金批水滸傳

用戶評論 (總計(jì)12條)

•   斷斷續(xù)續(xù)讀了一半，乃敢放言：“金圣嘆也不過是個(gè)狂妄討厭的家伙！”這種人，我不喜歡。小說本身有絕妙處，批注亦有絕妙處。但胡說八道的也挺多：史進(jìn)為啥姓史？連這個(gè)，金老都要穿鑿附會的解釋一番，頗似今人解釋魯迅的“一棵是棗樹，另一棵也是棗樹”。小學(xué)三年級第一次讀水滸時(shí)，無比癡迷，把108將的姓名綽號星宿都抄錄下來背誦，十得七八。時(shí)隔十年再讀，才發(fā)現(xiàn)水滸這本書是多么垃圾，情節(jié)無理、人物無情，甚至于荒誕可鄙。比如武松殺張都尉一家十幾口的暴行，就早有人批判過了。我個(gè)人最受不了的是以下情節(jié)：宋江為了收服霹靂火秦明，冒名造反陷害。秦明一家妻小被殺，自己也走投無路。宋江勸他歸降，他說：“我死去的老婆孩子咋辦？”花榮說：“沒關(guān)系，我把妹妹嫁給你！”秦明想想，覺得不虧，居然欣然應(yīng)允……我靠！禽獸啊，如此，尚可以英雄二字冠其名上乎？當(dāng)然，我們不能用今天的眼光看古人。他們哪里知道什么是人道主義，什么是人文關(guān)懷。但這樣的小說居然位列四大名著，代表中國古典小說的最高水平，我也只能說：中國文學(xué)的傳統(tǒng)，只有傳奇故事，沒有小說。扯遠(yuǎn)一點(diǎn)說：象《趙氏孤兒》那樣驚心動(dòng)魄的悲慘故事，何以沒有成為舉世敬仰的悲劇名作？大抵還是這種傳統(tǒng)使然吧。倘若把同一個(gè)故事?lián)Q作莎士比亞來寫，我敢說，其魅力將不亞于《漢姆萊特》。
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  　　第三十六回回評·沒遮攔追趕及時(shí)雨　船火兒夜鬧潯陽江
  　　
  　　 揭陽嶺上有李俊李立一霸，揭陽鎮(zhèn)上有穆氏昆仲一霸，潯陽江邊卻是張橫張順一霸。
  　　
  　　 三霸之中，李俊李立是做人肉經(jīng)紀(jì)，兼做私鹽貨賣；穆氏昆仲兄弟連鎖，實(shí)行地方保護(hù)主義；張橫張順開始是玩仙人跳，不過多訛一些船錢罷了，過后兄弟改業(yè)，一個(gè)覺得請人吃板刀面、餛飩更為省事，另一個(gè)充分地利用那一身白肉，在江州城開始當(dāng)上小老板了。
  　　
  　　 當(dāng)然，揭陽嶺上的人肉時(shí)有時(shí)不有，揭陽鎮(zhèn)上的威風(fēng)又豈止是十兩銀子能夠滅得，至于潯陽江上的私商買賣，以前雖無成例，但是跟著滾滾江水一起淘了下去，無意中卻教會了下游張旺孫五這兩個(gè)寶貝。
  　　
  　　 三霸在這里沆瀣一氣，便有些利益均沾的意思，對于他們來說，這種資產(chǎn)重組本不是什么壞事情。一切卻又在宋公明臉上兀自黑又亮的名頭之下，也是一番龍蛇混雜，眾說紛紜了。
  　　
  　　 而王進(jìn)神龍一去，魯達(dá)、林沖、楊志、武松等人英雄了一陣子，也就被現(xiàn)實(shí)慢慢地錘煉成凡人了。而揭陽三霸所構(gòu)筑的小小社會，而大抵是因?yàn)楹?，那么世界也就大不相同了。不過其中有一個(gè)頗為溫暖的畫面，宋江看見穆太公“引著三個(gè)莊客，把火把到處照看”，馬上便煽情地聯(lián)想到自己的父親。
  　　
  　　 這里沒有高尚的墓志銘，只有卑鄙的通行證。
  　　
  　　第三十七回回評·及時(shí)雨會神行太?！『谛L(fēng)斗浪里白條
  　　
  　　 李逵一出場，通篇便帶出許多鳥來。當(dāng)然，連粗鹵都不省的的人，應(yīng)該不知道鳥為何物罷。
  　　
  　　 李逵說宋江黑，其實(shí)自己也黑，這是他的不著塵埃處，宋江也正是山東的黑宋江，他承認(rèn)自己黑，也才能交上李大哥這樣的朋友。兩個(gè)黑漢子面前，倒顯得戴宗多事，促狹——
  　　
  　　 還有就是小氣。雖然銀子也不是他的銀子，李逵一向賭直，在這里也使了一回蠻，放了一回乖，說到銀子就去借，說到鮮魚就去討，直把天下看做無物。但這樣的人也有灑脫不盡的地方，說到“沒一文做好漢請他”，真讓天下被一文錢難死的英雄漢，眼睛都不能緊緊閉上。
  　　
  　　 這不能說他世故。因?yàn)樵谒难劾?，酒還是要大碗來篩，肉還是要大塊來吃，所以他日人也要盡力地去砍，人間諸事在他面前，都不過是撈起魚來和骨頭嚼著吃了。宋江的最大好處就是熟悉每個(gè)人的秉性脾氣，見著武二郎說恩情，對著李逵說大碗大銀子，跟著朝廷降將說“他時(shí)招安”……他是喜歡那么說，我們不用太過于較真就是了。
  　　
  　　第三十八回回評·潯陽樓宋江吟反詩　梁山泊戴宗傳假信
  　　
  　　 拉肚子卻拉出若干詩料，我有時(shí)亦佩服這樣的作家。但我們還應(yīng)注意到的，在他的反面，卻有一個(gè)黃文炳處處拾人牙慧，咬人屎橛，
  　　
  　　 閑來信步，醉后題詩，本是極平常的事情，詩中就吹吹牛，笑笑黃巢又有何關(guān)系呢？宋江口中的“重八百余斤的金印”，一時(shí)里也就是讓人笑笑，可是又有誰把它當(dāng)回事呢？但是用一些不安分的士大夫，甚至再包括眼下拼命研求微言大義的一些注釋家，專會用別人的血，去洗持圭臬者的手，也給自己洗出一頂微微泛紅的頂子來。無形中他自己好像也成了莫大的忠臣似的，并且還有著足夠的沾沾自喜。
  　　
  　　 戴宗，說來也真是陋人也。他那個(gè)不太高明的計(jì)策，徒然使宋江多受了一層辱，倒不如帶著宋江一起神行，看看有誰能遮攔得住。
  　　
  　　 肖讓口中的“只好吃飯”，不由令人莞爾，我們很多時(shí)候也是這樣的?。∷麄兊囊患家凰囎銐虺燥?，只是不應(yīng)該交吳用這樣的朋友。
  　　
  　　第三十九回回評·梁山泊好漢劫法場　白龍廟英雄小聚義
  　　
  　　 吳用的一聲苦，倒是顯得別部書里徐勣多智，諸葛近妖，姜尚的封神近于荒誕，劉基的燒餅卻是可笑……他的這一聲苦，頓時(shí)從軍師的座椅上跌了下來，大致快要還原他當(dāng)初一個(gè)民辦教師的本色。
  　　
  　　 說來黃文炳的水蛭一樣叮人的狠勁兒，比起前文的何清的暗自疑惑要?jiǎng)龠^好一大截，可見吳用一直在進(jìn)步，他的對手也暗暗地起著變化。吳用還有這點(diǎn)好，他能及時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，而其它人大致還在錯(cuò)誤的泥淖里深陷著，抱著自己死不悔改的錯(cuò)誤，在一旁沉沉地打著盹兒呢。
  　　
  　　 李逵輪著兩把板斧，揀人多的地方殺將去。中國人愛看這樣的熱鬧，看見火燒房子圍觀，看見殺人也要圍觀，看見污辱少女還要圍觀，中國是有著許多看不盡的熱鬧。我到底歡喜鐵牛這樣的脾氣。
  　　
  　　第四十回回評·宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳
  　　
  　　 黃氏二兄弟，一個(gè)只是行善事，一個(gè)只是要害人，正如魯迅先生在《拿破侖與隋那》中所說：“殺人者在毀壞世界，救人者在修補(bǔ)它，而炮灰資格的諸公，總在恭維殺人者?！?br /> 　　
  　　 當(dāng)然也不能說黃文燁明哲保身是，也不能說黃文炳細(xì)索深究非。但后來的事實(shí)，卻大抵證明了黃文炳推算的正確，雖然他有害人的心，說成是戡亂出寶也未嘗不可，但是那把殺人的刀，始終都要慢上一步。
  　　
  　　 他到底還像個(gè)忠臣，無論是和高二蔡九相比，還是和劉高花榮相比，他到底要超乎他的那些大宋朝同僚，雖然行徑卑劣了一點(diǎn)，那也是一個(gè)人對抗大多數(shù)人得出來的蓋棺論定。
  　　
  　　 對于梁山，在這部書里至始至終掌握著有效的話語權(quán)。宋江此時(shí)上山，對于從前號令，京師童謠，處處都來一番搬弄和說嘴。
  　　
  　　 這也是他的天，這也是他的道，也是鐵?？谥幸痪湟粋€(gè)“鳥”！
  　　
  　　第四十一回回評·還道村受三卷天書　宋公明遇九天玄女
  　　
  　　 現(xiàn)實(shí)不能完成的，就做夢，做一個(gè)神神怪怪的夢。
  　　
  　　 如果說夢里真有一個(gè)“正大仙容，天然妙目”的九天玄女娘娘，我倒是寧愿讓自己相信罷，我只不過信不過那三卷天書。而宋江的此番搗鬼，大致團(tuán)結(jié)了吳用，從“天”的角度上確定了自己在梁山上的地位?；蛟S是公孫先生看出了什么門道，在這方面他也是最有發(fā)言權(quán)的，總之一去梁山，就再也不想回來了。
  　　
  　　 從原始社會的“巫”到洪日的“拜上帝教”，這種神神鬼鬼的東西一直都沒有散過。在外國也有皇帝類似的新裝，不同的是中國多得是從龍的士大夫，外國終究還有一個(gè)天真的小孩，而在中國古代很多時(shí)候，孩子是用來交換著吃的。所以如果有人非要說破，那他一定是低能兒，智商最多不過和李逵一樣。
  　　
  　　 所以宋江取爺，取回別人的三卷天書；李逵搬娘，又見自己的招牌板斧；這應(yīng)是下一回罷。
  　　
  　　第四十二回回評·假李逵翦徑劫單身　黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎
  　　
  　　 李逵搬娘，偏又遇見一個(gè)李逵，偏又遇見一個(gè)養(yǎng)娘的人。
  　　
  　　 此事真假且不論，李鬼可謂后來狗皮膏藥的祖師，也是胡攀親戚亂認(rèn)同鄉(xiāng)等等一切的祖師。而李鬼到底是李逵的同鄉(xiāng)，也姓李，幾百年前說不定還是一家人呢！李鬼養(yǎng)娘，實(shí)際養(yǎng)的是他那位尊夫人，而世上亦多有把尊夫人叫娘的，并不能說他們一個(gè)個(gè)又都是冒了李鬼的名頭。
  　　
  　　 武松有親哥哥武大，李逵也有親哥哥李達(dá)，武松打虎之后遇武大，李逵遇李達(dá)之后再殺虎，打虎憑的是個(gè)人膽氣，殺虎全靠的是胸中血性，李逵搬娘，好事反成了壞事，因?yàn)樗降讻]當(dāng)官，這一點(diǎn)，連老虎都是不肯相信的。
  　　
  　　 宋太公講忠義，自己卻進(jìn)了盜窟；李逵娘念佛，無意卻造化了老虎。死了的長已矣，活著的樂兮兮，二者幸與不幸間，亦偶然也。
  　　
  　　第四十三回回評·錦豹子小徑逢戴宗　病關(guān)索長街遇石秀
  　　
  　　 前文之黃門山，此回之飲馬川，都是有著和阿Q一般躁動(dòng)的情懷，專等著白盔白甲的人一起吆喝，“同去，同去！”
  　　
  　　 這也是些小溪流，雖然也會漾起一些泡沫，那也僅僅是些泡沫而已。江湖越來越大，很多人浮在水面，也僅僅只是留下一個(gè)看似厲害的名頭，然后就沉了下去，再也見不著任何蹤影。
  　　
  　　 由此看來，公孫勝的龍形恐怕還是由于云托著的緣故罷，這些云，自己作法亦能行之，反而不容易讓人看出一些具體的門道來，這也是作秀的一種。
  　　
  　　 石秀的屠戶出身，事事上面都以“挑筋剮骨，開剝推斬”為樂趣，刀尖筆下，隱隱有非其種類鋤而去之的意思，這樣的人寫來，全叫人怕。
  　　
  　　 只有楊雄這樣的糊涂人，才歡喜石秀如此精細(xì)的朋友。
  　　
