警世通言

前言

中國(guó)古典文學(xué)發(fā)展到明代，市俗文學(xué)興起，在白話小說(shuō)的基礎(chǔ)上，明人又搜集整理和擬作了不少的“話本”。所謂“話本”，即說(shuō)書(shū)藝人使用的一種底本，是以俚語(yǔ)記述市民生活的一種文學(xué)形式，不少人稱之為俗文學(xué)。在這些話本中，以馮夢(mèng)龍所編選的“三言”為最。馮夢(mèng)龍(1574一1646)，字猶龍，號(hào)墨憨齋主人，長(zhǎng)洲(蘇州)人。馮夢(mèng)龍出身于書(shū)香門(mén)第，自幼受儒學(xué)熏陶，并深受袁宏道推崇民間文學(xué)的影響，逐漸成為晚明主情、尚真、適俗文學(xué)思潮的代表人物和通俗文學(xué)的一代大家。天啟年間，馮夢(mèng)龍先后編選“三言”，為話本小說(shuō)提供了一個(gè)集大成的選本?！叭浴笔恰队魇烂餮浴贰ⅰ毒劳ㄑ浴?、《醒世恒言》三部小說(shuō)集的總稱，每集40篇，共120篇，包容了匯輯的舊本和創(chuàng)作的新著，標(biāo)志著我國(guó)白話短篇小說(shuō)在說(shuō)唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，從文人的整理加工到文人獨(dú)立創(chuàng)作的開(kāi)始。它“極摹人情世態(tài)之歧，備寫(xiě)悲歡離合之致”，是數(shù)百年小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)結(jié)晶，也是舊時(shí)市民文化心理的積淀，由北宋到明萬(wàn)歷朝，時(shí)間綿延約700年。這120篇短篇以短小精悍、通俗幽默的底色歷述了世俗的人情百態(tài)，再現(xiàn)了舊社會(huì)的種種生活場(chǎng)景，勾勒出了一幅幅精彩真實(shí)的市民社會(huì)風(fēng)情畫(huà)?！叭浴敝兴w現(xiàn)的思想是平民化、市民化的，其中商人成為了時(shí)代的寵兒，它打破了傳統(tǒng)觀念歧視商業(yè)的思想，而把商人作為正面主人公頻頻亮相，如《徐老仆義憤成家》、《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》，都是將小商小販作為主角來(lái)加以塑造、歌頌。明中后期，商賈在百姓心目中地位的提高，在“三言”中得到很好的體現(xiàn)。另外，歌頌婚戀自主、宣揚(yáng)男女平等的作品仍在“三言”中占最大比重，如《崔待詔生死冤家》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》，諸如此類(lèi)的愛(ài)情婚姻故事，或哀艷動(dòng)人，或曲折入勝，在人類(lèi)的自然需求欲望上，作品反映出平民的健全理智和常人之情，尊重女性的意識(shí)得到提升。除此之外，其中的一些篇章抨擊了貪官酷吏的兇殘暴虐，贊揚(yáng)了清官的廉政愛(ài)民，如《張廷秀逃生救父》、《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》等。當(dāng)然“三言”中也有糟粕的東西，比如過(guò)多的封建道德說(shuō)教，宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)等。雖然如此，作為市民文學(xué)代表作的“三言”，仍不失為一組優(yōu)秀的白話小說(shuō)集，廣大讀者開(kāi)讀“三言”盡可從中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)?！毒劳ㄑ浴肥恰叭浴敝械牡诙?，刊刻于天啟四年(1624)，內(nèi)中多輯錄改編了宋元時(shí)代的話本。所謂通言，即是適于民俗者。我們?cè)谛？瘯r(shí)，盡量遵循原著，只對(duì)其中明顯的訛誤慎加改正，以便廣大讀者更好地欣賞這一古典名著。編者2008年8月

內(nèi)容概要

　　《警世通言》話本小說(shuō)集。明末馮夢(mèng)龍著。與其另兩部話本小說(shuō)集《喻世明言》《醒世恒言》，合稱“三言”。馮夢(mèng)龍，字猶龍，長(zhǎng)洲(今江蘇昊縣)人?！毒劳ㄑ浴匪兆髌奉}材廣泛，內(nèi)容豐富。一些歷史上著名人物，如李白、蘇東坡、唐伯虎，經(jīng)過(guò)話本的描述，變得栩栩如生，給讀者留下難忘的印象。愛(ài)情婚姻一類(lèi)題材在《6元本中華國(guó)學(xué)百部-警世通言》中占了較大比重，編著者強(qiáng)調(diào)男女之間的真摯感情，主張婚姻自主，提倡男女雙方互相尊重，對(duì)受壓迫的婦女寄予了極大的同情，如社十娘、玉堂春等。更有不少作品描寫(xiě)了市井之民的生活，可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象、雅俗共賞。

