古代衙門

前言

　　……兩扇沉沉的大門緩緩?fù)崎_，現(xiàn)出了陰森森的公堂：公堂上，“秦鏡高懸”（后又寫為“明鏡高懸”）的匾額高高懸掛：公堂左右。“肅靜”、“回避”的牌子令人肅然起敬；公堂正中，官老爺正襟危坐，驚堂木拍在案上?；５萌诵捏@膽戰(zhàn)：公堂兩旁，三班衙役持棍肅立，一聲“威武”，喝得人魂飛魄散……這。大概便是大多數(shù)人對(duì)衙門的最直觀的了解了。　　衙門是古人對(duì)官府的俗稱?！把谩弊直緦懽鳌毖馈?，《詩經(jīng)·小雅·祈父》上說?！捌砀福柰踔ρ馈?，祈父是周代的官名，即司馬，職掌武備，好比是猛獸的堅(jiān)爪利牙。所以軍隊(duì)的大旗被稱為“牙旗”，軍營的營門也被稱為“牙門”。魏晉南北朝時(shí)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，軍政合一，軍事長官常常在軍營內(nèi)處理民政事務(wù)。這樣一來，久而久之，牙門便成為官府的代稱了。后來人們又訛“牙”為“衙”，稱為“衙門”。而它原來的意義，卻漸漸被人們所淡忘，以至于鮮為人知。　　古代衙門作為國家事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)，與百姓關(guān)系最為密切的，大概要算是地方衙門了。而在地方衙門所管理的事務(wù)中，與百姓關(guān)系最為密切的，一是錢糧稅收，一是審理案件。除了這兩件事以外，百姓可能一輩子都不會(huì)與衙門打交道。而這兩方面，又恰恰是地方衙門的主要職能。尤其是審理案件的活動(dòng)，具體體現(xiàn)了衙門的“權(quán)威”。而衙門的習(xí)氣、衙門的辦事作風(fēng)等等，也都通過案件審判活動(dòng)表現(xiàn)出來。所以，要了解衙門，必須先了解地方衙門：而要了解地方衙門，又必須先從地方衙門審判案件的活動(dòng)入手。這，也正是本書的基本出發(fā)點(diǎn)?！　⊙瞄T雖然只是一個(gè)辦事機(jī)構(gòu)，但是，它又是古代國家和社會(huì)生活的縮影，涉及的范圍和內(nèi)容非常廣泛。僅僅從衙門的審判活動(dòng)而言，衙門官吏在審理案件時(shí)徇私枉法、任情濫斷，可以說是一個(gè)普遍現(xiàn)象，但是，如果我們翻開史書，卻不難發(fā)現(xiàn)，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者，無不把對(duì)衙門官吏斷獄責(zé)任的要求放在十分重要的地位?？蔀槭裁丛┘馘e(cuò)案卻偏偏史不絕書呢？同樣，衙門官吏貪贓枉法，可以說是社會(huì)的一大“公害”，“千里為官只為財(cái)”，被一些人奉為做官的信條：“三年清知府，十萬雪花銀”，被視為是天經(jīng)地義：可是，歷代的封建刑典中都明文規(guī)定，對(duì)貪贓者嚴(yán)懲不貸。明太祖朱元璋甚至用剝皮、抽腸的手段來對(duì)付那些貪官污吏，可貪贓現(xiàn)象不但沒有根除，反而愈演愈烈，連朱元璋也無可奈何地說：“我想殺盡貪官污吏，卻怎奈他們朝殺而暮犯！”其間的癥結(jié)又在哪兒呢？再者，衙門辦案，或是去衙門打官司，為的都是討一個(gè)“公道”，可為什么百姓們卻對(duì)衙門懷有一種“恐懼感”，以至于寧愿吃虧，私下和解，也不愿去衙門打官司呢？……所有這些問題，在讀了本書之后，相信會(huì)得到一些啟示。　　由于古代衙門所涉及的問題非常多，本書只能通過表面的敘述、介紹，給讀者勾勒出古代衙門活動(dòng)，尤其是衙門審判活動(dòng)的基本情況。所以，一些比較深?yuàn)W、復(fù)雜的理論問題，雖然極有學(xué)術(shù)研究、探討的價(jià)值，也只能忍痛割愛，不在本書中涉及了。此外，從古至今流傳下來的有關(guān)衙門的史料雖然為數(shù)不少，但其中大多數(shù)的“正史”和“官書”經(jīng)過封建史官和史學(xué)家們的削刪、修飾，早已面目全非，很難使我們對(duì)古代衙門情況有全面、客觀的了解。為此，我們不得不求助于那些“野史”。所幸的是，在古人的筆記與小說中，記載了大量的有關(guān)內(nèi)容，雖然不能看作是“信史”，但它們從一個(gè)側(cè)面反映了衙門活動(dòng)的情況，尤其是揭露了衙門的黑暗。所以，對(duì)于這些內(nèi)容的大量引用，相信讀者也是能夠理解的。　　有關(guān)古代衙門的史料與記載多而凌亂。在本書的撰寫過程中，參考了大量的史籍和有關(guān)書籍。在此，也對(duì)這些書籍的作者和編集、整理者致以誠摯的謝意?！　∫髧[虎　　1996年10月

