世界富豪正傳

前言

讓世界史知識(shí)進(jìn)一步走向大眾——《中外十大系列叢書(shū)》    彭樹(shù)智    我看到三秦出版社出版的《中國(guó)十大系列叢書(shū)》目錄，讀了叢書(shū)中的《中國(guó)十大皇帝》、《中國(guó)十大高僧》等書(shū)后，感到十分地欣慰。我在長(zhǎng)期從事史學(xué)科研和擔(dān)任全國(guó)與陜西史學(xué)社團(tuán)的工作中，深感走向21世紀(jì)的史學(xué)，應(yīng)當(dāng)拓展它的社會(huì)文化功能。特別是從近些年來(lái)史學(xué)在愛(ài)國(guó)主義教育方面的作用，使我更加認(rèn)識(shí)到：史學(xué)應(yīng)當(dāng)為21世紀(jì)中國(guó)文化的復(fù)興、中華民族的崛起提供精神動(dòng)力。同時(shí)，我也進(jìn)一步體會(huì)到，21世紀(jì)的中國(guó)史學(xué)，應(yīng)當(dāng)走出專業(yè)者的狹小圈子，在大眾的廣闊天地中，進(jìn)行普及歷史的工作，因?yàn)榇蟊娦枰獨(dú)v史。只有把歷史知識(shí)普及到大眾中去，才能在更廣大的范圍內(nèi)，發(fā)揮史學(xué)的開(kāi)闊視野、啟迪智慧、提高素質(zhì)、教化育人的諸多功能。正是基于這個(gè)認(rèn)識(shí)，當(dāng)三秦出版社陳景群同志提議要我主編《中外十大系列叢書(shū)》時(shí)，我便欣然應(yīng)命了。    在普及歷史知識(shí)方面，老一輩史學(xué)家做出了許多成績(jī)。吳晗先生主編的中外歷史小叢書(shū)，至今人們尚記憶猶新，它的社會(huì)效果確實(shí)很好。吳先生是研究中國(guó)史的名家，但他有全局的視野，在普及歷史知識(shí)方面沒(méi)有忽視外國(guó)歷史。中國(guó)史加上外國(guó)史，才是世界史，才是完整意義上的人類歷史。中外歷史小叢書(shū)，就是這樣的世界史和人類史的普及讀物。    在改革開(kāi)放的新時(shí)代，要面向世界，面向現(xiàn)代化，面向未來(lái)，普及世界史知識(shí)，具有特殊的意義。世界史工作者為此也做了不少工作。但是，反躬自省，這一迫切任務(wù)要求我們有更多的事情要做。我們現(xiàn)在的工作，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于新時(shí)代的需要。迄今為止，在我國(guó)十幾億人口中，無(wú)論是對(duì)外國(guó)當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化知識(shí)，或者對(duì)外國(guó)歷史知識(shí)的了解程度，都同我國(guó)的國(guó)際地位極不相稱。    當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治、文化都正在走向全球化。中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，決離不開(kāi)世界。我們應(yīng)當(dāng)同時(shí)關(guān)心中國(guó)和世界的大事。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有了解世界，才能更好地了解中國(guó)。作為“地球村”一員，不能沒(méi)有世界意識(shí)。實(shí)際上，對(duì)外國(guó)了解的程度，已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家文明程度和發(fā)達(dá)程度的一項(xiàng)重要指標(biāo)。作為一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家的公民，不具備世界史知識(shí)，就是文明程度上的缺陷和落后的表現(xiàn)。