圍爐夜話

前言

《圍爐夜話》是一部品味人生、體悟人生的格言集。作者王永彬，生平不詳。書(shū)中雋語(yǔ)涉及社會(huì)生活的各個(gè)層面，將修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想與日常生活緊密相聯(lián)，使先哲智慧帶上濃厚的生活氣息與人情味，讓讀者在輕松愉快中領(lǐng)略其蘊(yùn)含的深刻道理。該書(shū)俯拾皆是經(jīng)典的精練之言，在立身處世、自我修養(yǎng)、待人接物、理想境界等方面，均蘊(yùn)含獨(dú)到的見(jiàn)解。另外本書(shū)的難能可貴之處在于作者對(duì)當(dāng)時(shí)世道人心之險(xiǎn)、道德日益淪喪的批判：“風(fēng)俗日趨于奢淫，靡所底止，安得有敦古樸之君子，力挽江河；人心日喪其廉恥，漸至消亡。安得有講名節(jié)之大人，光爭(zhēng)日月?！逼浣衣杜c鞭撻，頗見(jiàn)力度。此外書(shū)中的大部分觀點(diǎn)，如勤勉勞作、節(jié)儉持家、敬老愛(ài)幼、持身自律等，對(duì)于我們今天治家理財(cái)、教育子女等，都有一定的借鑒意義?！秶鸂t夜話》不以嚴(yán)密的思辯見(jiàn)長(zhǎng)，而是以簡(jiǎn)短精粹的格言取勝，三言兩語(yǔ)，卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，不但使自己清醒，也能使別人警醒。正如寒冷的冬天里溫暖的爐火，給人溫暖，給人慰藉。編者2008年8月

內(nèi)容概要

　　《圍爐夜話》是一部品味人生、體悟人生的格言集。作者王永彬，生平不詳。書(shū)中雋語(yǔ)涉及社會(huì)生活的各個(gè)層面，將修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想與日常生活緊密相連，使先哲智慧帶上濃厚的生活氣息與人文關(guān)懷，讓讀者在輕松愉快中領(lǐng)略其蘊(yùn)含的深刻哲理?！秶鸂t夜話》不以嚴(yán)密的思辨見(jiàn)長(zhǎng)，而是以簡(jiǎn)短精粹的格言取勝。三言兩語(yǔ)，卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，不但使自己清醒，也能使別人警醒。正如寒冷的冬天里溫暖的爐火給人以溫暖、給人以慰藉。