  　　第四十四回回評·楊雄醉罵潘巧云　石秀智殺裴如海
  　　
  　　 作成《水滸傳》這樣的一本大書，當(dāng)然是諸色諸景齊備。像別部書里的高大全、偉光正之類的一邊倒，決定不能永遠(yuǎn)。
  　　
  　　 永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)，不是嘴巴喊喊就能出來的。于是所見的人和事，并不是僅僅用光明黑暗就能夠區(qū)分了的。而潘巧云之淫，并不全是因?yàn)槟I上腺，那是因?yàn)樗煜に耙驗(yàn)槎?，所以慈悲?！?br /> 　　
  　　 和尚能否承受這樣的福分，我是不知道的，他們確信自己并沒看見滿是黃金的西天極樂世界，實(shí)在遠(yuǎn)不如再次回到女體，化為赤條條的小和尚更為上算。這好像是一本叫做《燈草和尚》的壞書里才有的情節(jié)，所不同的，這里的和尚多了一頂頭巾而已。
  　　
  　　 但是在石秀的眼里，多了一頂頭巾的和尚始終為和尚，而剝光了的淫婦始終是淫婦一般。而胡頭陀的木魚從巷頭敲到巷尾，聲聲都是有人歡娛嫌夜短，有人寂寞恨更長了。
  　　
  　　第四十五回回評·病關(guān)索大鬧翠屏山　拚命三火燒祝家店
  　　
  　　 石秀要楊雄做好漢，同時(shí)也落得自家清白，看上去確實(shí)是一件利人利己的好事。
  　　
  　　 但心則有之，事盡不然。好漢兩個(gè)字雖然是為了要做給別人，但浩然之氣心里則必然有之。做愛也一樣，做到天翻地覆雨散云收罷，其實(shí)并沒有多少結(jié)果，同樣，愛并不僅僅由于性交就能傳播給對方的。這是《水滸傳》里應(yīng)該沒有的東西，但楊雄的好漢是要?jiǎng)e人極力讓他做出來的，石秀的清白也是極力一而再、再而三地表白，兩個(gè)人都把場面搞得緊張兮兮，而我則認(rèn)為梁山要快活的上，好漢也要快活的當(dāng)。
  　　
  　　 倒不用清平世界，蕩蕩潛虧，把人割了方才心滿意足。時(shí)遷倒是懂得一些偷雞的樂趣，雖然不曾喝光那鍋肥汁，卻也落得他們用手撕起來吃的爽快。
  　　
  　　第四十六回回評·撲天雕兩修生死書　宋公明一打祝家莊
  　　
  　　 小窗自紀(jì)有語云：“絕好看的戲場，姐妹們變臉；最可笑的世事，朋友結(jié)盟；嗚呼，世情盡如此，作甚么假，認(rèn)什么真，什么來由，作腔作套，為天下笑，看破了都是扯淡?！?br /> 　　
  　　 看來淡也就是那個(gè)時(shí)候開始扯得，堪笑祝家莊、李家莊、扈家莊三莊當(dāng)初結(jié)下生死誓愿，一只報(bào)曉雞便使同盟冰消瓦解矣！看來結(jié)盟和做生意不一樣，并不僅僅單看值得與否，要說李應(yīng)當(dāng)初受這一箭，應(yīng)該是不值得罷，關(guān)鍵時(shí)候卻把同盟面臨的對頭給搞忘了。李大官人之大，正邪好壞不分，利害得失不計(jì)，一時(shí)的意氣相爭，也與當(dāng)初定下的宏偉目標(biāo)愈來愈遠(yuǎn)，末了只是惹人一笑。
  　　
  　　 須知，杜主管的情面是礙不得的，看多少奴才把主人如弄小兒，我想杜主管的一張鬼臉上，也一定有鬼的許多做作。
  　　
  　　 時(shí)遷偷雞這樣的小事，偏晁天王如此認(rèn)真，難道非要?dú)⒌萌瞬沤杏⑿酆脻h嗎？“水至清則無魚，人至察則無徒。”晁天王的一番計(jì)較，也就把自己單單地釘在大頭領(lǐng)的位置上了?？磥碚J(rèn)真果然是人的致命傷??！
  　　
  　　第四十七回回評·一丈青單捉王矮虎　宋公明二打祝家莊
  　　
  　　 一打祝家莊之際，極寫一祝彪能；二打祝家莊之際，又極寫一扈三娘能；這也難怪，大兵壓境之際，卻捱不過太多的兒女情長。
  　　
  　　 任何時(shí)代都是如此，但是這祝彪和扈三娘的感情有多深，書上沒有寫，但看二人舍命似的斗，意欲挽狂風(fēng)于急瀾之間，很像是為自己的幸福生活贏得一些條件。如若那盤陀路轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)死了梁山賊寇，那自然是快意的。這樣的一段婚姻堅(jiān)持下來，必然會有一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)果。但幾番反掃蕩過后，只剩下轉(zhuǎn)過彎的白楊樹，前景依然渺茫，過程還是那么悲壯。
  　　
  　　 扈三娘剛剛抓住一個(gè)手下敗將過后，轉(zhuǎn)眼又成了他人的手下敗將，還有一層關(guān)系暫時(shí)是不省得的，日后她還要成為她手下敗將的敗將。
  　　
  　　 聰明人嘆著“卿本佳人”的時(shí)候，恰恰是他不曾有過或是成為這樣的戰(zhàn)利品，作為一個(gè)失敗者的命運(yùn)，出了保持沉默還有什么呢，但是僅僅這點(diǎn)沉默的權(quán)利，后人非得嚼出些青紅皂白呢！
  　　
  　　第四十八回回評·解珍解寶雙越獄　孫立孫新大劫牢
  　　
  　　 前文打虎殺虎都是一時(shí)興起的事，二解射虎，是為了那紙杖限文書，看來苛政有時(shí)等于虎也。
  　　
  　　 毛太公賴虎，開始是陰謀，戳穿了也就成了陽謀。因?yàn)樗彰?，或許還能跟虎連上半個(gè)親家呢，所以那虎不往他的園子跑往哪里跑呢！也虧他又是早膳又是鐵錘好一番做作，當(dāng)然還可以美其名曰，“引蛇出洞”。
  　　
  　　 他不光是有好兒子，還有好女婿在州里做六案孔目，殊不知二解還有個(gè)爺面上的姐姐，還有孫提轄是他姑舅哥哥，而這孫提轄，卻又是“如今登州只有一個(gè)他了得?！眱蓛上鄬?，軟實(shí)力拼完了還有硬實(shí)力呢！
  　　
  　　 可見王正到底不正，包吉還是不吉，而毛氏父子，終究不義，被一把火給燎的精光。你雖賴得過大蟲，卻賴不過他一窩蛇蝎虎豹！就如某位哲人所說，“你可以騙一個(gè)人到永遠(yuǎn)，可以騙所有人一時(shí)。但不會騙所有人到永遠(yuǎn)！”
  　　
  　　第四十九回回評·吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)　宋公明三打祝家莊
  　　
  　　 梁山和祝家莊的纏斗，并非真的為了一只雞，而是為了那五十萬石甚至更多的糧食。
  　　
  　　 李家莊、扈家莊先后向梁山示好，表示他們的蜜月正在開始，甜蜜也許是要甜蜜的，可惜又被黑旋風(fēng)一陣板斧給砍個(gè)精光，或許被不是黑旋風(fēng)的一把火燒為白地，可見他們也不能笑到最后。
  　　
  　　 王英先前的做光，因?yàn)槟I上腺，或是……別的不知道要怎么樣，扈三娘的紅錦套索最終套住的還是自己。看客們終于涂抹出一張道德家的面孔，對她過于長大的身體指指點(diǎn)點(diǎn)。
  　　
  　　 看客始終是看客，他們至少是不會失敗了。正如他人的成功，他們非得點(diǎn)綴一下；他人的失敗，他們也去染指一下；必要的時(shí)候，他們會點(diǎn)點(diǎn)頭，要么就是搖搖頭。
  　　
  　　第五十回回評·插翅虎枷打白秀英　美髯公誤失小衙內(nèi)
  　　
  　　 朱仝雷橫二人一生的事業(yè)都是體現(xiàn)在人情上面。前面雷橫得了晁保正的十兩銀子，曾遭到劉唐好長一段事件的玩弄；而劉唐再次下山意欲捎給朱仝的那些金子，卻被宋江給擋了回來；看來朱仝家道殷實(shí)，大約是真的罷！
  　　
  　　 待到這做人情的給別人留下一個(gè)做人情的機(jī)會時(shí)，又有朱仝為雷橫坐下人情。而作為他自己，似乎沒有那么幸運(yùn)罷。而作為他自己，似乎卻沒有那么幸運(yùn)罷，他雖然盡有銀錢討小衙內(nèi)的歡心，卻免不得小衙內(nèi)的頭顱給自己手下之情劈作兩個(gè)。
  　　
  　　 只為一個(gè)婊子和知縣相公來往的好，便把雷橫的一生給斷送了；只為自己的胡子太長，和小衙內(nèi)來往的好，又把朱仝的一生給斷送了，還有小衙內(nèi)一半天真一半無辜的頭顱。
  　　
  　　 我想即使殘忍刻薄的人于此，也會感到惘然罷。
  　　
  　　第五十一回回評·李逵打死殷天賜　柴進(jìn)失陷高唐州
  　　
  　　 想人生百年易過，亦有閑煞悶煞之事。若智深和尚在五臺山上，李大哥在柴進(jìn)莊上，真正是淡出個(gè)鳥來。
  　　
  　　 說來丹書鐵劵，就像某人祖上留傳下來的黃馬褂一樣，每每要看做寶貝，其實(shí)又有何用？雖然，柴進(jìn)的祖上曾經(jīng)闊過，卻也敵不過他朝中新貴，準(zhǔn)確地說，是連朝中新貴的叔伯兄弟的小舅子都敵不過罷。
  　　
  　　 還是李大哥忽來妙語說的極是，“條例，條例，若還依的，天下不亂了！”他是省的自家板斧的斤兩，要比那些客套話似的條例管用許多。雖然更多的時(shí)候，他似乎竟沒什么目的，只管排著頭砍去，但是人性之卑污，世途之險(xiǎn)詐，卻也很容易被他一下子給攬了個(gè)正著。
  　　
  　　 大官人之無用也體現(xiàn)在這些方面，天下很多事又豈能在計(jì)較處見個(gè)分毫呢！故前朝樓臺，能消幾番風(fēng)雨；隔代王孫，何異白丁半個(gè)？殷直閣之惡，高廉之力促之；高廉之惡，實(shí)高俅之勢導(dǎo)之；至于高俅之惡，皇帝老兒也脫不了絲毫關(guān)系呀！
  　　
  　　第五十二回回評·戴宗二取公孫勝　李逵獨(dú)劈羅真人
  　　
  　　 觀五臺山一回，智深和尚是真佛子；觀此二仙山一回中，李大哥是真見道人也。
  　　
  　　 反看出戴宗之如何鄙陋，公孫之如何虛偽，羅真人之如何冠冕堂皇，還有他葫蘆里的那些白血，究竟是一些什么藥。
  　　
  　　 似乎后來這幾位都成道了，該不會是借的李逵板斧之力，打破了他們的野狐禪罷。這也是我對神仙者流一直感到質(zhì)疑的地方，一個(gè)偽字，便幻出三界許多洞天來，他們修沒修成道，白日飛升沒飛升，看來也只有他們自己最清楚，但是不少人卻被自己不經(jīng)意間的一個(gè)障眼法迷倒了一生，糊涂了一世。
  　　
  　　 看來還是天地之造化大不過。然而天地之大，卻又是如此之?。蝗诵灾媛?，卻又是如此之疏離；那一日，相信的人復(fù)又隔膜了，相愛的人復(fù)又相遠(yuǎn)了。惜乎，李大哥之真，今人不曾有，亦不及見耳。
  　　
  　　第五十三回　入云龍斗法破高廉　黑旋風(fēng)下井救柴進(jìn)
  　　
  　　 柴大官人一生，為他人作嫁衣裳不盡。梁山水泊，反為他人之巢穴；說的是門招天下客，轉(zhuǎn)眼就為他人奔走了；最后共有二十余輛車子的家財(cái)，轉(zhuǎn)為他人之用；不過在革命的滾滾洪流之中，是應(yīng)該使當(dāng)?shù)胤艞壱幌滦∥业臅r(shí)候了，日后雖是和李應(yīng)一同做了掌管錢糧頭領(lǐng)，數(shù)數(shù)錢的樂趣相比是不會少的。
  　　
  　　 我這樣說來，似乎有悖于梁山的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而那樣的烏托邦，并不全是某一個(gè)人說了算。自然，這恐怕是我還在樂觀，還有些天真的一種估計(jì)。如若梁山上這些人做了官，一定要比蔡京高俅領(lǐng)銜的右派要好上那么一些。
