夾縫中的歷史

內(nèi)容概要

　　本書是作者對(duì)二千余年的中國(guó)文化，對(duì)在夾縫中喘息的中國(guó)人，對(duì)被扭曲、扼殺的人性，進(jìn)行的一次深刻而痛苦的反省，是“重讀大時(shí)代”系列中的一種。　　全書共收錄14篇文章，其中《我在孔廟的所見(jiàn)所想》剖析了本具有獨(dú)立精神的孔子，其思想是如何最終淪為統(tǒng)治者需要的工具和濫觴的；《成功的罪孽》尖銳地指出商鞅在以“法制”為特色的鐵腕政策幫助秦國(guó)日益強(qiáng)盛的同時(shí)，也開(kāi)了鉗制思想、壓制民意的先河；《灰堆》則通過(guò)解析著名的“焚書坑儒”事件，無(wú)情地鞭苔了統(tǒng)治者滅絕文化、踐踏人性的殘暴行徑，指出這一事件給燦爛的華夏文化和思想所帶來(lái)的滅頂之災(zāi)?！　∪珪詬湫碌囊暯?，從歷史、文化、制度等方面，回溯了幾個(gè)具有典型意義的大時(shí)代下人文精神堅(jiān)韌的嬗變和各個(gè)層面中國(guó)人的生存景觀。

作者簡(jiǎn)介

　　朱鴻，現(xiàn)執(zhí)教于陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，曾獲得首屆冰心散文獎(jiǎng)，另有多篇文章入選中學(xué)語(yǔ)文教科書。　

書籍目錄

自序我在孔廟的所見(jiàn)與所想成功的罪孽懷疑荊軻灰堆兵馬俑之氣胯下奇趾霍去病墓石刻記司馬遷之殘與蘇格拉底之死王昭君為什么嫁匈奴詩(shī)人多難李仙蕙墓壁畫記蘇三監(jiān)獄一個(gè)皇帝的成全之路追究吳三桂后記附錄