作者簡(jiǎn)介

作者:(清)王永彬

書(shū)籍目錄

教于幼正大光明  檢于心憂勤惕厲交游要學(xué)友之長(zhǎng)  讀書(shū)必在知而行儉以濟(jì)貧  勤以補(bǔ)拙    話說(shuō)平常卻穩(wěn)當(dāng)  為人本分?？旎钐幨鲁閯e人想  讀書(shū)須得自用功信是立身之本  恕乃接物之要  不因說(shuō)話而殺身  勿為積財(cái)而喪命嚴(yán)可平躁  敬以化邪    善謀生不必富家  善處事不必利己名利不可貪  學(xué)業(yè)在德行    君子力挽江河  名士光爭(zhēng)日月    心正則神明見(jiàn)  耐苦則安樂(lè)多    人世滄桑  在人在天    有才如渾金璞玉  為學(xué)似流水行云積善祛殃  積財(cái)遺禍    教子嚴(yán)成德  勿以財(cái)累己    讀書(shū)無(wú)論資性高低  立身不嫌家世貧賤    鄉(xiāng)愿盡盜德  鄙夫不知德    精明得意短  樸實(shí)福澤長(zhǎng)    明辨是非方能決斷  不忘廉恥身自高潔    明辨愚和假  識(shí)破奸惡人    權(quán)勢(shì)之途如煙如云  奸邪之輩謹(jǐn)神謹(jǐn)鬼    不為富貴而動(dòng)  時(shí)以忠孝為行  物命可惜不殺生  人心可回不責(zé)過(guò)不論禍福而處事  平正精詳為立言不求空讀  而要?jiǎng)?wù)實(shí)    遇事勿躁  淡然處之    救人于危難  脫身于牢籠    待人要平和  講話勿刻薄    千里之途  始于足下    貧賤不能移  富貴要濟(jì)世    敦倫者即物窮理  為士者顧名思義以身作則教子弟  平氣靜心處小人守身思父母  創(chuàng)業(yè)慮子孫    待人不可勢(shì)利  習(xí)業(yè)萬(wàn)勿粗心  莫夜郎自大  要奮發(fā)圖強(qiáng)    吃一塹長(zhǎng)一智  莫到江心補(bǔ)漏  壽有盡時(shí)天無(wú)盡  富貴有定學(xué)無(wú)定做事要問(wèn)心無(wú)愧  創(chuàng)業(yè)需量力而行作文做人要平正  人品心術(shù)勿矯飾多讀有益書(shū)  少交無(wú)益友    放眼讀書(shū)  立根做人    持身貴嚴(yán)  處事貴謙    財(cái)要善用  祿要無(wú)愧    交朋友求益身心  教子弟重立品行君子重忠信  小人徒心機(jī)    律己須嚴(yán)  待人從寬    一言可招大禍  一行可玷終身  處橫逆而不校  守貧窮而坐弦  白云山岳皆文章  黃花松柏乃吾師行善人樂(lè)我亦樂(lè)  奸謀使壞徒自壞吉兇可鑒  細(xì)微宜防    謹(jǐn)守規(guī)模無(wú)大錯(cuò)  但足衣食是小康休爭(zhēng)閑氣  處事良方    讀書(shū)自有樂(lè)  為善不邀名    知昨日之非  取世人之長(zhǎng)    敬人即是敬己  靠己勝于靠人  學(xué)長(zhǎng)者待人之道  識(shí)君子修己之功奢侈慳吝俱可敗家  庸愚精明都能覆事    安分守成  不入下流    物質(zhì)享受要知足  德業(yè)追求無(wú)止境富貴效法公子荊  忠臣義士舍財(cái)命富貴必要謙恭  衣祿務(wù)需儉致  善有善報(bào)  惡有惡報(bào)    和平處事  正直居心    君子以名教為樂(lè)  圣人以悲憫為心勤儉安家久  孝悌家和諧    忠厚足以興業(yè)  勤儉足以興家  知蓮朝開(kāi)而暮合  悟草春榮而冬枯自伐自矜必自傷  求仁求義求自身貧寒也須苦讀書(shū)  富貴不可忘稼穡勤儉蘊(yùn)育廉潔  艱辛煉鑄偉人  存心方便即長(zhǎng)者  慮事精詳是能人閑居常懷振卓心  交友多說(shuō)切直話有才若無(wú)有德若虛  富貴生驕奢淫敗俗    凝浩然正氣  法古今完人    一生溫飽而氣昏志惰  幾分饑寒則神緊骨堅(jiān)    愁煩中具瀟灑襟懷  暗昧處見(jiàn)光明世界    裝腔作勢(shì)百為皆假  不切實(shí)際一事無(wú)成    心胸坦蕩  涵養(yǎng)正氣    求理數(shù)難違  守常變能御    和氣致祥驕者必衰  從善者昌為惡者棄    人生不可安閑  日用必須簡(jiǎn)省    秤心斗膽成大功  鐵面銅頭真氣節(jié)責(zé)人先責(zé)己  信己亦信人    通達(dá)者無(wú)執(zhí)滯心  本色人無(wú)做作氣心為主宰  死留美名    有生資更需努力  慎大德也矜細(xì)行忠厚傳世久  