  　　
  　　 當(dāng)然亦有一些人不止于做官，想做皇上。柴進(jìn)至少是有一半那樣的想法，才能證實(shí)當(dāng)初他扔餡餅為什么卻扔的那么用力，那么大的餡餅，有時(shí)未免使人難以消化，說不定武松得的瘧疾，就是在這吃不消的餡餅上面。
  　　
  　　 局限于他的那一方小小的天地里，柴進(jìn)到底只是一只井中之蛙。想做皇上的，未免會做了奴才的奴才。
  　　
  　　 而另一本書里面的慕容復(fù)，最后怕是什么都做不了罷。
  　　
  　　第五十四回回評·高太尉大興三路兵　呼延灼擺布連環(huán)馬
  　　
  　　 連環(huán)馬一事，我想也只有書上才寫的如此熱鬧。而凌振的子母炮，即使是今天也是很熱鬧的罷，但是紙上胡亂放了幾通過后，炮口亦兀自調(diào)轉(zhuǎn)了方向。
  　　
  　　 故連環(huán)馬的馬蹄不曾踏平整個(gè)梁山，反而卻被浩蕩水泊給遮攔住了，也可以說是陷住了。因?yàn)檫@樣的重武器，也只有在平地上，可能才是克敵制勝的法寶。而呼延世代的勛位，老成宿將的威風(fēng)，卻要在高太尉的體面下得來，這是中國社會里固有的常形，盡人事者所遇到的一些困境和悲哀。
  　　
  　　 至于韓滔、彭玘二將本是泛泛之輩，全在綽號上唬住人。和這相應(yīng)的，綠林豪客乃至于販夫走卒、鼠竊狗偷之輩，寫來無不惟妙惟肖，繪形繪色?？磥龛F飯碗一捧上，人也渾如鐵般生硬普通，想必是在權(quán)力場上角逐，消磨去了不少精氣神，終于淪為一具具用來擺設(shè)的空殼。
  　　
  　　 縱使有些氣力使出，也并不是什么了不得的事。只是上得山來，便慌忙待降，這雖是如此那樣的義氣所致，是否真有共鳴的心弦，卻是我百思難得其解的地方。
  　　
  　　第五十五回回評·吳用使時(shí)遷偷甲　湯隆賺徐寧上山
  　　
  　　 湯隆打鐵，時(shí)遷做賊，山寨對于他們來說，也算是物盡所用罷。
  　　
  　　 一番賺甲，可見湯隆并不僅僅只是打鐵，心里也在盤算，究竟要在梁山上打熬出一個(gè)什么樣的出身，才不至于讓別人在門縫里把他給看扁了。無論怎樣，他懂得這連環(huán)馬需要用鉤鐮槍來破，也懂得鉤鐮槍的式樣，還有一個(gè)會使鉤鐮槍的姑舅哥哥。
  　　
  　　 這些都是難得的，正如那甲難得一見般。時(shí)遷做賊亦有做賊的竅門，隨手拈掇，倒不用真的把自己給閃跌了腿。而那個(gè)奇奇怪怪的紅羊皮匣子，既然這么珍貴，又何必掛在梁上。既然每日眼睛都能瞅到的地方，多半是由于內(nèi)心的強(qiáng)迫癥使然。
  　　
  　　 在別人仿佛有會于心之中，徐寧大致會苦笑。我不知道他愛的真是那甲，還是先祖手下傳來傳去不得有誤的訓(xùn)令。
  　　
  　　第五十六回回評·徐寧教使鉤鐮槍　宋江大破連環(huán)馬
  　　
  　　 鉤鐮槍一了，連環(huán)馬便畢。忽又借踢雪烏騅，引來三山聚義攻打青州之事。
  　　
  　　 魯提轄、楊制使、武都頭既然做了頭領(lǐng)，再不復(fù)以前赤條條來去，指天喝日的氣概。而呼延敗亡之后，只落得匹馬單人，只剩下腰中金帶作為盤纏，然后是連馬越發(fā)都丟了。他一定能感到向晚失意的風(fēng)，驀然無路時(shí)的彷徨，甚至于連環(huán)馬散發(fā)出來的，越來越濃重的血。他獨(dú)自往來的，卻是一個(gè)失敗者的痛楚和臉上那些澀澀的味道。
  　　
  　　 況且魯提轄不容做提轄，制使不容做制使，都頭不容做都頭乎？呼延的去路，也正是二龍山的來路。英雄倦了老了江湖的時(shí)候，又豈止是瀝著碧血，靜靜地?fù)P起一片黃沙呢？
  　　
  　　 所以大家還是歡喜作頭領(lǐng)，這也是他們身上的光環(huán)逐漸黯然的時(shí)候，當(dāng)然不乏李忠周通輩前來趕光，或是孔明孔亮輩復(fù)來潤色。
  　　
  　　第五十七回回評·三山聚義打青州　眾虎同心歸水泊
  　　
  　　 眾虎咸聚之際，又何必同使之歸于水泊呢？諸君常常感到熱鬧快意的地方，我未免會獨(dú)自覺得悵惘。
  　　
  　　 興許我是被革命愈來愈大的洪流兀自嚇退了，我也明白，星星之火可以燎原，至于革命那一場潑天的大火，或許因此便燒光了一切壞種，還有少許好種。我并不不因?yàn)樾┬┖梅N暗自垂憐，反正世界他媽的是在反復(fù)折騰中一點(diǎn)點(diǎn)地毀壞，每個(gè)人也實(shí)實(shí)在在以各種方式賣光或是熬光他們的血。
  　　
  　　 但我還是懷念那醉把杯酒，只拳打死老虎的豪氣?？v使他們微如恒河之沙中的一粒，暫若早上漸漸吐出清新的露水，盡管如此種種快意之舉本不會有，但我還是因此覺得欣喜，至少他們是活過了的，即使是在書中，即使僅僅是出自于筆墨之余的那些戲事。
  　　
  　　 一切也誠如薩特所說：“一個(gè)有野心的天才無非有兩種命運(yùn)：在我的孤島上，我是首屈一指，無與倫比的；一旦把我置于庶民之中，我就一落千丈，降為最后一名?！边@兩種命運(yùn)，其實(shí)也就是心內(nèi)身外兩個(gè)世界，而這句話，也并不單單適用于所謂有野心的天才。
  　　
  　　第五十八回回評·吳用賺金鈴吊掛　宋江鬧西岳華山
  　　
  　　 佛經(jīng)云：“有情而有眾生，無情則不復(fù)為眾生?！庇^情之一字，可以為天雨血，鬼夜哭，可以維持世界，可以粉飾乾坤。若是無情，何必定作人身，何必生此世界耶？
  　　
  　　 智深和尚真是有情人也，凡事興之所到，一腔熱血炙人，故見林沖必問阿嫂欣喜否；無史家兄弟連少華山竟也懶得上了；雖然智深和尚的兩個(gè)拳頭，不曾打了那廝，如此襟懷，千古之下，怎不由人廢書一嘆，天地縱然寥廓，不復(fù)見壯士之引頸待發(fā)之熱血矣！
  　　
  　　 我認(rèn)為智深和尚于史進(jìn)同氣相投，平生最肯為人死力，自然是好漢惜好漢，惺惺惜惺惺了。至于其余如林教頭、武二郎、楊制使等又隔了一層，在一起應(yīng)該不會有多少的話說。再者如宋公明之權(quán)術(shù)，吳學(xué)究之機(jī)心，見面只是哈哈哈，更不會引之為同道了。
  　　
  　　 不過，若是在路上遇著了李大哥，那就只好互相打量著，全是滿心滿眼的好奇。
  　　
  　　第五十九回回評·公孫勝芒碭山降魔　晁天王曾頭市中箭
  　　
  　　 芒碭山的一伙賊寇，初看似乎有些生猛，再一看來，卻只為公孫道術(shù)增色，怕一冷落公孫也。
  　　
  　　 這也是許多同類說部不如水滸之處，稍稍一沾點(diǎn)神怪，言語便收束不住，亦欲效顰相尚，非要折騰的天昏地暗，日月無光才肯罷休。此作書作文不可不加謹(jǐn)也。
  　　
  　　 晁天王中箭本是意料中事，到底掩去了歷史中那些慣有的驚心動(dòng)魄。一方忠義堂的大匾匆匆掛了上去，這到實(shí)在是引人深思的。而宋江的此番盤算，自然是從上山就有了的，只不過現(xiàn)在成熟了，成熟的就連晁天王坐在虎皮交椅上忍不住跌下來一般。
  　　
  　　 這也是我們身邊的那個(gè)世界，形形色色的人還活躍著，像流水一樣匆匆流過去，舊有的權(quán)力之爭放到明天，或許就是其樂融融的盛世局面。而其實(shí)，這里深藏的那只誓箭，還有那馬，以及河北玉麒麟，只不過是一些壇子，還有就連觀眾也玩味不盡的消遣。
  　　
  　　第六十回回評·吳用智賺玉麒麟　張順夜鬧金沙渡
  　　
  　　 有人特愛松風(fēng)，謂此刻洗凈十年腸胃。觀吳用四句卦歌，佐之以李大哥的奇形怪狀，隱隱挑動(dòng)盧俊義閑來心事，說的是一身?xiàng)U棒天下無對，而無所見用，勢必裝上十來車麻索，一逞雄風(fēng)，方才不負(fù)平生所志。
  　　
  　　 于此觀之，吳用此言可謂松風(fēng)矣。員外豪居，出了空養(yǎng)的一身好皮毛外，看來真是無事，在大多數(shù)人的眼里，真是夢也夢不到的幸福。但我隱隱地感覺到一種空虛，就像那位早已空虛了的員外娘子一樣。
  　　
  　　 劉備的大腿上長了些肉，據(jù)他自己來說是一種煩惱，這和當(dāng)前立志要減肥的美女還有一些不是美女的女同胞一樣，減肥，也是為了讓自己至少有些事情可做。而在書里，員外忍不住要去觸摸一下血光，員外娘子要“紅杏枝頭春意鬧”，都是如此。
  　　
  　　第六十一回回評·放冷箭燕青救主　劫法場石秀跳樓
  　　
  　　 夫妻本同林之鳥，誰料羅裙是為丘墓；恩義非殺人之刀，哪知善因轉(zhuǎn)成惡果。
  　　
  　　 試看玉有何寶，麒麟又有何貴；俊不足欣，義不足恃；一時(shí)棍棒天下無兩，轉(zhuǎn)眼就落了淺灘，家中豪富床頭妻子，轉(zhuǎn)眼就別屬于他人。每一退念及此，凡極具聰明極具才藝之人，惟其聰明技藝，便不忍舍割，愛惜自己處，也就礙了自身。
  　　
  　　 唉，千古傷心之語，難咽半碗殘飯；一身英雄之骨，能消幾塊黃金！寂寞繁華一時(shí)俱盡，鳳毛麟角頓作灰塵。董超薛霸，黑白無常饒他千兩價(jià)；蔡福蔡慶，牛頭馬面更帶一枝花。君子之道易于形短，小人之道易于見長，雖是如此，豪杰引頸時(shí)，卻又有壯士只身跳樓；鬼卒受金處，難消它胸中一段躑躅。
  　　
  　　 吾于此回中，讀出天下豪杰，夫妻，朋友，富貴等等，雖然自己未必因此消磨，但氣畢竟也冷了三分。
  　　
  　　第六十二回回評·宋江兵打大名城　關(guān)勝議取梁山泊
  　　
  　　 向來我很是佩服那些慣有祖宗來歷乃至于大名頭的人，雖然見面也僅僅只是見了他們的面，往往才覺得見面不如聞名。祖宗渾厚的遺產(chǎn)固然是寶貨，那也只是在幾個(gè)榨取或是蛀空了的人眼里看來，更何況，一塊祖宗的牌位又怎么能嚇跑萬惡的帝國主義呢！
  　　
  　　 但是當(dāng)關(guān)公那點(diǎn)可憐的血食復(fù)從背后之人背后轉(zhuǎn)出，卻是一點(diǎn)都不讓人感覺奇怪的。在那之前，關(guān)公的哥哥劉備還在大賣特賣中山靖王之后的草鞋，這雙草鞋從漢末一直傳到書中的宋朝，作書人的明朝，乃至于讀書人的現(xiàn)在。一時(shí)書里書外多少墳，一年一半無人掃。關(guān)勝在小衙門里最終被人記起，畢竟還算是一件幸事。
  　　
  　　 宣贊縱然射的連珠箭，卻射不中郡主娘娘的歡心，乃至于兩下都耽誤了，而他的容貌，也確實(shí)是背后之人一些說不出的煩惱。而說出來的，卻是郝思文他娘夢見什么井木犴來投胎，這事說來說去，最后關(guān)勝怕是對于自己那點(diǎn)可貴的基因，也會覺得懷疑罷。
  　　
  　　第六十三回回評·呼延灼月夜賺關(guān)勝　宋公明雪天擒索超
  　　
  　　 說來關(guān)勝月下抖擻，還不如索超雪天精神。
  　　
  　　 關(guān)勝月下一番抖擻，自己卻早留下了三分顧盼之心；索超雪天的一身精神，大斧劈落遍野的瓊玉；最終還是宋江忠義牌廣告做的好，他們縱然不會深信，卻總是客氣不明說，用后來金圣嘆點(diǎn)竄上的一句“君知我報(bào)君，友知我報(bào)友”作個(gè)小小注腳，其實(shí)還是想留作有用之身，不作那些無為之事。
  　　