章節(jié)摘錄

　　在我看起來(lái)，真理是高于感情的。我以為，一個(gè)人或一個(gè)民族的精神要不斷升華，不斷高貴，就必須有使真理超越感情的勇氣?！　∏G軻這個(gè)人，我小時(shí)候就知道，并迷戀他。　　在過(guò)去的農(nóng)村，是沒(méi)有什么可裝璜房子的，無(wú)非是貼一些彩色的年畫而已。但有了它，卻也就有了喜慶，甚至有了文化。我家的年畫并不怎么艷麗，它只是貼在墻上的一個(gè)系列條幅，然而它再三突出的一個(gè)人，卻能緊緊吸引我。當(dāng)我靜靜地躺在床上胡思亂想的時(shí)候，眼睛總是盯著他，并會(huì)久久駐留在他身上。他盤著古怪的發(fā)髻，他所穿的斜襟褂子顯然有一點(diǎn)丑陋，可他卻極其勇敢，他握著匕首逼向一個(gè)十分威嚴(yán)的人。我一個(gè)人呆在房子里感到揪心，也感到提神，我覺(jué)得有一種緊張的氣氛似乎要從墻里噴射出來(lái)，彌漫在房子中，幾乎要淹沒(méi)了我。　　大約是祖父告訴我，他是荊軻，故事為荊軻刺秦王?！　∥液懿涣?xí)慣荊軻的名字，小時(shí)候一直不習(xí)慣。我覺(jué)得它像他的發(fā)髻一樣古怪，甚至覺(jué)得荊軻就不是人的名字。它倒是像一輛紡車，一件收割小麥的工具。但他的名字卻終于刻在我的腦子里了，我想到荊軻，便看見(jiàn)他握著匕首的樣子?！　∽x了司馬遷的文章，荊軻破云而出，有了豐滿的血肉。我欽佩他，尊他為壯士。在我風(fēng)華爍爍的青春季節(jié)，我理想的天空，曾經(jīng)云霞似的飄動(dòng)著朵朵榜樣，荊軻則是我所愛(ài)的數(shù)一數(shù)二的古典英雄?！　∥乙詾?，荊軻把人所有的一種瀟灑淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)了，我十分羨慕這個(gè)人。我甚至在某個(gè)危險(xiǎn)的歲月呼喚中國(guó)出現(xiàn)新的荊軻，并想象著我就是荊軻，想象著我在一個(gè)風(fēng)高月黑的夜晚悄悄潛入了秦國(guó)，計(jì)劃著要為正義而獻(xiàn)身?！　〔贿^(guò)恰恰是我在想象之中做了荊軻的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了荊軻的破綻。破綻漸漸擴(kuò)大，并導(dǎo)致我改變了對(duì)他的態(tài)度?！　≡谖铱雌饋?lái)，荊軻是那種自負(fù)的人。讀了一定的書，喜歡劍術(shù)，有懷才不遇之感。荊軻所在的時(shí)代，是一個(gè)由天下混戰(zhàn)到天下統(tǒng)一的時(shí)代，戶籍的管理很是松懈，人可以自由走動(dòng)。荊軻就是四處走動(dòng)的：他出生于齊國(guó)，之后遷居衛(wèi)國(guó)，由于衛(wèi)國(guó)元首冷落了他，遂來(lái)到燕國(guó)。　　荊軻顯然是在尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)，希望有人提攜和任用。不過(guò)他內(nèi)向，他的具體想法一直像煙霧一樣是朦朧的。我不知道誰(shuí)能看出來(lái)荊軻到底要做什么，反正我沒(méi)有看出來(lái)。但我卻能清楚地感到他郁郁寡歡，意志消沉?！　∷邉?dòng)多年的主要收獲是結(jié)交了一些社會(huì)名流。燕國(guó)的田光先生，德高望重，似乎很是賞識(shí)荊軻?！　∏G軻羈旅燕國(guó)的時(shí)候，燕國(guó)出現(xiàn)了很大的危機(jī)，它當(dāng)然是由秦國(guó)引起的。秦國(guó)要統(tǒng)一天下，遂在消滅韓國(guó)之后，轉(zhuǎn)身把矛頭對(duì)準(zhǔn)了趙國(guó)。