恬淡趣味長(zhǎng)    交友要交正直者  求教要求德高人化人解紛爭(zhēng)  勸善說(shuō)因果    發(fā)達(dá)福壽空命定  努力行善最要緊百善孝為先萬(wàn)惡淫為源    享受減幾分方好  處世忍一下為高守分安貧  持盈保泰    境遇無(wú)常須自立  光陰易逝早成器河川學(xué)海而至海  苗莠相似要分清守身必謹(jǐn)嚴(yán)  養(yǎng)心須淡泊    有德不在有位  能行不在能言  稱譽(yù)易而無(wú)怨言難  留田產(chǎn)不若教習(xí)業(yè)    先賢格言立身準(zhǔn)則  他人行事又作規(guī)箴    身為重臣而精勤  面臨大敵猶弈棋以美德感化人  讓社會(huì)更祥和  幸福可在書(shū)中尋求  創(chuàng)家立于教子成才    教子勿溺愛(ài)  子墮莫棄絕    若成事業(yè)  不可無(wú)識(shí)居安思危  腳踏實(shí)地心靜則明  品超斯遠(yuǎn)讀書(shū)人貧乃順境  種田人儉即豐年講求正直  莫入浮華    異端為背乎經(jīng)常  邪說(shuō)乃涉于虛誕亡羊尚可補(bǔ)牢  羨魚(yú)何如結(jié)網(wǎng)道本足子身  境難足于心讀書(shū)要下苦功  為人要留德澤有錯(cuò)即改為君子  有非無(wú)忌乃小人交友淡如水  壽在靜中存突來(lái)熟思審處  畔起忍讓曲全聰明勿外散  腦體要兼營(yíng)天未曾負(fù)我  我何以對(duì)天勿與人爭(zhēng)  惟求己知為人須有主見(jiàn)  做事應(yīng)知權(quán)變文章是山水化境  富貴乃煙云幻形察倫常留心細(xì)微  化鄉(xiāng)風(fēng)道義為本騙人如騙己  人苦我也苦弱者非弱  智者非智功德文章傳后世  史官記載忠與奸目閉可觀心  口合以防禍    富貴人家多敗子  貧窮子弟多成才茍且不能振  庸俗不可醫(yī)志不立則功不成  錯(cuò)不糾終遺大禍?zhǔn)庐?dāng)難處退一步  功到將成莫放松無(wú)學(xué)為貧  無(wú)恥為賤知過(guò)能改圣人之徒  抑惡揚(yáng)善君子之德詩(shī)書(shū)傳家久  孝悌立根基    得意莫自矜  為善須自信    自大便不能長(zhǎng)進(jìn)  自卑則不能振興勿因噎廢食  諱疾忌醫(yī)要造就人才  勿暴殄天物今日且坐矮板凳  明天定是好光陰先天下之憂而憂  后天下之樂(lè)而樂(lè)茍喪良心則為禽獸  舍棄正路則行荊棘    人欲死天下難救  人求福惟有自己薄族者必?zé)o好兒孫  恃力者忽逢真敵手    齊家先修身  讀書(shū)在明理    有守足重  立言可傳    富貴應(yīng)讀書(shū)積德  愚少宜親賢事長(zhǎng)五倫立后有大經(jīng)  四子成后有正學(xué)錢能福人也能禍人  藥能生人也能殺人    耕讀乃能成其業(yè)  仕宦亦未見(jiàn)其榮知己乃知音  讀書(shū)為有用以直道教人  以誠(chéng)心待人世事不必件件能  愿與古人心相印一天作為心不漸  一生成就足自慰求教殷殷  向善為篤有真涵養(yǎng)  才有真性情為善要講讓  立身務(wù)得敬是非要自知  正人先正己仁厚為儒家治術(shù)之本大義之忍  并非不怒我為人人  人人為我勢(shì)家女公婆難做  富家兒師友難為儒者多文為富  君子疾名不稱八字收放心  八字干大事益友肯規(guī)我之過(guò)  小人必徇己之私事觀已然知未然  人盡當(dāng)然聽(tīng)自然小心謹(jǐn)慎必善后  高自位置難保終勿以耕讀謀富貴  莫以衣食逞豪奢士知學(xué)恐無(wú)恒  君子貧而有志  用功于內(nèi)者心秀  飾美子外者心空盛衰之機(jī)貴人謀  性命之理求實(shí)用資性不足限人  境遇不足困人敦厚之人可托大事  謹(jǐn)慎之人能成大功已成之禍難以救  難宥之罪不能保即物窮理  反省己心處事宜寬平  持身貴嚴(yán)厲天地且厚人  人不當(dāng)自薄知萬(wàn)物有道  悟求己之理遺德莫遺田  勤奮定有濟(jì)友以成德  學(xué)以愈愚犯罪難逃罪  得財(cái)仍破財(cái)浪子回頭金不換  貴人失足損于德飲食有節(jié)  男女有別耐貧賤易  耐富貴難險(xiǎn)奇一時(shí)  常者永世憂先子事故能無(wú)憂  事至而憂無(wú)救于事    靜者心不妄動(dòng)  敬者心常惺惺禍者福所依  福者禍所伏大孝單稱虞舜  英才獨(dú)頌周公不能縮頭休縮頭  得放手時(shí)須放手居易俟命  木訥近仁人生不過(guò)百  懿行千古流