  　　 至于宋江滿口忠義，說來說去也說順了嘴，說出青天白日下的一輪紅日，他一面說著，同時(shí)也在想著將來的變化，時(shí)刻也準(zhǔn)備提出一些新的口號什么的。反正是替天行道，以天意篤力貫行之，一面是順我者昌，另一面自然是逆我者亡了。
  　　
  　　 而他身體里的那些毒，也就是在言語之相悖，行為之相離中，一點(diǎn)一點(diǎn)滋長出來的。雖然外表上看起來還是一樣的黑黑胖胖，完全體體面面的罷。
  　　
  　　第六十四回回評·托塔天王夢中顯圣　浪里白條水上報(bào)冤
  　　
  　　 晁蓋臉上的箭毒，卻等不來江南地靈星的救治。有時(shí)想起來，未免感到一些遺憾。
  　　
  　　 這也是他做鬼時(shí)的遺憾，說是遺憾，怕是要比同室操戈的創(chuàng)痛好上許多，好在死者總是長已矣，一時(shí)也怕生人的陽氣，絕少回來串門，而宋江當(dāng)初的一番私放之情，在這里也算是勉強(qiáng)給結(jié)清了。
  　　
  　　 張順到有一些十足保留的地方，但對做人來說，并不見得有什么壞處，反正這個(gè)人是我不喜的，他粽子一樣捆著摜在江心，可以說是一種報(bào)應(yīng)。其中，孫五一時(shí)間里為他人作盡許多嫁衣裳，這和李巧奴自家的血被人肆意涂抹一樣。
  　　
  　　 還是有一些區(qū)別，婊子的死在這里是固不可惜的，而婦人腰懸的那把利劍一時(shí)間也被許多詩人給做壞了，雖然他們滿口念念有詞，還在繼續(xù)擺弄他們的物事，做起詩來，真如時(shí)雨澆灌在新苗上一般。
  　　
  　　 對于安道全來說，梁山也正如他的那些女人一般，該上時(shí)還得上。
  　　
  　　第六十五回回評·時(shí)遷火燒翠云樓　吳用智取大名府
  　　
  　　 大名府之放燈，說是與民同樂，最后卻搞出全國山河一遍紅來，雖是顧惜了面子，屁股上卻燎來一陣大火。
  　　
  　　 其實(shí)這和放燈又有什么關(guān)系？但只是為了臉上好看，用一些看似很有必要的自欺，用來滿足一種麻醉似的自信，這事在很多時(shí)候都不是偶然的。因?yàn)閼T見，而竟如把一切都看慣了一般。
  　　
  　　 但在梁山好漢的眼里卻不這么想，他們是把那放燈看成放火，殺人也是為了救人一樣。這其實(shí)是兩回事情，對他們來說，含混有含混的好處，至少還有許多人把他們嘴里的那一套一套給當(dāng)了真。
  　　
  　　 如果他們自己當(dāng)了真，那也就宣告了他們的末路。當(dāng)然不止是幾杯毒酒，如若再把這些都看成是一種賞賜，就像阿Q口中的“兒子打了老子”，實(shí)是大誤。
  　　
  　　第六十六回回評·宋江賞馬步三軍　關(guān)勝降水火二將
  　　
  　　 背后的背后轉(zhuǎn)不出來人了，便寫蔡太師親自操刀，揀出水火二將，引得眾官一陣暗笑。
  　　
  　　 在這里還要給補(bǔ)上一句，幸好中書相公仗著老太師的恩典，才蓋的若許花園，偏偏能夠寄得夫人之卿卿性命，這也是不幸之中的萬幸了。幾番“似戰(zhàn)似和似守”，全都在太師的心里計(jì)較著呢，如今面皮上不好看了，才想出這樣的怪招，是在是顓迂得可怕，昏昧得可憐。
  　　
  　　 水火二將寫來渾如兒戲，這一類的題目，在別部書里尤多，大致因?yàn)榛馃椭e比較省事，還算是有些熱鬧罷。而這看熱鬧的人，世世代代都延續(xù)著，真是好大的煙花散過不用愁，走在漸行漸遠(yuǎn)的人跡之中。
  　　
  　　 他們總算是看過一些熱鬧罷，也正如他們的一生至始至終毫無精彩可言。他們活在別人的光和影中，或者竟成了別人腳底下的泥，被別人踩在腳下，似乎和別的泥真有一些不同。
  　　
  　　 韓伯龍的不幸或許就在這兒，他也是一個(gè)喜歡熱鬧的人，但還沒看出一些究竟來，面目上便被一斧砍個(gè)正著；倒不如沒面目要廝打就廝打，從來不把別人的名號專門來嚇唬人。
  　　
  　　第六十七回回評·宋公明夜打曾頭市　盧俊義活捉史文恭
  　　
  　　 二打曾頭市，雖然是把新的接班人問題引發(fā)了出來，卻又把舊有的一些血跡徹底蓋了過去。
  　　
  　　 用慣有的一句話說，是讓死者安息，活著的人也沒有話說。倘給史文恭知道，一定是多挖了幾個(gè)陷坑，同時(shí)若有所思，還會搖搖頭。
  　　
  　　 我不知道是受了宋江的騙，還是受了金圣嘆的騙，對于晁天王靈前的那支箭，也終于覺得有些恍惚起來。我知道這只箭在書里書外很多人的心里，都是一個(gè)難以解開的疙瘩。
  　　
  　　 我于是不再相信書上的那些話，同時(shí)覺得話要從嘴里說出來，就是讓別人相信乃至于盲信，至少要懂你的意思，或是讓別人覺得你沒騙他，而你實(shí)是干了許多和嘴巴兀自相違的事。
  　　
  　　 最后再誠懇地表達(dá)出你的歉意。權(quán)力之下，大棒之側(cè)，也讓愈來愈多的人越發(fā)開口不得。要說因此洗凈或是蕩滅了梁山，那也實(shí)在是顧慮太多所致。
  　　
  　　 更不用說還有吳用轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的那一對秋波，包含了太多內(nèi)容的的目視。
  　　
  　　第六十八回回評·東平府誤陷九紋龍　宋公明義釋雙槍將
  　　
  　　 一支誓箭，最后卻換來兩個(gè)鬮。這也是晁蓋生前不曾想過的事，雖然他卻捱過無數(shù)疼來，若是再回溯得遠(yuǎn)一點(diǎn)，卻是宋江當(dāng)初拋下他這個(gè)骰子，因此才成就了整個(gè)梁山。
  　　
  　　 盧俊義縱捉的史文恭，卻還要重新來過，這應(yīng)該是他早就明白了的事。他很老實(shí)，不省得或是學(xué)不了宋江那樣的權(quán)詐，于是也就走走過場，正好體現(xiàn)了山寨的民主，并不全是晁天王那樣的言傳身受。何況從人格上來說，并沒有絲毫損失。
  　　
  　　 但是史進(jìn)就不一樣，雖然他不像郁保四、王定六白挨一頓板子的苦勞，但“溜骨髓”的這一個(gè)溜字，卻把他先前的許多好處給溜沒了，或許是在山寨里積蓄了過多的荷爾蒙所致，我還是喜歡如此天真的少年，卻又是傻得如此天真的少年。
  　　
  　　 他到底不曾從妓院里看見許多死亡，亦不曾從所昵者紅紅白白的臉上看出謊言，這是他的不諳事故之處。倒是龜奴和虔婆的斗口，和程太守、董毒箭的各自留心相比，卻又顯得過于淺薄和胡鬧了。
  　　
  　　 董平的武器是雙槍，慣用的招式就是大棒，至于好色，那更不能說成是一種罪過了，最無聊的用“童貫的，門館先生”作為他殺人的公理，其卑劣的心理動(dòng)機(jī)，真是讓人有些說不清了。
  　　
  　　 倒是這殺了丈人搶了老婆的氣勢，確實(shí)十分英雄，只是風(fēng)流過盛，反成真正無恥下流了。
  　　
  　　第六十九回回評·沒羽箭飛石打英雄　宋公明棄糧擒壯士
  　　
  　　 觀東平、東昌二役，總覺得盧俊義點(diǎn)背的不行，其實(shí)則不盡然的。但向來的接班人問題，并沒有如此直接了當(dāng)?shù)?，總有一些必要的、天真的過場要走。
  　　
  　　 就讓盧俊義陪著宋江跳完接下來的半只舞又有何妨，關(guān)于這一點(diǎn)，他比誰都明白，所以不用親自披掛上陣去挨張清的石頭，盡管那石頭能否打在他身上還是一個(gè)問題。至于除他之外的其它人，要么就如吳用、公孫那樣的袖手旁觀，要么就如關(guān)勝、呼延那樣按兵不動(dòng)，可見廣大人民群眾的眼里心里，都是雪亮的呢！
  　　
  　　 或許是作者有時(shí)也討厭這樣的過場，所以竟讓張清的石頭一并砸個(gè)痛快，借此消遣消遣他們的小算盤，洗涮洗涮他們的假面！當(dāng)然，梁山好漢決不會如此沒出息，宋江一來，隨即也就變得聰明靈動(dòng)起來，雖然還是一樣的捱了石頭，在老大的心里無形中卻留下了許多小腫塊。而這時(shí)的盧俊義，到不至于苦笑，應(yīng)是借坡下驢過后偷偷的笑，或是會心一笑。
  　　
  　　 張清倒是不用省得這些，他只管帶著兩個(gè)飛家伙的部下，拼命地扔石頭呢！
  　　
  　　 觀此兩役最初分兵時(shí)，為什么卻少了李大哥、魯師兄、武二郎這一些生力軍。我想在這里倒不是故意給他們保留什么身份，而是擔(dān)心他們不懂什么過場，卻來一番拼命地認(rèn)真地胡鬧罷！
  　　
  　　第七十回回評·忠義堂石碣受天文　梁山泊英雄驚惡夢
  　　
  　　 書上說：“這里方是梁山泊大聚義處。”在另一些他樣的結(jié)局之中，不乏又是一種開始。
  　　
  　　 當(dāng)然強(qiáng)盜不能始終是強(qiáng)盜，他們也想和《秋菊打官司》里的秋菊一樣，討出一個(gè)說法。于是，天生石碣這樣的東西，也便應(yīng)運(yùn)而生了。至于其它那些類似九天玄女的三卷天書，和忠義堂上面的大匾額，都是一些應(yīng)景的東西。而在這樣的關(guān)鍵時(shí)候，可絲毫也充不得什么數(shù)。
  　　
  　　 何道士也是一個(gè)應(yīng)景的東西，他最大的作用也只是在攻克所謂外星人留下的蝌蚪文字上面。在五十兩黃金的成色下面，我想，人人都可以成為何道士了。
  　　
  　　 可是也有一些人不買這些蝌蚪文字的帳，金圣嘆就是一個(gè)很顯著的例子，他生在那個(gè)反反復(fù)復(fù)都是“殺人放火受招安”的年代里，而所謂羅貫中的狗尾，雖然是功歸了強(qiáng)盜，而強(qiáng)盜的血轉(zhuǎn)眼就被朝廷給吸了去，他大致是沒有看到這一層罷，所以在強(qiáng)盜的眼里，他是反動(dòng)地方文人；而在朝廷哪里，他是應(yīng)該被鎮(zhèn)壓的反動(dòng)知識分子，兩邊都很反動(dòng)，兩邊都討不了好去。
  　　
  　　 但是他卻是一個(gè)很好的讀者，就像三阮這樣的漁民也不能代表整個(gè)梁山一樣，即使你的批評再入木三分，你的文字再優(yōu)秀，一個(gè)普通的讀者怎么能掌握這個(gè)時(shí)代的所有話語權(quán)呢？當(dāng)強(qiáng)盜和朝廷在民眾僅僅能夠品住屏住呼吸的土壤上殺得血流成河，那也是許多被脅迫的無辜民眾的血。而在盧俊義的惡夢里，金圣嘆知道老百姓最樂意看到的，就是“天下太平”四個(gè)青字。
  　　
  　　 我想這四個(gè)字，并不是僅僅用來維持現(xiàn)狀，也不是如洪日教主把少數(shù)人的太平天國建立在大多數(shù)人的血肉地獄上。關(guān)于這一點(diǎn)，金圣嘆并沒有很明確地告訴我們，而我僅僅只是在結(jié)尾看出許多鬧熱，也越來越搞不清楚“天下太平”這四個(gè)字，究竟是怎么一回事。
  　　
  　　 因?yàn)槲椰F(xiàn)在剛好停留在社會主義的初級階段。
  　　
  　　
•   　　楔子·張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔
  　　
  　　 開始便有許多仙，接著就有了許多魔。三登盛世之余，一番鬧熱的光景剛過，接著就有一個(gè)太尉，其實(shí)是一個(gè)凡人。
  　　
  　　 楔子的作用或許就在這兒，看他如何裝束，如何行進(jìn)，如何計(jì)較，如何擔(dān)驚受怕，但是稍一接著牧童的短笛，便有了許多轉(zhuǎn)圜，為自己無限開脫的余地。