燕國(guó)與趙國(guó)毗鄰，于是即將在趙國(guó)燃起的戰(zhàn)火使燕國(guó)一片驚慌?！　∮幸馑嫉氖牵嗵拥け妊嗤跸菜坪踹€要焦慮，更有意思的是，他在焦慮之中策劃著一個(gè)奇異的方案，這便是打算派壯士到秦國(guó)去劫持秦王，逼他歸還列國(guó)的領(lǐng)土，或干掉他，并乘秦王之死所引起的內(nèi)亂之機(jī)打敗秦國(guó)。　　燕太子丹策劃的方案，多少是受了曹沫的啟示。曹沫是魯國(guó)的將軍，曾經(jīng)在魯莊公與齊桓公會(huì)晤之際，以匕首劫持齊桓公，從而收復(fù)了魯國(guó)的領(lǐng)土。也許曹沫的成功，激發(fā)了燕太子丹的靈感，他要尋找自己的曹沫，并實(shí)施他的謀殺計(jì)劃。　　燕太子丹小時(shí)候在趙國(guó)作人質(zhì)，秦贏政由于其父親秦異人也當(dāng)人質(zhì)居于趙國(guó)，則出生于趙國(guó)。于是燕太子丹與秦贏政就都是身處異邦，同病相憐，成了友好的伙伴?！　啄曛螅刳A政隨父親返回秦國(guó)。父親當(dāng)了秦王，父親逝世他則即位當(dāng)了秦王。但燕太子丹卻繼續(xù)作人質(zhì)，其變化僅僅是他從在趙國(guó)作人質(zhì)變化為在秦國(guó)作人質(zhì)了。燕太子丹天真地認(rèn)為，由于他和秦贏政曾經(jīng)在一起玩耍，是伙伴，秦贏政是會(huì)照顧他的，而且他希望得到照顧?！　∪欢?，秦王不但沒(méi)有照顧他，反而對(duì)他不友好。這使燕太子丹感到極其屈辱，便提出要返回燕國(guó)。秦王還客氣，倒是同意了燕太子丹的要求，只是有一個(gè)條件，秦王說(shuō)：烏白頭，馬長(zhǎng)角，天雨粟，你就可以返回燕國(guó)了?！　⊙嗵拥びX(jué)得秦王欺人太甚，十分憤怒，遂在夜幕之中潛回燕國(guó)?！　∪菀椎贸龅慕Y(jié)論是，燕太子丹之所以要制定謀殺方案，是由于他怨恨秦王，并要以干掉秦王的措施保衛(wèi)燕國(guó)。不過(guò)我以為，這僅僅屬于表面現(xiàn)象。在我看起來(lái)，謀殺方案之源，在于蒸太子丹對(duì)秦王懷有一種入骨人髓的恐懼。燕太子丹偷偷離開(kāi)秦國(guó)，顯然是大大冒犯了秦王的尊嚴(yán)。他很清楚，以秦王的褊狹和暴戾，秦國(guó)吞并燕國(guó)之后，秦王將注定會(huì)用非常的手段報(bào)復(fù)他。　　依常規(guī)。秦國(guó)占領(lǐng)了燕國(guó)，燕太子丹作為燕國(guó)的接班人，當(dāng)然是要分?jǐn)傄恍┩鰢?guó)之難的，也會(huì)感到悲哀。不過(guò)由于他和秦王有過(guò)一場(chǎng)心理之戰(zhàn)，由于他不忍秦王的冷遇和凌侮而擅自離去，由于他尖銳地悖逆了秦王的意志，他感覺(jué)，在秦國(guó)占領(lǐng)了燕國(guó)之后，他將不但會(huì)陷入亡國(guó)之難，他會(huì)悲哀，而且他將面臨一場(chǎng)秦王對(duì)他的嚴(yán)酷懲罰。　　燕太子丹對(duì)秦王的恐懼，實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了一個(gè)燕國(guó)接班人對(duì)失去燕國(guó)的恐懼，也超過(guò)了燕國(guó)任何一個(gè)人對(duì)秦國(guó)的恐懼。燕太子丹是極力要擺脫這種恐懼的，因?yàn)榭謶质顾坏冒采?。遺憾的是，他難以克服自己的這種恐懼，恐懼仿佛滴在了他的血液之中，于是他就構(gòu)想了一個(gè)謀殺的方案以克服之?！　“凑昭嗵拥さ牟邉?，最好的結(jié)局是劫持秦王，從而使秦國(guó)歸還它過(guò)去吞并的列國(guó)的領(lǐng)土，最壞的情況是干掉秦王。