21世紀(jì)是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)和交往全球普遍化的世紀(jì)，世界上各個(gè)國(guó)家和各個(gè)民族在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化等方面的聯(lián)系越來(lái)越頻繁與密切。如果對(duì)外國(guó)事物知之甚少，如果任這種落后狀態(tài)長(zhǎng)期存在，是要付出沉重的歷史代價(jià)的。    普及世界史知識(shí)的工作，任務(wù)十分艱巨。世界史專業(yè)工作者要以艱苦的勞動(dòng)、用深入淺出、引人入勝的通俗讀物，來(lái)引起大眾的興趣，使他們通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，從實(shí)際體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到世界史知識(shí)對(duì)于現(xiàn)代公民的重要性。當(dāng)然，既有科學(xué)真實(shí)性，又有可讀性的通俗讀物的寫作，不是每一位專業(yè)工作者都能做到的。要知道，能深入者，未必都能“以淺出之”。但是，對(duì)中青年世界史工作者來(lái)說(shuō)，把普及與提高相結(jié)合作為一個(gè)努力的方向，這樣的要求是完全應(yīng)該的。何況普及世界史知識(shí)的工作本身，具有不可忽視的重大和深遠(yuǎn)的社會(huì)價(jià)值。那種以為普及工作不屑一為，或者在評(píng)估科研成果中把普及讀物作為末流下品的做法，都是不可取的。    一個(gè)正在步入現(xiàn)代化的國(guó)家，毫無(wú)疑問(wèn)是需要普及世界史知識(shí)讀物的。普及世界史知識(shí)的途徑很多，通史性的、斷代史性的、專門史性的和地區(qū)國(guó)別性的讀物都需要。但近些年的實(shí)踐證明，大眾更歡迎歷史上各方面有代表性的人物傳記。因此，我們的普及世界史知識(shí)的工作，便從此入手，并從此側(cè)面深化普及工作。在這套《中外十大系列》叢書(shū)的100個(gè)世界歷史人物選擇上，我們一方面盡量考慮到讀者可能想要知道的人物，另一方面，我們更多地考慮到讀者應(yīng)該知道的人物。我們之所以看重后一點(diǎn)，是因?yàn)橹袊?guó)越來(lái)越密切地成為世界文化的一部分，是因?yàn)?1世紀(jì)的中國(guó)公民必須具有強(qiáng)烈的世界意識(shí)。    早在18世紀(jì)的清代，中國(guó)雖處于閉關(guān)鎖國(guó)之時(shí)，尚有敏感的人物萌生世界意識(shí)。如趙翼在《檐曝雜記》中就感慨地說(shuō)：“天地之大，到處有開(kāi)創(chuàng)圣人，固不僅羲、軒、巢、燧而已?！蓖砬遄晕涸匆院蟮乃枷爰?，都有對(duì)“大同世界”的追求。王國(guó)維由“大同世界”轉(zhuǎn)向“文學(xué)大同”，把借鑒西方文學(xué)家的基點(diǎn)放在超越國(guó)界的“世界性”上。他談到托爾斯泰，強(qiáng)調(diào)托爾斯泰屬于“世界之人物”，而“非俄國(guó)之人物”。他寫了德國(guó)文學(xué)家歌德和席勒的“合傳”，稱贊他們是“世界之文豪”，并發(fā)出這樣的慨嘆：“胡為乎文豪不誕生于我東邦!”王國(guó)維的“文學(xué)大同”思想，使人聯(lián)想到《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的“世界文學(xué)”。從歷史交往的普遍化和世界市場(chǎng)的形成，伴隨而來(lái)的各民族文學(xué)的交流與融合，出現(xiàn)了這種世界意識(shí)，從而成為中國(guó)新文學(xué)的先導(dǎo)。    放眼看世界史，把中國(guó)史放在世界史范圍之內(nèi)，的確會(huì)起大開(kāi)茅塞、開(kāi)闊視野的作用。中國(guó)人都知道千古唯一女皇武則天，但如果把目光稍微東盼日本，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有位41代日本持統(tǒng)女皇，她即位于公元690年，正是周圣神皇帝武則天天授元年。