  　　
  　　 不管坐下是什么牲口，凡事倒騎，或于逆水中偏偏行之，皆可成為一代大師。古今多少神仙將相，多從牛背驢背上得來，這恐怕是太尉也不省得的地方?？磥砗闷嫘牡亩嗌?，也與官階的大小成正比。
  　　
  　　 至于天師狀若嬰兒，恐怕還是因?yàn)樗哪橇３嘧又模^少冠冕，絕少粉飾的緣故。
  　　
  　　第一回回評·王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村
  　　
  　　 高俅之惡，不過是投君所好，逢君所欲罷了。
  　　
  　　 如果不是那毬剛剛落在腳下，還有一腳好氣毬的話，日后幸許也上了什么山的。破落戶的明天究竟怎么樣，除了破落，繼續(xù)暴發(fā)，更無別的選擇。起初被人一腳一腳踢來踢去，也踢出一些國人慣有的處世法。
  　　
  　　 合則留，不合則去?！翱糊堄谢凇敝傅氖?，騰飛的龍從天上跌落下來，終于明白了自己的缺陷，知進(jìn)，則更能知退矣！王進(jìn)此去，從此只能余下一些龍的鱗爪。
  　　
  　　 九紋龍身上有九條龍，但卻不是龍矣！他是大蟲，用他自己的話說，大蟲不吃虎肉，他的境界確實(shí)要比少華山上的虎啊蛇啊要高上那么一些，但是英雄寂寥得久了，最后卻又忍不住變成和他們一樣。
  　　
  　　 理想在現(xiàn)實(shí)面前沉沉地打了一個(gè)盹后，賽伯當(dāng)面對錯(cuò)誤一再撒謊、抵賴，最后卻賽掉了自己的卿卿性命，這也是此書中很多處讓人覺得嘆息的地方。
  　　
  　　第二回回評·史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西
  　　
  　　 這回書里告訴了我們一樣，誰才是真正的鎮(zhèn)關(guān)西？
  　　
  　　 也就是誰才是那塊貨真價(jià)實(shí)的豬肉，豬肉上蓋了一個(gè)經(jīng)略府的戳記便不是豬了么？這也是我們至今常常覺得費(fèi)解的地方，鄭屠也常常犯這樣的迷糊，我想他也僅僅只是弄清楚了十斤肥膘和十斤精肉的區(qū)別，然后再把它們細(xì)細(xì)地剁成臊子。
  　　
  　　 金翠蓮一發(fā)是不知道這些的，所以她永遠(yuǎn)只能成為別人的小老婆。殺豬的叫鎮(zhèn)關(guān)西，賣膏藥的叫打虎將，只有魯達(dá)什么都不是，我想他的心里從來都沒有這些的。
  　　
  　　 他的拳頭再大，也不可能從根本上去改變一個(gè)人的命運(yùn)。到了最后連和尚都做不下去的時(shí)候，才發(fā)覺人心有多黑，直裰就有多黑，路就有多黑。
  　　
  　　 所以他什么都不怕。我們到歡喜這樣的朋友，不知道是哪位朋友，特地取上這樣一個(gè)綽號和他開開玩笑。這也是我們最應(yīng)該佩服的地方。
  　　
  　　 可見，和尚不是無情物，走遍天涯更護(hù)花。
  　　
  　　第三回回評·趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺山
  　　
  　　 不曉事時(shí)偏看見許多酒，許多便溺，大塊狗肉，幾番喧鬧。
  　　
  　　 所以佛不是人人都成了去。算來經(jīng)卷何用？坐禪何用？金剛何用？寺廟田產(chǎn)何用？偈子又有何用？誰說餓了便吃，困了便睡，吃了便拉不是佛么？魯智深在五臺山呆了四五月后的一聲棒喝，“干鳥么？”今日方知我是我么？
  　　
  　　 而在五臺山這樣的清涼妙境里，無酒可吃，無事可做，無弱可扶，無硬可打，只管好好地念經(jīng)打呼嚕才是。所以酒人的歌聲“順風(fēng)吹動(dòng)烏江水”，也吹來陣陣切實(shí)的酒香。如果酒肉在這里是佛，是真菩薩，看來那些和尚沒少去排擠他。長老口中的“證果”未免有些勢利，但明心見性處，卻有一些降龍伏虎之力。
  　　
  　　 同時(shí)也明白許多虛妄，所云諸佛諸菩薩，本源于內(nèi)心的那些大慈大悲。盡管是殺人放火，于世人處復(fù)又哀憐不少。
  　　
  　　第四回回評·小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村
  　　
  　　 文如看山不喜平，這話也要分很多時(shí)候。
  　　
  　　 魯智深在這里也真像是一個(gè)和尚。銷金帳里赤條條不著一絲，亂草坡上骨碌碌便滾，反顯現(xiàn)出世人的諸多掛礙。
  　　
  　　 也可以說是魯智深的諸般幻象，并不僅僅單憑一張臉譜就能勾勒得住。帽兒光光，衣衫窄窄，看來李忠周通都是一樣的人，諸般計(jì)較之下，頗有一些滑稽之感。當(dāng)然，馬還是那馬，樹還是那樹，桃花村里的小姣娘，如若不是變成一個(gè)莽和尚，總不至于連韁繩都不解，就那么急著逃走罷。
  　　
  　　 偏偏強(qiáng)盜也會有如此做眼，留下許多金銀酒器都不管，只記得把別人的財(cái)物用作人情。這也是魯師兄的通達(dá)之處，對什么樣的人說什么樣的話，站在什么樣的山上唱什么樣的歌。
  　　
  　　 過后看他們分賬時(shí)，一分卻分出多少故事來。我倒是有些擔(dān)心桃花莊上的那抹紅霞，和那根輕輕就折斷了的誓箭。
  　　
  　　第五回回評·九紋龍剪徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺
  　　
  　　 魯達(dá)做提轄時(shí)，偏寫出鎮(zhèn)關(guān)西鄭大官人，其實(shí)也就是殺豬的鄭屠，三拳便輕輕松松打出他的基本原形；待到做了和尚時(shí)，又寫出崔道成，清長老等人，不管是破落寺廟，還是鬧熱叢林，一樣無佛無菩薩，只是尋常路人甲乙丙丁。
  　　
  　　 所以瓦罐寺一碰見生鐵佛就碎，大相國寺在清長老的經(jīng)營下，也快要變成今天的少林寺了。一者以婦人為鼎器，卻趕走許多和尚；一者以菜園為私窠，偏引來許多光棍。而智深師兄在這里到底撇下那粥不吃，這有別于許多其它長老，有別于許多出家等于在家的和尚。
  　　
  　　 九紋龍飛來飛去，固然讓人失落，這大概是因?yàn)橛|著現(xiàn)實(shí)的緣故。魯智深的肚子亦會饑餓，史大郎也有打劫些錢財(cái)?shù)娜兆?。倘是金庸先生去寫，是絕不應(yīng)該這樣的，因?yàn)閭b客就是飛來飛去。
  　　
  　　 更不會爬來爬去。還好，魯師兄這個(gè)頗有點(diǎn)分量的菜頭，并不曾像《鹿鼎記》里的韋小寶一級一級爬上去，誰都知道爬，是大人老爺們習(xí)慣的物事。
  　　
  　　第六回回評·花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂
  　　
  　　 我看，捧殺的人比罵殺的人還要多，張三李四眾潑皮剛剛散去渾身的穢氣，卻捧出魯智深倒拔垂楊柳的千鈞力氣。捧殺罵殺，魯智深倒不是很在乎這些的。
  　　
  　　 眾潑皮蠻纏只是蠻纏，想來每日買酒使錢，天天看他演武使拳，亦是人間樂事。卻又引起老鴉的不滿，這可不是什么好跡象，偏偏卻有林教頭在墻外叫好。這時(shí)回想起真長老的幾句偈子，第一句“遇林而起”，便讓人費(fèi)解，不過日后連和尚都做不了倒是真的。
  　　
  　　 魯智深的無牽掛，反而引起林教頭的無限牽掛。買刀賣刀過后的一宿晚景，翻來覆去是看了又看，“細(xì)思量，自來忘”，不知今夜該刀為誰而鳴，又欲飲誰頸上之血？不過，一刀且不能放下，更何況其余乎？
  　　
  　　 高衙內(nèi)之惡，實(shí)富安教之；高太尉之惡，卻又是陸謙力促之；豈有陸虞侯之惡更過于高太尉么？我看全是太尉體面處頂來，自然有人開山喝道，有人擦屁股買單。
  　　
  　　 陸謙，富安，一張用過的手紙罷了，所以諸惡諸穢俱備。
  　　
  　　第七回回評·林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林
  　　
  　　 白虎堂外，亦有人不買高太尉的帳?？梢姍?quán)力的蹺蹺板上，從來少不了牛群李黨，左派右派，民主黨和共和黨之類的。
  　　
  　　 以為這樣才更好玩。人民在東風(fēng)西風(fēng)的間余做深呼吸，有時(shí)亦會容身于滾滾的洪流之中，他們是一滴水，一粒土，掉下去再也拾掇不回來?；赝^去，依然是偉大的壯觀乃至于圍觀，一些指指點(diǎn)點(diǎn)過后，連閑談都省下了。
  　　
  　　 這可以說是董超薛霸輩后的厲害之處，他們的頭雖然硬不過那松鼠，可是從來都不曾斷絕過。林沖的徹底無情，或許就是他的多情之處，就好像一次突然地急剎車，自己也終于有些清醒了，任由痛楚，一點(diǎn)點(diǎn)嚙碎自己的心。
  　　
  　　 一紙休書，在林教頭這邊，只是“錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！”在娘子那邊，卻是“莫…莫…莫……”寫來傷心情語，別有一番肝膽。
  　　
  　　 英雄割愛，在這里是桃根桃葉不斷，春草更行更遠(yuǎn)更生。
  　　
  　　第八回回評·柴進(jìn)門招天下客 林沖棒打洪教頭
  　　
  　　 魯智深道：“‘殺人須見血，救人須救徹’。灑家放你不下，直送兄弟到滄州?！弊肿肿x來，柴王孫的風(fēng)致，宋公明的貼意，終究輸他一腔熱血。
  　　
  　　 此一回回評卻看到許多銀子在說話也。銀子之下，不復(fù)有洪教頭的棒，林教頭的行枷，宋太祖的舊制，差撥管營的許多聲口?？磥砭有∪说姆指?，是強(qiáng)盜還是忠義，單從銀子這里，一時(shí)恐怕還難以分得那么清楚罷。
  　　
  　　 柴大官人的大也一定是在這些地方，綽號上卻偏偏被人喚作“小”，這是因?yàn)槭裁茨兀侩m然是門招天下客，日后到底還是失與武松，而所結(jié)交的王倫，管營，差撥等等，搞得這柴大官人的書信，也像洪教頭的棒一般，有時(shí)也會失去作用了。
  　　
  　　 這真是可惜的很，用一句很是時(shí)髦的話說，這是由他的階級屬性決定好了的。
  　　
  　　第九回回評·林教頭風(fēng)雪山神廟　陸虞候火燒草料場
  　　
  　　 “那雪正下得緊?！焙芏嗳硕紩Q道這里面的一個(gè)“緊”字，不知道《紅樓夢》里王熙鳳的那句，“一夜北風(fēng)緊”，是否與此有關(guān)。
  　　
  　　 反正作者的筆在這里是冷下去了，在空曠的雪野上，但決不是一片荒寂，還涌動(dòng)著生命最原始最徹底的一種張力。即使風(fēng)雪里雜以礫石，歸來的茅屋里一定，一定有火；即使火被雪水完全浸滅了，卻還有路，一個(gè)人踽行在風(fēng)雪中，聽得外面，或是身體里面一陣畢畢剝剝的爆響。
  　　
  　　 意興蕭瑟至此，雪緊一分便增一分悲涼，火燒一分頓生一分慷慨。至于雪晴了找個(gè)泥水匠修理草屋的事，此前卻是真正地想過，但現(xiàn)在所有的幻想，在仇人冷且凝固的血跡中，一齊破滅。就連葫蘆里的冷酒吃盡了，葫蘆也成為身外的長物了。林沖的此時(shí)的孤獨(dú)，就是或者他根本沒有想到這些的孤獨(dú)。
  　　
  　　 有時(shí)發(fā)覺，李小二夫婦普通人一般的情懷，真的要比柴大官人的幾封書信管用。
  　　