秦王之死，當(dāng)然不是秦國(guó)之死，但秦王之死卻能消除燕太子丹對(duì)秦王的恐懼。倘若秦王之死能引起秦國(guó)內(nèi)亂，并乘其內(nèi)亂之機(jī)，燕國(guó)聯(lián)合列國(guó)打敗秦國(guó)，那么最壞的狀態(tài)就會(huì)反彈為最好的結(jié)局了。　　燕太子丹的構(gòu)想顯然充滿了個(gè)人情緒，并帶著浪漫色彩。他沉溺于自己的夢(mèng)幻，又激動(dòng)，又緊張，難以自拔?！　⊙嗵拥さ姆桨?，顯然屬于絕密一級(jí)的事情，他只是向自己的先生作了通報(bào)。他把謀殺計(jì)劃告訴給先生，實(shí)際上是要先生給他介紹一個(gè)行動(dòng)人。也許先生知道燕太子丹的性格，遂多少發(fā)表了一些能夠啟示燕太子丹的意見(jiàn)之后，勉強(qiáng)認(rèn)同了他的構(gòu)想，隨之介紹了田光先生。　　不清楚為什么要讓田光先生做謀殺的行動(dòng)人，我想，可能是田光先生曾經(jīng)有過(guò)謀殺的經(jīng)歷吧。總之，田光先生拜見(jiàn)了燕太子丹，但他卻認(rèn)為自己衰老，并害怕自己不能完成任務(wù)，遂介紹了荊軻。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　自序　　已經(jīng)過(guò)去的人類生活，便為歷史，從歷史之中生長(zhǎng)出來(lái)的新的人類生活，則是現(xiàn)實(shí)。由于文化把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密地連接到一起了，所以現(xiàn)實(shí)注定是要帶著歷史的風(fēng)采的，當(dāng)然也會(huì)帶著歷史的腐臭。　　既然歷史標(biāo)志著一個(gè)過(guò)程的完結(jié)，那么它就難免有燃燒之后的感覺(jué)。不過(guò)它并不是輕煙，風(fēng)吹一下便淡化，甚至虛無(wú)。如果歷史是會(huì)消失的，那么它也是消失在現(xiàn)實(shí)之中了，這仿佛幼稚消失于成熟之中，青春消失于風(fēng)度之中，或是紅潤(rùn)消失于皺紋之中，烏發(fā)消失于謝頂之中?！　∥彝耆嘈胚M(jìn)化的功能，但進(jìn)化的功能卻是在一定的條件之下才會(huì)發(fā)揮作用的。我也知道現(xiàn)實(shí)對(duì)歷史的接納有它自己的選擇，不過(guò)這要分析是誰(shuí)掌握著選擇的權(quán)力。我的意思是，在過(guò)去的中國(guó)，一直是以皇帝為核心的統(tǒng)治階級(jí)掌握著選擇的權(quán)力，于是秦就消失于漢之中，明就消失于清之中，甚至父親消失于兒子之中，兒子消失于孫子之中。　　集權(quán)統(tǒng)治，一以貫之，呈現(xiàn)為一個(gè)日出日落的循環(huán)。當(dāng)然，循環(huán)之中也是有進(jìn)化的，甚至循環(huán)就是進(jìn)化。然而這樣的進(jìn)化，卻畢竟太緩慢太緩慢了，而且事實(shí)是，它使自己蒙受了挨打的恥辱。　　遺傳科學(xué)證實(shí)，女性對(duì)男性的愛(ài)情，以其本能，經(jīng)過(guò)四年便會(huì)轉(zhuǎn)移。女性淘汰一個(gè)男性，追求別的一個(gè)男性，據(jù)說(shuō)其中有一個(gè)目的就是要獲得優(yōu)秀的基因，以保證和提升生命的質(zhì)量。在我看起來(lái)，中國(guó)應(yīng)該像女性轉(zhuǎn)移其愛(ài)情一樣能夠忍痛，或是干脆忘掉轉(zhuǎn)移愛(ài)情之痛，以便揚(yáng)棄陳舊的觀念，吸收鮮活的思想，否則文化就可能會(huì)停滯，會(huì)萎縮，甚至反動(dòng)。