這位持統(tǒng)女皇與武則天同時(shí)當(dāng)皇帝，也有行元嘉歷、儀鳳歷和廣開(kāi)農(nóng)桑之舉。更為饒有趣味的是在她之前還有兩位女皇。一位是本叢書(shū)中已經(jīng)列入的日本33代天皇——推古女皇(592—_l；28年在位，相當(dāng)于隋開(kāi)皇十二年至唐貞觀二年)，還有一位兩度登上女皇寶座的奇特女子。她就是日本35代天皇——皇極女皇(642一-645年在位，相當(dāng)于唐貞觀十六年至十九年)和37代天皇——齊明天皇(655年皇極女皇再即位，改稱齊明女皇，相當(dāng)于唐永徽六年，去世于661年，相當(dāng)于唐顯慶六年)。她經(jīng)歷了日本大化改革時(shí)代和中日關(guān)系密切的時(shí)代。東鄰日本這三位女皇的歷史現(xiàn)象，同武則天時(shí)代如此相近，自然會(huì)使人們產(chǎn)生許多歷史遐思。這個(gè)史例說(shuō)明，本系列叢書(shū)不敢奢望有什么新的創(chuàng)造，只是想溝通一條歷史上長(zhǎng)期人為造成的中外隔絕的閉塞界壕，讓讀者在了解中國(guó)歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出的英雄豪杰的同時(shí)，也了解外國(guó)歷史海洋中燦若群星的英雄人杰，從而為適應(yīng)人類文化全球化的發(fā)展潮流打下知識(shí)基礎(chǔ)。    中國(guó)的讀者大多了解康熙和乾隆的文治武功，也知道他們向外國(guó)傳教士學(xué)習(xí)天文、代數(shù)等自然科學(xué)知識(shí)。他們二人編纂《古今圖書(shū)集成》、《四庫(kù)全書(shū)》也為人們所熟知。但是，如果放在當(dāng)時(shí)世界文明潮流中去考察他們，就會(huì)對(duì)他們作出更全面的評(píng)價(jià)，并且會(huì)獲得有益于后世的啟迪。從康熙1661年即帝位到乾隆1798年去逝，這137年間，英、美、法三國(guó)發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)革命，英國(guó)開(kāi)始了工業(yè)革命，而康熙卻在18世紀(jì)初推行封海禁礦政策，妨礙了中國(guó)工業(yè)的發(fā)展，阻斷了中國(guó)與外界的正常交往。他們不了解世界文明的真正變化。西方傳教士帶來(lái)的天文學(xué)是托勒密的地心說(shuō)，而不是哥白尼的日心說(shuō)。西方傳教士更不可能帶來(lái)瓦特的蒸汽機(jī)、工業(yè)制度和洛克、孟德斯鳩、盧梭的思想。如果進(jìn)一步把康熙和彼得大帝(已列入本叢書(shū))加一比較，就可以看出康熙雖然在個(gè)人才賦和文治武功的許多方面超過(guò)彼得一世。但是彼得一世卻能走出國(guó)門，到荷蘭、英國(guó)、普魯士去考察。他從世界近代文明的前沿地區(qū)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和科技人才，敞開(kāi)俄國(guó)大門與世界交往，大力發(fā)展本國(guó)工業(yè)，這些都是以天朝自居的康熙大帝所望塵莫及的。彼得一世于1724年創(chuàng)立彼得堡科學(xué)院——今日俄羅斯科學(xué)院的前身，歐洲很多著名科學(xué)家如歐拉、貝努利都曾在那里任職。這與恢復(fù)八股考試、大興文字獄、編纂《古今圖書(shū)集成》、《四庫(kù)全書(shū)》的康乾文治，在旨趣上是南轅北轍的。對(duì)近代世界文明潮流這樣兩種截然不同的態(tài)度，其后果也是完全不同的，由此更可以領(lǐng)悟到繼續(xù)擴(kuò)大開(kāi)放對(duì)一個(gè)國(guó)家的必要性。    這里所說(shuō)的對(duì)待世界文明潮流的態(tài)度，十分重要?！笆澜绯绷?，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，孫中山說(shuō)的這一名言，很好地說(shuō)明了潮流和態(tài)度二者的關(guān)系。