章節(jié)摘錄

教于幼正大光明  檢于心憂勤惕厲【原文】教子弟于幼時(shí)，便當(dāng)有正大光明氣象；檢身心于平日，不可無(wú)憂勤惕厲功夫?！咀g文】教導(dǎo)子弟要從幼時(shí)開(kāi)始，培養(yǎng)他們凡事應(yīng)有正直、寬大、無(wú)所隱藏的氣概；在日常生活中要時(shí)時(shí)反省自己的思想行為，不能沒(méi)有自我督促和自我砥礪的修養(yǎng)。【賞析】現(xiàn)在越來(lái)越多的人們發(fā)現(xiàn)，教育開(kāi)始得越早，越有可能培養(yǎng)出卓越的明日之星，讓孩子在幼年時(shí)就能形成與眾不同的品質(zhì)、氣度，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是寶貴的財(cái)富。另外，人們?cè)谄綍r(shí)的生活中，也要時(shí)常反思自己，不斷學(xué)習(xí)，不斷磨礪自己。交游要學(xué)友之長(zhǎng)  讀書(shū)必在知而行【原文】與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來(lái)，方能受益；對(duì)圣賢言語(yǔ)，必要我平時(shí)照樣行去，才算讀書(shū)?！咀g文】和朋友交往共游，必須仔細(xì)觀察他的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，用心地學(xué)習(xí)，才能領(lǐng)受到朋友的益處。對(duì)于古圣先賢所留下的言論，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正體味到了書(shū)中的教誨?！举p析】人要有所發(fā)展，不能將自我封閉在一個(gè)小圈子中，應(yīng)該經(jīng)常與人打交道。善于交友，取友之長(zhǎng)，戒友之短就是與人交往最重要的原則了。先圣先哲是我們最好的老師，我們雖不能親自聆聽(tīng)他們的教誨，但可以通過(guò)書(shū)本努力學(xué)習(xí)到，更重要的是要親自付諸于實(shí)踐。儉以濟(jì)貧  勤以補(bǔ)拙【原文】貧無(wú)可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤?！咀g文】貧窮得毫無(wú)辦法的時(shí)候，只要力求節(jié)儉，總是還可以度過(guò)的。天性愚笨也沒(méi)有關(guān)系，只要自己比別人更勤奮，還是可以跟得上的?！举p析】世事無(wú)常，貧困難免會(huì)降臨在某個(gè)人身上，但是這并不是什么絕路，節(jié)儉就是克服困難的最好方法。在學(xué)習(xí)征途中也是一樣，先天的愚鈍與聰慧無(wú)法改變，但勤能補(bǔ)拙，只要勤奮拼搏依然可以有所成就。話說(shuō)平常卻穩(wěn)當(dāng)  為人本分?？旎睢驹摹糠€(wěn)當(dāng)話，卻是平常話，所以聽(tīng)穩(wěn)當(dāng)話者不多；本分人，即是快活人，無(wú)奈做本分人者甚少。【譯文】既安穩(wěn)又妥當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)，常常是既不引人入勝，也不令人驚奇的，所以喜歡聽(tīng)這種話的人不多。一個(gè)人能安守本分，不做超越本分的事，便是最愉快的人了，可惜能夠安分守已、不胡作非為的人卻很少。【賞析】樸實(shí)無(wú)華，平平淡淡，往往是最真誠(chéng)、最真實(shí)的。在現(xiàn)實(shí)中，人們往往追求的是新奇夸張，虛浮華麗，窮奢極欲，而忽視了最真誠(chéng)、最真實(shí)的話語(yǔ)和人，這確實(shí)是現(xiàn)代人的一種悲哀。處事常為別人想  讀書(shū)須得自用功【原文】處事要代人作想，讀書(shū)須切己用功。【譯文】處理事情的時(shí)候，要多替別人著想，看看是否會(huì)因自己的方便而使別人不方便。讀書(shū)的時(shí)候卻必須自己切實(shí)地用功，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)是自己的，別人不能代替?！举p析】在人們的意識(shí)中，往往用寬容的心理來(lái)看自己，用偏見(jiàn)之心去審視他人。為人處事也總是考慮自己的利益，把自己放在首位，而不能一視同仁。這樣做也許會(huì)得到一耐的利益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講是得少失多。辦事可以求人，但讀書(shū)必須靠己，是不可以找人代讀的。讀書(shū)是件苦事，找人替讀不行，不刻苦讀也不行。

編輯推薦

《圍爐夜話》由三秦出版社出版。

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