  　　第十回回評·朱貴水亭施號箭　林沖雪夜上梁山
  　　
  　　 山東濟(jì)州梁山泊，卻在河北滄州的柴大官人口中踢出，此番心思，想必已是很久。只是風(fēng)流無用，這旋風(fēng)卻有氣勢氣魄氣骨之分。
  　　
  　　 所以他只是氣勢上寫來好看。洪教頭在前面也算是有些才藝罷，或許前來趁食的好漢真不少，真真假假的名頭之下，一不小心便遇著了林沖；也真虧王倫棄文就武一番說嘴，滿肚皮的秀才經(jīng)濟(jì)讓人憎讓人厭更讓人憐，總算他還知道自己沒十分本事。
  　　
  　　 可惜林沖待磨之劍，還不曾激蕩于風(fēng)雷，便又受屈于大頭巾之下。而作為梁山這樣一塊風(fēng)水寶地，總是有人應(yīng)該計(jì)較，不妨計(jì)較，還有不停的計(jì)較。只是說，這做大頭領(lǐng)的，一己之私縱然沒有錯(cuò)，就看你有沒有審時(shí)度勢的巨眼，欺名盜世的手段，要么最后僅僅只是嘲弄自己一下。
  　　
  　　 此處投名狀之無著，卻是為他日山南水亭悄悄準(zhǔn)備的?？靶ν鮽?，那時(shí)還在睡里夢里。
  　　
  　　第十一回回評·梁山泊林沖落草　汴京城楊志賣刀
  　　
  　　 楊志之刀，輕易不為王倫所用，卻又見愛于中書大人?？磥聿蝗恰盀⒓仪喟仔兆帧钡木壒省?br /> 　　
  　　 楊志之刀，不曾在邊庭上一槍一刀討個(gè)出身，反而在市井無賴牛二身上，多幾個(gè)窟窿。
  　　
  　　 還好那刀殺人不見血，并不曾沾的牛二的雪，這是刀的自愛，也是楊志的自愛之處。既然殺人不等于殺狗，邊庭上的一槍一刀和市井中的一槍一刀，也有許多區(qū)別。
  　　
  　　 就算是有千般好處，刀是不管這些，即使買回去切切豆腐也比什么都不用的好。楊志最后是讀懂了那把刀，也讀懂了自己臉上的那塊青記，所帶來的一些命運(yùn)。
  　　
  　　 家傳的寶刀都可以輕賣，楊志又有什么理由不去高太尉和中書大人那里討個(gè)出身呢？如果刀有生命，它一定不在乎握在誰的手里，它只是渴望和新鮮的血肉親近。
  　　
  　　 更何況寶刀之寶，全都是人眼里定奪出來的。
  　　
  　　第十二回回評·青面獸北京斗武　急先鋒東郭爭功
  　　
  　　 兩根槍梨花紛斗，卻又因?yàn)闂钪舅蠹缟弦稽c(diǎn)白，這也是極其寫實(shí)的緣故，才發(fā)覺素日里竟被別本書里那些天方夜譚似的神話瞞過不少。宋江口中的那顆八百斤重的金銀，別部書里或許竟一味當(dāng)了真，在這里只是佯狂人的囈語。
  　　
  　　 一陣弓霹靂弦驚，是以平生膽氣為注，此時(shí)更凌一層青云，一只箭便輕輕射回了趕來三箭。果然是藝高一分，膽大一分。
  　　
  　　 這還只是些鋪墊。楊志之外，寫來又有一索超作為敵手，以示行伍之中不知埋汰了多少火頭軍。而這一番斗武，“出了幾遭征”的軍士戰(zhàn)時(shí)不曾見過，教場上到能見過。可見有些熱鬧，都只在演武時(shí)出色，未雨時(shí)綢繆。
  　　
  　　 梁中書寫來真愛楊志也，又是自己的馬給他騎，軍器甲仗供他使用。這一些在十萬貫金珠寶貝上，卻始終要那么顧慮一下。
  　　
  　　 蔡太師府上的嬌客，在夫人的裙帶面前，也真是有些嬌弱之至，柔媚之至了。
  　　
  　　第十三回回評·赤發(fā)鬼醉臥靈官殿　晁天王認(rèn)義東溪村
  　　
  　　 赤發(fā)鬼兩條毛腿處處奔走，吳學(xué)究一副肚腸暗暗尋思，不過因人成事。還好只是別人的金珠寶貝，出力的出力，說嘴的說嘴。
  　　
  　　 晁天王不過是力奪了那寶塔，銀子也能使出一番磨推鬼。自己的一番留心，諸般計(jì)較，卻又在別人的留心和計(jì)較之中。
  　　
  　　 我看，吳用的“賊”是起初就有了的，這很像歷史上許多不安分的讀書人，不過他卻有著兩條很是古怪的銅鏈？不知秀才每日里都教些什么書？是否也與爭執(zhí)的十兩銀子有關(guān)。
  　　
  　　 很多鬧不明白的，都可以讓夢做去。真不知道此處夢是為了那生辰綱，還是生辰綱僅僅為了應(yīng)夢。
  　　
  　　第十四回回評·吳學(xué)究說三阮撞籌　公孫勝應(yīng)七星聚義
  　　
  　　 石碣村里說三阮，拍著胸脯齊聲喊：“這腔熱血要賣與識貨的！”
  　　
  　　 看來熱血常有，識貨的不常有。更何況人生一世，草生一秋，光陰過往，一切又皆忽然之事耳。故平生賣不盡的是熱血，更何況阮氏三雄，都是磊磊落落的好漢子，寧可風(fēng)霜自挾，拼盡胸中俠氣，也不愿蠅營狗茍，與草木同朽耶！
  　　
  　　 今夜石碣村里，科差之下，說醉無魚；草莽之中，彈指有淚。問天地何處有真極樂，大快活？殊不知許多極樂，許多快活多是在別人的眼里看來。所謂指天喝日之盟，不過泛焉人生若戲，如果是自己真正領(lǐng)略了，卻又徒然見笑于田夫野老，寒樹昏鴉。
  　　
  　　 但是這腔熱血，不安分卻是很久了。從夏人的“時(shí)日曷喪？吾與汝偕亡！”再到上個(gè)世紀(jì)某個(gè)年代，非要搞得“紅旗插遍全球”不可。
  　　
  　　第十五回回評·楊志押送金銀擔(dān)　吳用智取生辰綱
  　　
  　　 如果真有一些“彌月覺得不快”的地方，我想我會懷念去年那伙不知名姓的毛賊。
  　　
  　　 然而幸乎不幸乎，他們卻不肯留下半點(diǎn)蹤跡來。中國有句老話，“悶聲大發(fā)財(cái)”，和此倒有不少關(guān)系。他們的快活是可以想象到的，只是做人過于低調(diào)了，很像眼下突然中了六合彩的彩民，馬上想到的，或許就是怎么樣去應(yīng)付別的追殺。
  　　
  　　 噫！這也是我佩服他們和擔(dān)心他們的地方。同樣，十萬貫金珠寶貝怎么花，也是一個(gè)頗有難度的問題。
  　　
  　　 觀此回中，一個(gè)基層干部、一個(gè)知識分子、一個(gè)宗教人士湊在一起，倒不如一個(gè)很有表演天賦的無業(yè)游民，和一個(gè)專會敗事的男保姆。
  　　
  　　 真不知這做“奶公”，和奶究竟有多大關(guān)系，也虧他有口沒牙，如此一番說嘴。
  　　
  　　第十六回回評·花和尚單打二龍山　青面獸雙奪寶珠寺
  　　
  　　 楊志一走，十四人都有了話說，還有幾堆囫圇吞吃不完的棗子，這也是國人的一種特色。
  　　
  　　 好像楊志的華蓋運(yùn)還沒交完，天下許多事都在一轉(zhuǎn)念，突然變得開闊起來。不過兜里沒有盤纏，也忘記了揣點(diǎn)棗子在路上吃，這也是很多書里專會惹人下淚的地方，當(dāng)不得金裝锏，賣不了黃驃馬，學(xué)成的文武藝，全憑糧米才濟(jì)的事。
  　　
  　　 到不如曹正殺得好牲口，雖然他也僅僅只是殺得好牲口而已。但是人只要有一技一藝在手，無論是殺雞還是屠龍，都足以啜飯。這時(shí)的楊志再回首邊庭，依然是望不斷的千重水，覽不盡的萬層山，英雄無已之懷，只是哽咽。
  　　
  　　 等到無路可走時(shí)，腳也就成了路。智深師兄從桃花山上一路滾下來，更是懂得此中道理，即使是橫陳在孫二娘的人肉案板上，也偏能從那根六十二斤重的禪杖上找到一些不尋常的義氣。楊志縱然時(shí)運(yùn)不濟(jì)，好歹還有一塊一下子就能讓人看出點(diǎn)究竟的青色胎記。
  　　
  　　 二龍山的龍暫時(shí)悄然地隱伏在這里，雖然能梁山還得上，那也只有等到后來，心里的那顆寶珠變成了魚眼睛的時(shí)候。
  　　
  　　第十七回回評·美髯公智穩(wěn)插翅虎　宋公明私放晁天王
  　　
  　　 幼時(shí)看水滸連環(huán)畫，圖的是里面的的刀槍劍戟，你來我往，一陣熱鬧。
  　　
  　　 稍長一些再讀水滸，也就是第一次觸碰到了水滸的原本。盡管好多道理不懂得，所注目的無非英雄虎膽，壯士俠氣。而這時(shí)眼中的英雄，看誰殺得人多而論。
  　　
  　　 而今水滸已經(jīng)摸了好幾遍了，稍稍接觸一下世事才發(fā)覺，原來社會中人無不如此，而梁山上的人和梁山下的人并無少年的俠客夢，一擲便成粉碎，不免世人小說，看世間再無英雄，徒剩冷眼兩只。
  　　
  　　 莫道君行早，更有早行人。看此回一段你放我放甚是好笑，官法也大不過人情，而這做人情的，也有許多學(xué)問也。
  　　
  　　 宋江、晁蓋之優(yōu)劣于此可見，一急一緩，一機(jī)變一魯鈍，宋江寫來真是時(shí)雨，晁蓋只是塊頭大，細(xì)處全不覺得。
  　　
  　　 朱仝雷橫也是如此，他們雖然各自有心，卻沒有什么可愛之處了。
  　　
  　　第十八回回評·林沖水寨大并火　晁蓋梁山小奪泊
  　　
  　　 苛政大于魚也！層層鋪排下來，滿腦子的民脂民膏，卻不禁阮小二一鋤頭一個(gè)；秀才可知天否？絲絲剝繭過去，一肚子的黃經(jīng)綠緯，終只能吃林沖引快刀一割。
  　　
  　　 阮小二的鋤頭，林沖的尖刀，以此想天地黑黃，別有一種快意之事，偏偏得之于山之野，水之濱，這也是一部《水滸》命名的由來。
  　　
  　　 是書中王倫，黃文炳可謂一切反動(dòng)文人的代表，在位時(shí)魚肉鄉(xiāng)里，不在位時(shí)打家劫舍。當(dāng)然少不了劉高，他雖然不認(rèn)得字，為惡的本領(lǐng)，則更有一套。
  　　
  　　 不過這些人和吳用相比，都是小伎倆。吳用寫來真是視天下如囊中，視英雄如無物，視道德如糞土。
  　　
  　　 不過和宋江處處讓人樂與效死從命相比，他還不算真正地讓人害怕。
  　　
  　　第十九回回評　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐
  　　
  　　 此回回評做一番隆重的結(jié)束，亦是一番嶄新的開始。
  　　
  　　 而許久不見得生辰綱也有了下落，說來晁蓋的胸襟見識復(fù)更上一層，算是暫時(shí)地超越了個(gè)人的小快活，在此名目之下，算是造化了山前山后眾多小嘍啰。
  　　
  　　 林沖于山寨之上，真有一番戡亂定鼎之力，補(bǔ)天浴日之功?！按罅x既明，非比往日茍且”十字之下，已初備中國古代政治社會的小小雛形。
  　　
  　　 林沖的謙讓，復(fù)又有杜遷，宋萬輩的謙讓，王倫的血，算是點(diǎn)醒了這些還在做夢的人。至于林沖娘子之死，雖在意料之中，但仔細(xì)地算了算，正是林沖上山以后的事，那時(shí)大義未明，到不能把書中第一貞潔的女子就這么輕輕給茍且了，這也是林沖自愛妻子之處，待到現(xiàn)在，死更像是一種完美的謝幕。世路既如此，故墨子歧路而悲，阮籍路盡而慟，千古之下，流的都是同一種眼淚。
  　　
  　　 至于山下宋江信步踏過月色，踏過淪落不偶的佳人，也踏過嘯聚山林的豪客，還有后文使酒的閑漢，做點(diǎn)小生意過活的老人。銀子隨手來，隨手去，卻又無處不在也。
  　　
  　　 其中又有老虔婆愛鈔，小姣娘愛俏。昨日做驢做馬，今日為雞為鴨。這包與被包的草草做戲，本就無須什么深知，仳離歡散本是世態(tài)常情，又何足怪！
  　　
  　　第二十回回評·虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜
  　　
