寂寞圣哲

用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

•   　　平心而論，這本書(shū)只能作為應(yīng)試材料，但對(duì)人生無(wú)用，對(duì)人的文學(xué)素養(yǎng)無(wú)用。我作為一個(gè)學(xué)生沒(méi)看過(guò)那些百家學(xué)說(shuō)，不過(guò)這次高考，湖北出題“上善若水任方圓”后，特意去讀了下《道德經(jīng)》，也去查過(guò)很多資料，熬了很多通宵了。
  　　
  　　不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫知者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
  　　
  　　不尚賢不是不任用賢能的人，”賢“也不是什么有為的工具，而是不標(biāo)榜賢才，使民對(duì)名利淡泊，那么那些庸人也就不會(huì)用陰謀詭計(jì)去爭(zhēng)奪權(quán)位，那么在君王身邊的只剩一些真正愛(ài)國(guó)愛(ài)民的賢才。
  　　
  　　“不貴難得之貨”，大家試想一下，你拿著一塊金子到一個(gè)荒郊野外去，你遇到一個(gè)農(nóng)戶，你將金子給他，他要了何用？他也許都不知道這是什么，更別談書(shū)中所說(shuō)的物質(zhì)享受。而老子的“不貴難得之貨”就是要人們對(duì)這些稀有之物不珍惜，讓人民不知道這些金銀珠寶是富貴的象征，不把它當(dāng)成物質(zhì)享受。
  　　
  　　文中說(shuō)的“治國(guó)如烹小鮮”
  　　烹魚(yú)需要三個(gè)階段：第一，把魚(yú)洗凈加入調(diào)料放入鍋中；第二個(gè)，等待貼鍋的那一面烹熟；第三，翻過(guò)去烹另外一面直至烹熟。這里面的要點(diǎn)就是火候，如果翻來(lái)攪去，魚(yú)肉就會(huì)碎掉；如果不動(dòng)，就會(huì)一面燒焦，另一面卻尚未烹熟。
  　　
  　　老子的“無(wú)為”并非什么都不干，而是倡導(dǎo)一種“無(wú)為而為”的辯證法，即在順乎事物自身規(guī)律的前提下有所作為。
  　　
  　　老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在他看來(lái)，大道運(yùn)行，自有其章法和規(guī)律，一旦人為干預(yù)，強(qiáng)制作為，就會(huì)陷入異化而不可自拔。具體到治國(guó)理政方面，就是要把主動(dòng)權(quán)交給人民，多體察民心民意。要知道什么時(shí)候火候到，該翻面了，就該動(dòng)了。
  　　
  　　而老子的三寶呢？
  　　這個(gè)要去看全文了，不要被書(shū)中的斷章取義所誤導(dǎo)了。
  　　天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
  　　
  　　翻譯：人人都說(shuō)我德高望重，其實(shí)不然。如果真的是這樣的話，就沒(méi)有人會(huì)這樣說(shuō)了。我有三寶，我一直都在持守著它。一個(gè)是慈愛(ài)，一個(gè)是節(jié)儉，一個(gè)是不出人頭地。慈愛(ài)，能夠維護(hù)眾生，產(chǎn)生勇氣；節(jié)儉，能夠蓄精積德，能推至廣遠(yuǎn)；不出人頭地就反而能得到愛(ài)戴，所以能成為眾人的領(lǐng)袖。今天如果讓我舍棄這三寶，則必死無(wú)疑。三寶中，以仁慈最重要。有了它，站則勝，守則固，天也將衛(wèi)護(hù)他，并給他慈愛(ài)和溫暖。
  　　
  　　如此斷章取義，真是大學(xué)者??！
  　　