潮流是大勢(shì)所趨，這是客觀存在，而對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是主觀上對(duì)潮流的自覺(jué)性，要把順應(yīng)潮流看成是自身發(fā)展的迫切需要，如孫中山所認(rèn)識(shí)的那樣，是“昌”或“亡”的問(wèn)題。為了提高中國(guó)公民的綜合文化素質(zhì)，緊隨和平發(fā)展的時(shí)代步伐，適應(yīng)東西方文化普遍交往的總趨勢(shì)，必須從全球的眼光觀察我國(guó)的改革開(kāi)放問(wèn)題。對(duì)中國(guó)和西方科學(xué)技術(shù)、文化思想有深刻研究的英國(guó)著名學(xué)者李約瑟，對(duì)此講過(guò)一句頗有啟發(fā)的話“知中可知西，知西更知中?！?   總起來(lái)說(shuō)，從寫人物傳記入手，進(jìn)一步開(kāi)展世界史的普及工作，必將為溝通中外歷史知識(shí)創(chuàng)造有利的條件。但是，毋庸諱言，寫世界史人物傳記比寫中國(guó)人物傳記要困難得多。首先是資料上的困難。有些人物是必須介紹給讀者的，可是一經(jīng)選擇后，仔細(xì)尋找資料，無(wú)論中文、外文，都難于發(fā)現(xiàn)可供寫作的起碼資料，因而不得不作罷而數(shù)易其他傳主。有些人物僅有一般政治經(jīng)歷，而無(wú)生活記述，也給歷史普及讀物的撰寫者造成困難?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，米少也只能把做干飯變成熬稀粥了。其次是寫作普及讀物的風(fēng)格上的困難。要求長(zhǎng)期從事專業(yè)工作的入，去寫普及讀物，就要允許專業(yè)人員有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程。有些人可能快一點(diǎn)，有些人會(huì)慢一點(diǎn)。一本多作者的著作，必然是參差不齊的。還有一個(gè)寫作安排上的困難。專業(yè)工作者都有原來(lái)的教學(xué)科研工作計(jì)劃，這是他們的主要任務(wù)，現(xiàn)在要他們承擔(dān)不習(xí)慣的課題，就必須要重新調(diào)整計(jì)劃，因而完成的時(shí)間也不會(huì)是同時(shí)的。    盡管有種種困難，本書(shū)的撰述者在這一點(diǎn)上是認(rèn)同的：路雖遠(yuǎn)不行不至，事雖難不辦不成。寫歷史人物最重要的是尊重歷史的真實(shí)性，寫歷史人物的普及讀物最重要的是可讀性和趣味性。把這兩者巧妙和有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在真實(shí)性的基礎(chǔ)上，用簡(jiǎn)明易懂、并且略帶文采地?cái)⑹鰵v史人物的生平，是我們叢書(shū)的起碼要求；而史實(shí)敘述準(zhǔn)確，融知識(shí)性、可讀性和趣味性于一爐，則是我們叢書(shū)力爭(zhēng)達(dá)到的目標(biāo)。我們叢書(shū)還有一個(gè)努力的方向，這就是通過(guò)對(duì)史實(shí)的開(kāi)掘和闡述，揭示人物的精神經(jīng)歷和心靈升華，給讀者以人生的啟迪和感悟。這種由史實(shí)敘述方式，深入到人物精神世界的傳記，已經(jīng)不是一般白描人物生平或綜合敘述，也超越了評(píng)價(jià)功過(guò)是非或普通的社會(huì)與道德標(biāo)準(zhǔn)。這種傳記可能給人的第一感覺(jué)是枯燥，無(wú)多少動(dòng)人情節(jié)，但耐心的讀者細(xì)細(xì)品味，就會(huì)被展現(xiàn)在眼前的人物所震動(dòng)，進(jìn)而對(duì)人物的精神發(fā)出會(huì)心而由衷的感嘆。這種上乘之作，我們?cè)谑肥ニ抉R遷的筆下，可以多次讀到?！妒酚洝肥俏覈?guó)古代第一部以人物為中心的偉大歷史著作，它比號(hào)稱“世界傳記之王”的希臘普魯塔克的《列傳》幾乎早兩個(gè)世紀(jì)?！