  　　 閻婆惜對于宋江來說，可以說是他一生的心病。日后一見到王英，便以一種過來人的身份，大談而談“溜骨髓”的害處，因?yàn)樗?jīng)溜過，后來卻因?yàn)橐龊脻h，慢慢地就不溜了。
  　　
  　　 閻婆惜這種莽撞而沾沾自喜的婊子，固然有可死之處，但是卻有一種不顧一切為了愛情的狠勁兒，于現(xiàn)在更不多見。因?yàn)槟鞘侵旅模芏嗳宋⑽⒌仡I(lǐng)略一下，便覺得足夠了，連愛都有些不痛不癢。
  　　
  　　 但是她那有限的自由，卻禁不住自己的一陣算盤好打，還有閻婆的一陣算盤猛打，最后卻又在小張三的算盤上，加減乘除扣盡，連血都已經(jīng)干涸，越發(fā)是沒有了的。這樣算是愛過恨過，算是告別了她的短短一生。
  　　
  　　 我不是張三郎，到底卻愛這樣的傻，還有這樣的認(rèn)真。
  　　
  　　第二十一回回評·閻婆大鬧鄆城縣　朱仝義釋宋公明
  　　
  　　宋江的好處，卻是這個(gè)社會最大的弊病之處。
  　　
  　　壓衣刀上的血還沒干，上下便有許多人為他打點(diǎn)，為他計(jì)較，為他轉(zhuǎn)圜，不過騙子也有幫襯，屠戶也有下手，更何況這個(gè)只管在天上扔餡餅的及時(shí)雨么？這樣的人在任何時(shí)代，都少不了許多人的頂禮膜拜。撇開死去的一個(gè)不識抬舉的閻婆惜且不說，還有一個(gè)活張三，或許佳人身上的那些香氣還沒散去，那些溫?zé)徇€沒冷去，但最終都會冷去和散去的。
  　　
  　　此處朱仝又比雷橫更快一著，不過因?yàn)殂y子而打磨出來的一些人情和義氣，諂固可恥，縱更莫名，人心一日一日非，時(shí)政一日一日崩壞，強(qiáng)盜所行的都是仁義之事，忠義卻是一把殺人的刀！故權(quán)力之下，銀錢之側(cè)，大圣大賢，大奸大惡，正邪同源，一氣化生，都不過是一鍋煮開的餛飩耳。
  　　
  　　第二十二回回評·橫?？げ襁M(jìn)留賓　景陽岡武松打虎
  　　
  　　 后文石勇口中所說，“老爺天下只讓得兩個(gè)人——”這兩個(gè)人武松身上，優(yōu)劣便立時(shí)頓現(xiàn)，這里滿口的客官客官，卻又消遣世人不少。
  　　
  　　 我不敢說其中盡都是銀子在說話，能讓人人不曾碰面便先說聲“奢遮”，正如他的綽號“及時(shí)雨”一樣，碰面之后，卻又使人感動(dòng)于漸漸消磨的平常，若宋江將出些銀兩與武松做衣裳，卻又有柴王孫遲了一步，為人買單。
  　　
  　　 武松打虎之事并不一定有，正如武松此人并不一定有一樣。雖然杭州早早就有了武松墓，當(dāng)前學(xué)者對打虎之事又有著這般那般的質(zhì)疑，我是不管這些的?！队膲粲啊防镉芯湓捳f得好，“人生必有一樁快意之事，方不枉在生一場?！?br /> 　　
  　　 盡管如此豪舉，有時(shí)僅僅出現(xiàn)在夢的黑甜里，或酒不大不小的干坤之中。偏向虎山行只能說是一種氣概，雖然更多的時(shí)候或陷泥淖，或入荊棘，或歧路不知所從，或路盡大哭而返。
  　　
  　　 或者不曾打虎，卻也使盡了力氣，只剩下滿手滿腳的酥軟。
  　　
  　　第二十三回回評·王婆貪賄說風(fēng)情 鄆哥不忿鬧茶肆
  　　
  　　 武大武二，未必真有此倆兄弟也。但是在潘金蓮一般的婦人眼里，所親者，皆可以稱作武二；所厭者，皆可以喚為武大也；至于西門大官人，不過見縫插針，應(yīng)景湊趣而已。
  　　
  　　 待到婚姻最終折成一擔(dān)燒餅，再好的氣力也成了三寸丁谷樹皮，雖然看起來，武大也確實(shí)是三寸丁谷樹皮，但卻和打架又有什么關(guān)系呢？然而世界上卻有這樣的一些人，說出什么“好一塊羊肉掉在狗口里”，這是世人的心理不平衡所致，漸漸地，潘金蓮也開始覺得不平起來。
  　　
  　　 或許昨日的王婆，就是今日的潘金蓮，他所說的十樣光五件事，也還使我們想到了她年輕時(shí)的許多日子，在這里卻又不及談，只好導(dǎo)演這一出活春宮，并未他們拴上門來，同時(shí)也拴住了她應(yīng)該不是很平凡的一生。
  　　
  　　 那時(shí)的武二，或許還在潘金蓮的夢中。他是風(fēng)，他是光，他是每個(gè)婦人心里永遠(yuǎn)都不可企及的情人。
  　　
  　　第二十四回回評·王婆計(jì)啜西門慶　淫婦藥鴆武大郎
  　　
  　　 一番偷奸捉奸的鬧劇中，王婆、鄆哥寫來都使人畏，也更使人鄙，不過是借別人家的銀子或是女人，為自己妝點(diǎn)聲色耳。而鄆哥輩，更像是今天的小報(bào)記者。
  　　
  　　 潘金蓮之毒，實(shí)武大之言促之，西門之勢構(gòu)之，王婆之法唆之，金圣嘆特地在這里連批了幾下，“特寫于天下有奢遮標(biāo)致妻子的看。”當(dāng)然，天下有奢遮標(biāo)致妻子的，未必會自以為武大，仔細(xì)一想，其實(shí)“牡丹花下死”又未嘗不可。
  　　
  　　 正如這造原子彈的有時(shí)較不過那賣茶葉蛋的一般，就算是武大，只要炊餅做得好，嘴里又豈止是一塊上好的羊肉？至于西門、王婆、鄆哥代代都有傳人，各人亦有各人的門道，當(dāng)然也包括何九叔。
  　　
  　　 至于那些熱衷于未潘金蓮翻案的人，不過是把她的身體翻了過來，又翻了過去，其實(shí)與街上的浮浪子弟又有何異？
  　　
  　　第二十五回回評　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設(shè)祭
  　　
  　　 何九叔的暗自留心，也給自己留下了退路和身份。
  　　
  　　 即使英雄如武二者，也是一手銀子，一手刀子。而拔出刀子的時(shí)候更多，那是說銀子在刀子面前，偶爾失去效用的時(shí)候。
  　　
  　　 也包括酒色財(cái)氣四家鄰舍，王婆終究是因?yàn)榉e世成精的緣故，卻又要比那婦人沉得住氣，任由那婦人心窩窩里的血，噴濺出來，若是再說下去，未免是心肝五臟，和一具切掉頭顱掏空了身體的奇怪尸首來。
  　　
  　　 武松殺嫂看來真是用了全力耶！扯開嫂嫂胸脯的那一瞬間，他比誰都明白的很，可見他不僅僅只是好力氣。
  　　
  　　 這法子雖然生猛了一點(diǎn)，也僅僅適用于武松，尤其是在西門家有許多銀子說話的時(shí)候。他只用一把刀，幾乎便解決了所有問題，最后又不曾用刀，把西門慶給跌了個(gè)半死，這幾乎和打虎一樣。
  　　
  　　 一把刀能劈出一個(gè)世界，兩個(gè)拳頭就能打出一個(gè)干坤，如此簡截了當(dāng)，倒不失為一種好方法。盡管許多時(shí)候，卻是行不通的。
  　　
  　　第二十六回回評·母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青
  　　
  　　 孫二娘的人肉饅頭說來卻是盛名許久，中國從來都不乏吃人的人，像這樣稀里糊涂吃了人的，最后又給人稀里糊涂吃了的，“倒也，倒也！”還真是頭一遭。
  　　
  　　 看來這樣的事情于現(xiàn)在也不少見，吃固然是不雅的，這就使孫二娘的人肉饅頭在今天沒有多少出路，于是也被什么嬰兒湯，人乳宴給漸漸取締了。不過我想，在那個(gè)時(shí)代用人肉做餡，或人身上任何一處做餡，要看哪些地方該吃哪些地方不該吃，又要通過怎樣的工序才能做出那些人肉的饅頭狗肉的滋味？都是有一門深厚的學(xué)問做支撐的。說到這里易牙應(yīng)該是人肉這一行的祖師爺，不知道他究竟有多少個(gè)兒子，但卻使齊桓公愛上了吃人，尤其是孩子。這事到了后來，也確是一本萬利的好買賣。
  　　
  　　 如若不是張青突然跑了進(jìn)來，然而武松這種霸王硬上弓的架勢，看來也非得進(jìn)來不可，這些都是讓人浮想聯(lián)翩的地方。如此殺得人多而結(jié)拜魯達(dá)為兄，復(fù)又收武松為弟，以明結(jié)義之盟，大多逢人班荊，到處投轄，不過泛泛做戲，草草充數(shù)而已。真是一腔熱血無從使處，如此聲氣浮慕之舉，縱魯達(dá)為羅漢，武松如天人，又豈能免乎？
  　　
  　　 張青的三種人不可壞他，卻又壞了一頭陀，差點(diǎn)壞了一和尚，看來有些話僅僅只是嘴上說來，嘆世上竟然會有蒙汗藥，遂使母夜叉孫二娘成名，大樹十字坡成名。即使日后上了梁山，不做這樣的買賣，很像是今天通過黃賭毒起家的，改頭換面便成了社會賢達(dá)，盡管還是一樣的吃人。
  　　
  　　 城外多少饅頭，城內(nèi)就有多少饅頭餡。經(jīng)過孫二娘的一番加工處理過后，少卻了許多饅頭，也少卻了許多饅頭餡。在越來越擁擠的地球上，此短短的一回書，抵得上多少寓言讀呢！
  　　
  　　第二十七回回評·武松威震平安寨　施恩義奪快活林
  　　
  　　 書到這里，說來武松忽然感激張青夫妻兩個(gè)，忽然結(jié)拜張青為兄，上文復(fù)失一哥哥，復(fù)失一嫂嫂，今日之哥哥嫂嫂，不復(fù)往日之哥哥嫂嫂，雖然一個(gè)嫂嫂使毒，一個(gè)嫂嫂下藥，但有總比沒有的好。更何況此去孟州牢城，吉兇未卜，有一哥哥嫂嫂在身后罩著，似乎可以不恨！
  　　
  　　 天下差撥、管營、節(jié)級看來都是一樣的聲口，一樣的面目，也是一樣的黑。故有銀子的使銀子，有力氣的使力氣，銀子可以為人所用，力氣也可以為人所用，只是這時(shí)的武松不省得的，不過有肉就吃，有酒就喝，卻想不出為何而來，也算是一種豪舉。
  　　
  　　 白吃的酒肉在肚腹里面潤澤的久了，肚子倒是不會痛，但是會不安生。真讓人佩服施恩居然還有“半年三個(gè)月”的耐性，不管目的是如何的不純潔，卻也稱得上是他的可人處。這可以說是武松的又一個(gè)識者，他雖然被別人打折了胳膊，卻識得武松因?yàn)榇蚧⒍e攢下來的許多聲名和力氣。
  　　
  　　 看來武松也有被老虎絆住的時(shí)候啊，古之專諸、要離、荊軻皆是如此，我們在此千萬的慎重呵！
  　　
  　　第二十八回回評·施恩重霸孟州道　武松醉打蔣門神
  　　
  　　 古人有漢書佐酒，前文又有魯智深用狗肉下酒，而在武松這里，亦因酒醉打過老虎，而此番打得是蔣門神，于是酒的計(jì)較也就多了起來。
  　　
  　　 其實(shí)呢，還是酒的題目做的好，所以淳于髡是“一斗亦醉，一石亦醉”，假使他在寫文字，總不會暈過半日黑甜去，其實(shí)心里的斟酌還是蠻清楚的。由此看，劉伶的“死便埋我”，叫一個(gè)扛著鋤頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在后頭，說穿了就是一種姿態(tài)；李白的“陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，不過是為古人和自己一起撒了一點(diǎn)小謊；武松在這里應(yīng)該是兼而有之，縱然是“無三不過望”，也不過是五七分酒，決不至于醉成爛泥似的在蔣門神新討的小妾面前爬來爬去。
  　　
  　　 所以武松這里的：“你怕我醉了沒本事？我卻是沒酒沒本事！帶一分酒便有一分本事！五分酒五分本事！我若吃了十分酒，這氣力不知從何而來……”，也不過是隨口說說罷，如若這酒真的過了十分，必然是沒有力氣，但是作者不會這樣寫，他只要武松痛痛快快地吃酒，痛痛快快地給蔣門神一頓胖揍，其它諸如蔣門神新討的小妾等等，都不妨隨手給丟在酒缸里。想人生最盡情事莫過于此，這也是“快活林”命名的由來，有了武松方才稱為真正快活呢！