遺憾的是，中國(guó)從十四世紀(jì)之后則漸漸變得內(nèi)斂了，膽怯了，居然為打開(kāi)大門還是關(guān)閉大門的問(wèn)題，竟苦惱地討論了近乎兩個(gè)世紀(jì)。豈不知文化的碰撞是不可阻擋的，主動(dòng)地使文化交匯，將有大益?！　《兰o(jì)出現(xiàn)的魯迅，是中國(guó)最為偉大最為真誠(chéng)的反潮流的英雄。他以石破天驚的大智慧和大勇氣，不但反了一味肯定和贊美中國(guó)文化的潮流，而且深刻地批判了中國(guó)文化所蘊(yùn)藏的殘酷與虛偽的成分，及其種種非人道的成分。為了避免當(dāng)時(shí)的青年中毒，魯迅還建議他們不要讀中國(guó)的書。魯迅是焦慮的，苦澀的，其吶喊撕心裂肺，帶著殷紅的血，可惜墻太厚，中國(guó)人睡得太沉。魯迅批判的用意并沒(méi)有為多少中國(guó)人所理解，反而他成了一個(gè)最受奚落最受誣蔑的作家，甚至今天早晨我還聽(tīng)見(jiàn)幾個(gè)少兒在挖苦他?！　◆斞冈?jīng)作的批判，顯然有繼續(xù)的必要，而且有深入的必要，因?yàn)轸斞杆鞯呐?，只有變成一代或幾代知識(shí)分子的批判，他所反的潮流才有可能為一個(gè)文明的潮流所取代，中國(guó)人才能真正感到什么是人。問(wèn)題是，魯迅所反的潮流是沉郁的，縱橫涌動(dòng)的，鋪天蓋地的，而且中國(guó)人就漂游于這個(gè)潮流之上，反起來(lái)顯然很難?！　臍v史之中忽然鉆出來(lái)了一個(gè)很有意思的現(xiàn)實(shí)。統(tǒng)計(jì)顯示，中國(guó)人收入的增長(zhǎng)像離弦的箭一樣在直線上升，而且從豪華賓館走出來(lái)的中國(guó)人，也都是一臉闊氣。但有一個(gè)數(shù)目卻是難以統(tǒng)計(jì)的，這便是，街上的男女，還有多少是有自己的精神和獨(dú)立思想的。豐富的物質(zhì)，是否可以堵塞精神的漏洞。這是我的一個(gè)困惑?！　≡谝粋€(gè)燈紅酒綠的背景之下思考往者與來(lái)者，思考文化之中的中國(guó)人，難免孤獨(dú)和消薄，仿佛是站在了浩茫寂滅的四野，狼不嚎，沙不飛，鬼火不閃，妖怪不現(xiàn)。有時(shí)候我真是非常傷感，非常絕望，甚至產(chǎn)生了處于生活之外的感覺(jué)?！　≡谑蛛y耐的時(shí)候，我讀魯迅的書。我覺(jué)得幸運(yùn)的是，我畢竟還有可以求助的人。當(dāng)然，我也只能求助魯迅。我告訴自己：你也有你的靠山，怕什么，繼續(xù)進(jìn)行吧!

編輯推薦

　　本書是作者對(duì)二千余年的中國(guó)文化，對(duì)在夾縫中喘息的中國(guó)人，對(duì)被扭曲、扼殺的人性，進(jìn)行的一次深刻而痛苦的反省，是“重讀大時(shí)代”系列中的一種?！　∪珪彩珍?4篇文章，其中《我在孔廟的所見(jiàn)所想》剖析了本具有獨(dú)立精神的孔子，其思想是如何最終淪為統(tǒng)治者需要的工具和濫觴的；《成功的罪孽》尖銳地指出商鞅在以“法制”為特色的鐵腕政策幫助秦國(guó)日益強(qiáng)盛的同時(shí)，也開(kāi)了鉗制思想、壓制民意的先河；《灰堆》則通過(guò)解析著名的“焚書坑儒”事件，無(wú)情地鞭苔了統(tǒng)治者滅絕文化、踐踏人性的殘暴行徑，指出這一事件給燦爛的華夏文化和思想所帶來(lái)的滅頂之災(zāi)。　　全書以嶄新的視角，從歷史、文化、制度等方面，回溯了幾個(gè)具有典型意義的大時(shí)代下人文精神堅(jiān)韌的嬗變和各個(gè)層面中國(guó)人的生存景觀。

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