妒酚洝分械脑S多傳記，既是史學(xué)，又是文學(xué)，而且是哲學(xué)三者的統(tǒng)一體。這些傳記不但人物栩栩如生、呼之欲出、引入入勝，而且用生動(dòng)真實(shí)的史實(shí)，把讀者引入歷史人物的內(nèi)心深處，發(fā)人深思，給人知識(shí)，增人智慧。作為歷史普及讀物，理應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)，讓讀者走進(jìn)世界史的豐富多彩的人物叢林，又帶著思考人生問(wèn)題走出這個(gè)叢林，從而升華為智力而重返現(xiàn)實(shí)人生的行程。    我覺(jué)得，歷史普及讀物和專門書(shū)籍盡管各有自己的不同要求，但在質(zhì)量第一這方面是相同的。質(zhì)量第一就是精品意識(shí)，各類著作都應(yīng)當(dāng)有這種意識(shí)。歷史普及讀物的生命在于質(zhì)量。而質(zhì)量集中表現(xiàn)在歷史真實(shí)性與可讀性、趣味性相結(jié)合，結(jié)合得越好，質(zhì)量就越好，結(jié)合得越深入，品位就越高。這中間的關(guān)系，既有作為基礎(chǔ)和前提的真實(shí)性問(wèn)題，又有面向大眾的可讀性與趣味性完美表現(xiàn)形式和方法問(wèn)題，二者不可偏廢。沒(méi)有真實(shí)性，就不是歷史普及讀物，而是歷史小說(shuō)了。同樣，沒(méi)有可讀性和趣味性，也不成其為歷史普及讀物，而是歷史專門著作了。這里關(guān)鍵是面向什么樣的讀者對(duì)象的問(wèn)題，是一個(gè)為什么人寫書(shū)的問(wèn)題。    因此，保證質(zhì)量從根本上說(shuō)，其責(zé)任在作者。本叢書(shū)的作者隊(duì)伍主要是由多年從事世界史教學(xué)與研究工作者所組成。長(zhǎng)期的專業(yè)訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)，可確保在敘述史實(shí)方面的正確。同時(shí)，他們都是熱心于普及歷史知識(shí)，樂(lè)于把世界史知識(shí)普及到大眾中去，所以在選擇史實(shí)、構(gòu)思行文，甚至遣詞造句，都在考慮讀者的要求和口味。為了保證質(zhì)量，本叢書(shū)在總主編之下，設(shè)有分冊(cè)主編，負(fù)責(zé)各冊(cè)的審閱工作，加上出版社責(zé)任編輯的審閱，層層把關(guān)，力爭(zhēng)把工作做得更好一些。當(dāng)然，本叢書(shū)是多作者的著作，參差不齊的現(xiàn)象是存在的，因而是否能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，還要由讀者來(lái)評(píng)判。我們叢書(shū)的全體編撰人員將竭誠(chéng)歡迎批評(píng)指正，以便以后有可能再版時(shí)修改提高。從我個(gè)人的心情上說(shuō)，雖然不盡如人意，但可用西方一句日常用語(yǔ)表達(dá)：盡管瓦特制作的第一臺(tái)蒸汽機(jī)是很粗糙的，但它畢竟是第一臺(tái)。    1996年10月間，著名歷史學(xué)家胡繩在同《百年潮》雜志記者談話中說(shuō)：“歷史學(xué)中既需要主要供研究工作者讀的專門著作，也需要適合一般讀者口味的、大眾化的歷史作品，使歷史教育的普及和提高相結(jié)合?！苯┠陙?lái)，在歷史教育的普及工作方面，許多歷史學(xué)家都在積極行動(dòng)，他們或奔走呼吁，或組織隊(duì)伍，或執(zhí)筆編寫，使各種歷史普及讀物、特別是世界史普及讀物與日俱增。更令人鼓舞的是，中外歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，已被中央領(lǐng)導(dǎo)所重視，列入到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)日程。這自然也加重了歷史學(xué)人的責(zé)任。作為世界史工作者，我和本系列叢書(shū)的全體編撰人員，愿同中國(guó)史學(xué)界同行一道，朝著歷史教育的普及和提高相結(jié)合的方向努力，并且堅(jiān)持不懈地做出更多更好的成績(jī)來(lái)，讓世界史知識(shí)進(jìn)一步走向大眾。