  　　
  　　 還有，你家主人“為何不姓李？”武松的意思，本來就在這酒上面，又豈在快活林姓蔣還是姓施呢？
  　　
  　　第二十九回回評·施恩三入死囚牢　武松大鬧飛云浦
  　　
  　　 看他寫快活林之事真正快活，復(fù)又作此沉沉一跌。從此快活林不再有蔣，不再有施，不再有武松拳頭處處留下的凹痕。
  　　
  　　 而世上慣見得也就是張都監(jiān)的深心，張團(tuán)練的正軍，再加上蔣門神的拳腳，如此官商一體化，也確實(shí)一時(shí)無敵。再加上鴛鴦樓上的珠香玉膩，飛云浦下的斬心瀝血，豪杰到底還是沒有被捧殺，雖然會被莫名的一個(gè)板凳給絆倒，但都是我們所樂意見到的。
  　　
  　　 我想還是作者背地里給葉孔目拉了一些關(guān)系，才暗暗地放了武松一馬，一切看來，只不過是給武松惡意地提了一個(gè)醒。真想不到這一個(gè)葉孔目和那么一群，習(xí)性是如此相近，卻又有這么不同。
  　　
  　　第三十回回評·張都監(jiān)血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺
  　　
  　　 武松提刀一陣躊躇，忽地轉(zhuǎn)出血濺鴛鴦樓一篇極凌厲極血腥的文字。
  　　
  　　 說來殺人，武松到底不曾練過什么像樣的內(nèi)功，也沒有一把可以倚天屠龍的刀，殺第九個(gè)時(shí)刀也就缺了，還好文字在這里只是頓了頓，隨手摸出的也還有別的一些什么刀。于是在這一番連殺十九人的慘劇中，說來寶刀恁地?zé)o用，還不如磨刀霍霍有用，而磨刀的有用，也只是體現(xiàn)在別人用來殺自己的時(shí)候。至于李逵拿著兩把板斧朝人多的地方砍去，最后或許改成砸去才最合適。
  　　
  　　 畢竟鴛鴦樓不是明天的梁園，齊耳連脖子砍著的卻是昨天滿口的“恩相”，月色燈影，本應(yīng)該說些閨中閑話，到底卻潑出一些徹底的血光。但在有些“損著別人的牙齦”、“反對報(bào)復(fù)”、“主張寬容”的人眼里，未免是一件大煞風(fēng)景大煞風(fēng)月的事。
  　　
  　　 從此以后，他們盡管躲在自己的鴛鴦樓里舒舒服服，或者如蜈蚣嶺上的王道人摟著一個(gè)婦人在那里看月戲笑，當(dāng)然在這里，還是有人覺得武松過于多事。
  　　
  　　 其實(shí)那只是兩把新近得來的戒刀多事。
  　　
  　　第三十一回回評·武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江
  　　
  　　 好酒好肉，總是寫個(gè)沒完，弄的灑家喉頭也有些癢癢。盡管那樣大碗喝來并不一定有多好受，大塊切來也不一定有多好吃，但是在我們這些翻書的人眼里，足以讓人看出許多快意。
  　　
  　　 山神廟里，林沖有林沖的吃法；清凈佛地，魯達(dá)有魯達(dá)的吃法；石碣村中，阮氏三雄有阮氏三雄的吃法；書中凡寫酒處，都是為了寫人。不過酒在這里卻又獨(dú)獨(dú)鐘情于武松，景陽岡前，快活林途中，再如此回書中的寒溪茅店，三洋酒三番吃法，結(jié)局卻不一樣，一則“徒搏猛虎”，一則“單奪雄鎮(zhèn)”，在這里卻“失手于黃狗，受縛于寒溪”。
  　　
  　　 使酒者須知酒不可使，恃力者須知力不可恃，如若不是宋江把武松頭發(fā)揪起來看，又該作何收場呢？但是武松總有這么多好運(yùn)氣，正如宋江同樣有著這樣那樣的運(yùn)氣一般。
  　　
  　　 然而也還得有些及時(shí)，不過宋江的“及時(shí)”，就是隨時(shí)與人方便，自己也隨時(shí)得到別人的方便。
  　　
  　　 但是對于王英來說，這“及時(shí)雨”來得也真有些不及時(shí)了。
  　　
  　　第三十二回回評·宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風(fēng)寨
  　　
  　　 花榮道劉高是個(gè)不識字的窮酸餓醋，自家的神箭卻只顧射左邊門神的骨朵頭和右邊門神的盔上朱纓了；但在自夸要捉盡三山人馬的黃信那里，似乎頗有些“光打雷不下雨”，但他的手段僅僅只是用來解決同僚的紛爭上去了，無非是聽信一面之詞，捧殺一個(gè)打殺一個(gè)。
  　　
  　　 而這清風(fēng)山上的毛賊到底猖獗，就連宋江差一點(diǎn)壞在他們手里，知寨娘子差一點(diǎn)又壞在他們手里，但是大宋重文輕武的傳統(tǒng)向來已久，單單因?yàn)橐粋€(gè)黑宋江，整個(gè)清風(fēng)鎮(zhèn)便成為用來紛擾用來廝殺的地方，可想朝政從上到下那是一日一日非，真是有點(diǎn)途窮道盡了。
  　　
  　　 遇到這樣的事情，當(dāng)然也不能各打屁股五百完事，何況其中又摻雜了一個(gè)十分講義氣的朋友，還有一個(gè)專門會壞事的老婆，公事上面又扯到不少朋友交情之事，裙帶牽絆之事，也真是扯得沒完沒了，沒了沒完。
  　　
  　　第三十三回回評·鎮(zhèn)三山大鬧青州道　霹靂火夜走瓦礫場
  　　
  　　 黃信的一向夸口，和他臨陣時(shí)的突然脫逃，這些都是意料中事。他到底還想到自己的名聲，這也是他的毛皮自愛之處。
  　　
  　　 相比秦明的有力無從使出，末了聽信宋江的一面之辭，終于把事業(yè)和家庭一齊葬送了。黃信確實(shí)是有些伶俐起來，雖然他聽了劉高的一面之辭，并不妨礙后來他把劉高的老婆用作人情。
  　　
  　　 故是書中的許多好漢，一聽到宋公明的名頭，便如雪獅子向火一般，忘卻了自家毛皮?？磥硭谓舱媸呛盟谓m然有許多權(quán)變，但寫來別有一番嫵媚，這與古人喜吃河豚忘卻河豚之毒，今人樂嗜性交忘卻梅毒AIDS一樣。于是我在這里停住，暫時(shí)忘卻了瓦礫場上百來人家的性命。
  　　
  　　 秦明的潑天火在花榮妹子的繞指柔中，怕是忘記了他夫人那顆孤零零的頭，書上沒有細(xì)說，怕是新婚燕爾，一切安然靜好。這也是作者極其省筆之處。
  　　
  　　第三十四回回評·石將軍村店寄書　小李廣梁山射雁
  　　
  　　 王英為了一個(gè)婦人，便要和同伴廝拼，寫來百八人中別有一些人物，在女人面前，他卻悠然不得，要不然，則無以寄其牛黃狗寶。哀哉憐哉，真是為山寨增“色”。
  　　
  　　 呂方郭盛的兩只戟，整日里閑斗，想必也是為了打熬氣力的緣故罷！而花榮輕輕一箭，不過也不能十分當(dāng)真，在這里只是為了好看，還有就是阿Q滿心歡喜的“同去，同去！”
  　　
  　　 石勇認(rèn)得兩個(gè)人，其顧盼冷笑之處，還是因?yàn)檎J(rèn)得兩個(gè)奢遮的人的緣故。此等人上山，終日里為人奔走，最后卻成了別人腳底下的泥。
  　　
  　　 宋太公愛兒子，說來不許他強(qiáng)盜，卻又難得他忠義。老夫舐犢之情，仍不免有些矛盾，愛他也是害他不少，然而黑宋江是做作慣了，結(jié)果也把自己搞得有些矛盾起來。我曾經(jīng)以為這只是些虛偽，就像后文的無字天書，也是有著許多機(jī)心，不愿意別人都明白。
  　　
  　　第三十五回回評·梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊
  　　
  　　 日月若驚丸，人事如飛塵。
  　　
  　　 自從宋家店開張以來，江湖上的豪客俠士絡(luò)繹不絕，這自然扯得是江湖經(jīng)，其中也不乏酒肉銀子作為點(diǎn)綴，所謂忠孝仁義，只是嘴上如此縫著的兩根大香腸。
  　　
  　　 看宋江一路去江州，偏有許多做作，許多計(jì)較，許多表演。知之者為權(quán)術(shù)可愛，不知者為黑的可愛，其實(shí)中國很多舊小說中的男一號都脫離不了這種窠臼，最省事的莫過于劉皇叔般摔孩兒，有時(shí)大行妾婦之道，不外乎就是一哭二鬧三上吊，但在不明究里的人眼里看來，未免給當(dāng)了真。而我有時(shí)會感到這哭的虛假，其實(shí)也就是哭的廉價(jià)。
  　　
  　　 不過我想宋江口中的“忠孝”，恐怕也不會長久。因?yàn)槟菚r(shí)舉國上下，未必形勢一片大好，所謂的“替天行道”，不過是挖挖奸臣的墻角兒，和其他強(qiáng)盜們搶槍生意，至于天子不天子，那只不過整天掛在嘴角上的，一些些可憐巴巴的零頭罷了。
•   　　斷斷續(xù)續(xù)讀了一半，乃敢放言：“金圣嘆也不過是個(gè)狂妄討厭的家伙！”這種人，我不喜歡。
  　　小說本身有絕妙處，批注亦有絕妙處。但胡說八道的也挺多：史進(jìn)為啥姓史？連這個(gè)，金老都要穿鑿附會的解釋一番，頗似今人解釋魯迅的“一棵是棗樹，另一棵也是棗樹”。
  　　小學(xué)三年級第一次讀水滸時(shí)，無比癡迷，把108將的姓名綽號星宿都抄錄下來背誦，十得七八。時(shí)隔十年再讀，才發(fā)現(xiàn)水滸這本書是多么垃圾，情節(jié)無理、人物無情，甚至于荒誕可鄙。比如武松殺張都尉一家十幾口的暴行，就早有人批判過了。我個(gè)人最受不了的是以下情節(jié)：宋江為了收服霹靂火秦明，冒名造反陷害。秦明一家妻小被殺，自己也走投無路。宋江勸他歸降，他說：“我死去的老婆孩子咋辦？”花榮說：“沒關(guān)系，我把妹妹嫁給你！”秦明想想，覺得不虧，居然欣然應(yīng)允……我靠！禽獸啊，如此，尚可以英雄二字冠其名上乎？
  　　當(dāng)然，我們不能用今天的眼光看古人。他們哪里知道什么是人道主義，什么是人文關(guān)懷。但這樣的小說居然位列四大名著，代表中國古典小說的最高水平，我也只能說：中國文學(xué)的傳統(tǒng)，只有傳奇故事，沒有小說。
  　　扯遠(yuǎn)一點(diǎn)說：象《趙氏孤兒》那樣驚心動(dòng)魄的悲慘故事，何以沒有成為舉世敬仰的悲劇名作？大抵還是這種傳統(tǒng)使然吧。倘若把同一個(gè)故事?lián)Q作莎士比亞來寫，我敢說，其魅力將不亞于《漢姆萊特》。
  　　
•   那么，林沖所買之刀和楊志所賣之刀是否又有什么關(guān)系呢？
•   寫得很意識
•   二十五回和二十六回的名字重了
•   昨兒看武松殺嫂一節(jié)，真的是駭?shù)恼f不出話來.
  這武松真的是又冷又狠又沉
•   據(jù)說《趙氏孤兒》當(dāng)時(shí)在西方曾掀起一股“中國戲劇熱”呢
•   “秦明想想，覺得不虧，居然欣然應(yīng)允”，這么說不妥，也與原文不符。請?jiān)O(shè)想一下，要是秦明拒絕了，還能活下來嗎？分明是被宋江這位黑幫頭子逼上梁山的。
  《水滸傳》我只通讀一次，雖然初讀不順，但是能看出這是奇書。建議隔三五年后再讀，或許會有新的看法。
•   “時(shí)隔十年再讀，才發(fā)現(xiàn)水滸這本書是多么垃圾，情節(jié)無理、人物無情，甚至于荒誕可鄙。”
  水滸真的有這么差，莎士比亞真的有那么好嗎。用心看過才會知道。
•   艾瑪看到這個(gè)評論激動(dòng)屎了，我當(dāng)年還是個(gè)小蘿莉，看了水滸傳義憤填膺，最見不過的就是秦明和武松這段，義憤填膺的跑到水滸吧發(fā)帖申討宋江罪行控訴水滸三觀不正，果段被刪帖。哎！

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