  　　看了這本書(shū)我也能理解為什么一首描寫(xiě)閨怨的詩(shī)《宜城放琴客歌》中的“上善若水任方圓”可以被加進(jìn)高考題目，假如有人對(duì)其本意進(jìn)行寫(xiě)作，我只能說(shuō)祝你好運(yùn)。
  　　
  　　最坑的老師盡然還要我們交讀后感，你們自己?jiǎn)枂?wèn)自己，《顛倒的世界與哲學(xué)》一章中真的可以讀出思想嗎？這明明只是一個(gè)人的小部分事跡，還沒(méi)百度百科全，此書(shū)何用，唯一就是語(yǔ)言稍風(fēng)趣幽默，比其它書(shū)有吸引力可以讓人讀完罷了？
  　　
  　　后面的學(xué)者的書(shū)我也沒(méi)看過(guò)，我也說(shuō)不了，有心人自己去尋找。
•   　　春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家思想的大文化散文集，全書(shū)視野宏大，揭示了老子，莊子，孟子等思想家哲人的思想。
  　　 在哲人們的思想引領(lǐng)下，能夠領(lǐng)會(huì)哲學(xué)的更高境界，仿佛自己的思想穿越時(shí)空。
  　　 我們的毛概老師強(qiáng)力推薦。
•   　　從其文筆即可見(jiàn)其人邏輯思維能力一般，行文啰嗦夾纏不清。關(guān)鍵是對(duì)諸子百家思想的解讀都是錯(cuò)的，開(kāi)頭“治大國(guó)如烹小鮮”這句解釋就沒(méi)理解對(duì)，后面就不看了。這樣的書(shū)推薦給中學(xué)生干嗎呢？中學(xué)生也不能隨便糊弄??！這不是耽誤事嗎？
•   　　 高中時(shí)老師推薦的文庫(kù)。那時(shí)還未有改版，相較于現(xiàn)如今通俗的光滑封面，原版的黃色褶皺顯得更有質(zhì)感，內(nèi)容也是如數(shù)保留。
  　　 新版的書(shū)有各種的推薦語(yǔ)，各種的商業(yè)包裝。但已經(jīng)不是很寂寞了，就像在高中時(shí)讀此書(shū)的我，從未聽(tīng)聞?dòng)絮U鵬山一人。直到在百家講堂看到這位黑黑的和藹的作者，我才想起，好像書(shū)櫥中有這么一書(shū)，與此人的神韻很是相似。鮑鵬山三字才回想起來(lái)。
  　　 再次拿起此書(shū)，竟被序所吸引
  　　 圣賢庸行，大人小心
  　　 很多寄出去的稿件都石沉大海、
  　　 作者當(dāng)時(shí)的寂寞或許已經(jīng)不在，但圣哲依舊。
  　　
•   　　老子這樣心機(jī)深沉卻又單純樸實(shí)。
  　　他只是對(duì)世界一個(gè)人了然著，灰心著。于是選擇離去。
  　　出關(guān)之時(shí)，應(yīng)著尹喜的請(qǐng)求，留下五千字的《道德經(jīng)》。
  　　世人揣摩不定。
  　　
  　　鮑鮑說(shuō)：
  　　老子出關(guān)而去是一件意義嚴(yán)重的事件，它表明，我們已經(jīng)不配受哲學(xué)的引導(dǎo)；而我們自己由于迷醉與迷失于物質(zhì)世界，也可恥地拋棄了哲學(xué)。
  　　
  　　鮑鮑這樣揣摸老子出關(guān)的心情：
  　　
  　　我已經(jīng)沒(méi)有什么故事告訴你們了。
  　　我曾預(yù)言過(guò)劫數(shù)的到來(lái)。我曾以薄薄的柳笛吹起晚嵐。然而那時(shí)你們甜寐于未樸的歲月之夢(mèng)，白白地錯(cuò)過(guò)了時(shí)光。
  　　
  　　召喚已經(jīng)傳來(lái)，我將離去。在另一國(guó)度的土地上播散幻夢(mèng)之粒。在我走進(jìn)血紅的夕陽(yáng)之前，我留下這五千言的零亂緘言，在世紀(jì)的廢墟中如散落的彈子，愿你們仔細(xì)收檢。當(dāng)一切都已墮落，一切都已不可為，你們就去玩彈子。
  　　
  　　老子有最陰險(xiǎn)的用意，是陰謀調(diào)調(diào)的大代表。