作者簡(jiǎn)介

作者:(明)馮夢(mèng)龍

書(shū)籍目錄

俞伯牙摔琴謝知音莊子休鼓盆成大道王安石三難蘇學(xué)士拗相公飲恨半山堂崔待詔生死冤家李謫仙醉草嚇蠻書(shū)范鰍兒雙鏡重圓三現(xiàn)身包龍圖斷冤小夫人金錢(qián)贈(zèng)年少老門(mén)生三世報(bào)恩宋小官團(tuán)圓破氈笠玉堂春落難逢夫唐解元一笑姻緣白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔宿香亭張浩遇鶯鶯蔣淑真刎頸鴛鴦會(huì)旌陽(yáng)宮鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖

章節(jié)摘錄

俞伯牙摔琴謝知音浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖?？諔乙黄?。古來(lái)論交情至厚，莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個(gè)同為商賈，得利均分。時(shí)管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也。后來(lái)管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相。這樣朋友才是個(gè)真正相知。這相知有幾樣名色？恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音?？倎?lái)叫做相知。今日聽(tīng)在下說(shuō)一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要聽(tīng)者，洗耳而聽(tīng)；不要聽(tīng)者，各隨尊便。正是：知音說(shuō)與知音聽(tīng)，不是知音不與談。話說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一名公姓俞名瑞，字伯牙，楚國(guó)郢都人氏，即今湖廣荊州府之地也。那俞伯牙身雖楚人，官星卻落于晉國(guó)，仕至上大夫之位，因奉晉主之命，來(lái)楚國(guó)修聘。伯牙討這個(gè)差使，一來(lái)是個(gè)大才，不辱君命；二來(lái)就便省視鄉(xiāng)里，一舉兩得。當(dāng)時(shí)從陸路至于郢都，朝見(jiàn)了楚王，致了晉主之命。楚王設(shè)宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看墳?zāi)?，?huì)一會(huì)親友。然雖如此，各事其主，君命在身，不敢遲留。公事已畢，拜辭楚王。楚王贈(zèng)以黃金彩緞、高車(chē)駟馬。伯牙離楚一十二年，思想故國(guó)江山之勝，欲得恣情觀覽，要打從水路大寬轉(zhuǎn)而回，乃假奏楚王道：“臣不幸有犬馬之疾，不勝車(chē)馬馳驟，乞假臣舟楫，以便醫(yī)藥?！背鯗?zhǔn)奏，命水師撥大船二只，一正一副。正船單坐晉國(guó)來(lái)使，副船安頓仆從行李，都是蘭橈畫(huà)槳，錦帳高帆，甚是齊整。群臣直送至江頭而別。只因覽勝探奇，不顧山遙水遠(yuǎn)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

敘野史盡真乎?曰：不必也。盡贗乎?曰：不必也。然則去其贗而存其真平?曰：不必也?！读?jīng)》《語(yǔ)》《孟》，譚者紛如，歸于令人為忠臣、為孝子、為賢牧、為良友、為義夫、為節(jié)婦、為樹(shù)德之士、為積善之家，如是而已矣。經(jīng)書(shū)著其理，史傳達(dá)其事，其揆一也。理著而世不皆切磋之彥，事述而世不皆博雅之儒。于是乎村夫稚子、里婦估兒，以甲是乙非為喜怒，以前因后果為勸懲，以道聽(tīng)途說(shuō)為學(xué)問(wèn)，而通俗演義一種遂足以佐經(jīng)書(shū)史傳之窮。而或者曰：“村醪市脯，不入賓筵，烏用是齊東娓娓者為?”嗚呼!大人子虛，曲終奏雅，顧其旨何如耳!人不必有其事，事不必麗其人。其真者可以補(bǔ)金匱石室之遺，而贗者亦必有一番激揚(yáng)勸誘、悲歌感慨之意。事真而理不贗，即事贗而理亦真，不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩(shī)書(shū)經(jīng)史。若此者，其可廢平?里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛，或怪之，曰：“吾頃從玄妙觀聽(tīng)說(shuō)《三國(guó)志》來(lái)，關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒，且談笑自若，我何痛為?”夫能使里中兒頓有刮骨療毒之勇，推此說(shuō)孝而孝，說(shuō)忠而忠，說(shuō)節(jié)義而節(jié)義，觸性性通，導(dǎo)情情出。視彼切磋之彥，貌而不情；博雅之儒，文而喪質(zhì)。所得竟未知熟贗而熟真也。    隴西君，海內(nèi)畸士，與余相遇于棲霞山房。傾蓋莫逆，各敘旅況。因出其新刻數(shù)卷佐酒，且曰：“尚未成書(shū)，子盍先為我命名?”余閱之，大抵如僧家因果說(shuō)法度世之語(yǔ)，譬如村醪市脯，所濟(jì)者眾。遂名之曰《警世通言》而從臾其成。                                                  時(shí)天啟甲子瞄月豫章無(wú)礙居士題

編輯推薦

《警世通言》是中華國(guó)學(xué)百部系列叢書(shū)之一。該書(shū)是明朝馮夢(mèng)龍編著的白話本小說(shuō)。小說(shuō)以百姓生活和商業(yè)活動(dòng)為背景，較全面地反映了市民階層的喜怒哀樂(lè)，呈現(xiàn)出更貼近現(xiàn)實(shí)的靈活性。對(duì)愛(ài)好古典小說(shuō)的讀者來(lái)說(shuō)《警世通言》值得一閱。

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