內(nèi)容概要

世界史專業(yè)工作者要以艱苦的勞動(dòng)、用深入淺出、引人入勝的通俗讀物，來(lái)引起大眾的興趣，使他們通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，從實(shí)際體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到世界史知識(shí)對(duì)于現(xiàn)代公民的重要性。當(dāng)然既有科學(xué)真實(shí)性，又有可讀性的通俗讀物的寫作，不是每一位專業(yè)工作者都能做到的。    一個(gè)正在步入現(xiàn)代化的國(guó)家，毫無(wú)疑問(wèn)是需要普及世界史知識(shí)讀物的。普及世界史知識(shí)的途徑很多，通史性的、斷代史性的、專門史性的和地區(qū)國(guó)別性的讀者都需要。但近些年的實(shí)踐證明，大眾更歡迎歷史上各方面有代表性的人物傳記。因此，我們普及世界史知識(shí)工作，便于此入手，并從此側(cè)面深化普及工作。在這套《中外十大系列》叢書(shū)的100個(gè)世界歷史人物選擇上，我們一方面盡量考慮到讀者可能想要知道的人物，另一方面，我們更多地考慮到讀者應(yīng)該知道的人物。我們之所以看重這一點(diǎn)，是因?yàn)橹袊?guó)越來(lái)越密切地成為世界文化的一部分，是因?yàn)?1世紀(jì)的中國(guó)公民必須具有強(qiáng)烈的世界意識(shí)。

書(shū)籍目錄

摩根——華爾街大亨 一船咖啡 生命體驗(yàn) 深不可測(cè) 鐵路爭(zhēng)露 投機(jī)發(fā)跡 換路大王 摩根雄風(fēng) 登峰造極 千古留名杜邦——軍火大五 “根”在法國(guó) 美國(guó)創(chuàng)業(yè) 一聲巨響 結(jié)交權(quán)貴 化工帝國(guó) 軍火大王 杜邦家風(fēng) 資助教育 豪華生活洛克菲勒——石油大王 天生商才 理財(cái)能手 巨人出世 壟斷之父 雄霸美國(guó) 染指海外 慈善巨擘 人格魅力 家風(fēng)永續(xù)塞繆爾——猶太精英 猶太精英 調(diào)整方向 石油王朝 用人失誤 報(bào)國(guó)無(wú)門 強(qiáng)強(qiáng)合并 后生可畏 分權(quán)制衡 風(fēng)險(xiǎn)防線福特——汽車大王 少年技師 試制汽車 T型旋風(fēng) 流水作業(yè)……松下之幸之助——經(jīng)營(yíng)之神盛田昭夫——?jiǎng)?chuàng)新先鋒巴菲特——股壇高手卡索吉——軍火巨商蓋茨——電腦大王

章節(jié)摘錄

書(shū)摘二、生命體驗(yàn)    年輕時(shí)的皮柏，身體很差，經(jīng)常生病，因?yàn)閾?dān)心倫敦的霧有礙健康，就到瑞士去讀高中，畢業(yè)后進(jìn)人德國(guó)格廷根大學(xué)去深造。    該校不但教授陣容強(qiáng)大，而且學(xué)生也是來(lái)自各國(guó)的優(yōu)秀人才，在歷史上該校的數(shù)學(xué)和自然科學(xué)一向是世界聞名的。    下課之后，皮柏常與英、法、德各國(guó)的同學(xué)一起順著萊茵河漫步，暢談自己的感受。不同國(guó)家的同學(xué)一起和睦相處，讓人真有一種“四海一家”的感受。    受過(guò)良好教育的皮柏并不是一切都以理性的商業(yè)利己為自己的價(jià)值判斷、行為取向，在他的情感深處，關(guān)懷與愛(ài)也是人生的一大需要。    皮柏的第一次婚姻就是這種生活哲學(xué)的一次生命體驗(yàn)。    1861年10月7日，皮柏不顧父母的反對(duì)，堅(jiān)決地同身患重病的咪咪小姐結(jié)婚。    這是一個(gè)與眾不同的婚禮。盡管每個(gè)人從心底對(duì)新婚懷著無(wú)盡的祝福，但現(xiàn)場(chǎng)仍充滿著寂靜、哀傷的氣氛，婚禮猶如葬禮。    