  　　然而這一切并不是俗世歷練的結(jié)果，而是在大周的守藏室里借助歷史的洞若觀火。
  　　我總覺(jué)得，老子是動(dòng)了氣的。
  　　他的語(yǔ)氣那么惡狠狠，他的哲學(xué)那么徹底決然地陰冷。
  　　“無(wú)為而無(wú)不為?！?br /> 　　做到這些卻是要“絕圣棄智”的。
  　　“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心實(shí)其腹，弱其志強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為則無(wú)不為。”
  　　“虛其心實(shí)其腹，弱其志強(qiáng)其骨?！笔侨绾螐氐椎挠廾?。
  　　我想象著老子寫(xiě)這一切時(shí)或悲憤或漠然的表情，
  　　只知道，他對(duì)這個(gè)世界是如何徹底地絕望著呢。
  　　
  　　我也喜愛(ài)魯迅《漢文學(xué)史綱要》中說(shuō)的話：
  　　老子之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而欲治天下。其不為者，以欲無(wú)不為也。
  　　一如鮑鮑所言，魯迅先生把幾千年前撲朔迷離的老子看得透徹敞亮：老子的很多話，不過(guò)是發(fā)泄不滿的憤激之辭罷了。
•   贊同。很仔細(xì)的翻了幾遍后來(lái)還去查了很多東西，真心不知道這種書(shū)看了有什么用。
•   保留意見(jiàn)。
•   頂樓上，如果不通讀《老子》的話，就不要發(fā)表言論——這樣說(shuō)可能語(yǔ)氣不怎么好，但原諒我不會(huì)說(shuō)話，其實(shí)我絕對(duì)沒(méi)有看不起的意思，也許樓主讀完老子后跟鮑的意見(jiàn)一致
  下面是我的意見(jiàn)：老子的確是個(gè)類似憤青的生物，但是僅限于政治，也沒(méi)人把他回到原始社會(huì)當(dāng)回事（僅限于最極端的那部分，無(wú)為而治那些地方還是有可取之處的），但我們從另一部分，即非政治來(lái)看（國(guó)外的學(xué)者們大部分研究的也是這個(gè)）我們就不得不感嘆老子的智慧以及淡然了。這就是為什么國(guó)外很多人看不起孔孟而重視老子的原因了，相對(duì)于其他，老子更像個(gè)哲學(xué)家
  個(gè)人意見(jiàn)，勿當(dāng)真

相關(guān)圖書(shū)

• 古史辨自序
• 神經(jīng)病學(xué)考試常見(jiàn)錯(cuò)誤與對(duì)策
• 最新電腦維修入門問(wèn)答
• 新閱讀360 小學(xué)版
• 汽車維修工
• WORD排版傻瓜書(shū)
• 管理會(huì)計(jì)
• 江南的兩張面孔
• 中醫(yī)院校中西醫(yī)結(jié)合基礎(chǔ)碩士研究生入學(xué)考試模擬試題
• 綠野仙蹤
• 風(fēng)箏教學(xué)與欣賞
• 小學(xué)生看圖學(xué)成語(yǔ)
• 中國(guó)林蛙南方養(yǎng)殖技術(shù)
• 江南市鎮(zhèn)
• 全國(guó)高等教育自學(xué)考試標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷
• WTO規(guī)則及中國(guó)法律的完善
• 信息法
• 雙贏溝通
• 育才寶庫(kù)
• 虛擬企業(yè)與策略聯(lián)盟
• 金融業(yè)混業(yè)經(jīng)營(yíng)條件下的金融監(jiān)管/中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)
• 水禽
• 猴
• 唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》
• 蘇州古民居