婚禮在新娘娘家的豪華宅邸舉行。    首先由牧師作了簡(jiǎn)短祈禱，隨后新郎新娘宣誓永遠(yuǎn)相愛(ài)，并交換了戒指，互相擁抱、接吻。整個(gè)過(guò)程用不了lO分鐘，然而頭戴面紗，身穿雪白長(zhǎng)禮服的新娘已因?yàn)樨氀С植蛔。枰吕蓙?lái)攙扶她。    當(dāng)新人互相擁抱之后，屏風(fēng)隨即關(guān)閉，新娘的雙唇一下地如同火燒般炙熱，不由自主地倒在了床上。兩個(gè)女仆趕忙換下新娘的禮服，并喂她吃藥。新娘面如紙色，眼珠子一動(dòng)不動(dòng)，如同斷了氣一般。    穿著大禮服的新郎站在屏風(fēng)外的客廳里，和大家共飲香檳，接受親朋好友的舉杯祝賀。新娘的母親淚流滿面，拉住新郎的手懇求道：“無(wú)論如何，您要救救可憐的咪咪！”    新郎雙手扶住岳母的肩，信誓旦旦地保證說(shuō)：“您放心，我一定會(huì)竭盡全力醫(yī)好咪咪的病的！”    他的態(tài)度真誠(chéng)，毫無(wú)虛假的表情。他實(shí)在是想治好新娘的病呀！他倆是真心相愛(ài)的呀！    新郎的穿著切合時(shí)宜：黑色禮服的衣領(lǐng)中露出白色的襯衫高領(lǐng)。瘦高的身材，更是顯得英武勃發(fā)。他走進(jìn)屏風(fēng)內(nèi)，換了一套外出服，輕輕抱起咪咪。    咪咪現(xiàn)已進(jìn)入肺結(jié)核第三期。病情惡化，瘦得皮包骨頭，常常不停地猛咳，像要斷氣似的。她躺在新郎懷中，額頭還在輕微地發(fā)燒，不斷滲出細(xì)密的汗珠。    皮柏抱著咪咪下樓，出了庭院，一輛康科特黑色雙馬馬車已在門外等候。他們?cè)趨⒓踊槎Y的親友們護(hù)送下來(lái)到布魯克林碼頭，準(zhǔn)備搭乘由紐約前往英國(guó)利物浦的汽船，皮柏打算在阿爾及爾中途下船。    主治醫(yī)師曾建議他們，找個(gè)溫暖的地方去療養(yǎng)說(shuō)不定會(huì)有收效。皮柏經(jīng)他這么一指點(diǎn)，心底又燃起了最后一絲希望。他在尋找妻子養(yǎng)病的地點(diǎn)時(shí)，曾想到了大學(xué)期間曾旅游過(guò)的阿爾及爾。    阿爾及爾是地中海對(duì)西非貿(mào)易的重要轉(zhuǎn)口港，非常繁榮。從16世紀(jì)起，海盜們?cè)紦?jù)了這一小島。這兒氣候溫和，風(fēng)景秀麗，山丘坡度和緩，在山丘上北非式的城堡星羅棋布；而山丘下，伊斯蘭教的清真寺錯(cuò)落有致。在北非式城堡上，可以俯瞰翠綠的山丘，眺望碧波萬(wàn)頃的地中海。    “你就在這樣一個(gè)景致秀麗的地方療養(yǎng)……”    “謝謝，皮柏，我的病一定會(huì)好的！”    甲板上的新婚夫婦，正親昵地低語(yǔ)，對(duì)未來(lái)懷著無(wú)限憧憬。    在阿爾及爾，皮柏和咪咪借住在一家法國(guó)人的公寓里，從窗口就可俯瞰湛藍(lán)湛藍(lán)的地中海，享受那柔柔的海風(fēng)和暖暖的太陽(yáng)。    然而，一切無(wú)濟(jì)于事，咪咪的病情每況愈下。    后來(lái)，他們又到法國(guó)南部尼斯求治。不久，又到巴黎治療。在法國(guó)醫(yī)生作了“毫無(wú)痊愈希望”的判決后，咪咪年輕的生命在巴黎的醫(yī)院里結(jié)束了。    葬禮在倫敦舉行，距他們的婚禮還不到3個(gè)月。    皮柏完全變成了另外一個(gè)人，他身穿黑上衣、黑長(zhǎng)褲、黑色背心和雪白襯衫，還打緊領(lǐng)帶。整天目光冷淡，沉默寡語(yǔ)，喜怒不形于色。P5-7

編輯推薦

摩根、杜邦、洛克菲勒、福特、松下幸之助、蓋茨、盛田昭夫……這些富豪的名字你熟悉吧？！想知道他們更多的故事嗎？本書(shū)歷史普及讀物，融真實(shí)性、趣味性、可讀性于一體，領(lǐng)你走進(jìn)世界史的豐富多彩的人物叢林，又帶著思考人生問(wèn)題走出這個(gè)叢林，從而升華為智力而重返現(xiàn)實(shí)人生的行程。

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