內(nèi)容概要

本書系“中國古代社會(huì)百態(tài)”叢書之一?！　⊙瞄T是中國古代政權(quán)直接管理地方行政事務(wù)的機(jī)構(gòu)所在，它往往能集中反映地方政府的行政設(shè)置、事務(wù)處理、官民關(guān)系、世風(fēng)民情及官府內(nèi)幕。全書共分九大類，具體涉及古代衙門的地方官員、衙役、幕僚、訟師、公堂辦案、監(jiān)獄黑幕等主要情況，除展現(xiàn)了古代衙門的一般概況外，還披露了封建官府上下勾結(jié)、任情濫斷、魚肉鄉(xiāng)民的丑惡現(xiàn)實(shí)。全書資料豐富，敘述生動(dòng)，不僅能為廣大文史愛好者提供古代衙門的相關(guān)知識(shí)，而且還對(duì)法律工作者有一定的參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　殷嘯虎，男，1959年出生，華東政法學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。曾任華東政法學(xué)院科研處副處長、《華東政法學(xué)院學(xué)報(bào)》常務(wù)副主編，現(xiàn)任華東政法學(xué)院圖書館館長、憲法學(xué)與行政法學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師組組長，兼任中國憲法學(xué)研究會(huì)理事，上海市政治學(xué)會(huì)理事，上海市統(tǒng)一戰(zhàn)線研究會(huì)理事，上海市高等學(xué)校學(xué)報(bào)研究會(huì)理事，中國人民政治協(xié)商會(huì)議上海市委員會(huì)委員。主要從事憲法學(xué)與憲政問題研究。主要著作有《近代中國憲政史》、《新中國憲政之路》等；主要論文有《論“政治性修憲”及其完善》、《論憲政模式選擇中的本土文化傳統(tǒng)因素》、《憲政中的人性預(yù)設(shè)與制度安排》、《政治文明與憲政文明關(guān)系論綱》、《協(xié)商精神與憲政建設(shè)》；主編《憲法學(xué)》和《憲法學(xué)教程》。2003年被評(píng)為上海市十大“優(yōu)秀中青年法學(xué)家”。

書籍目錄

前言一、衙門中的“父母官”　1.破家知縣，滅門知府　2.衙門中的“四爺”　3.千里為官只為財(cái)　4.從“下馬常例”說起　5.“昏官”種種　6.“難得糊涂”的“父母官”　7.衙門中的“護(hù)官符”　8.衙門中的“黑吃黑”　9.公門中好修行　10.衙門為官的“權(quán)術(shù)”二、衙門中的胥吏　1.與胥吏共天下　2.案牘一字重千金　3.胥吏的斂財(cái)術(shù)　4.胥吏的弄權(quán)術(shù)　5.清官難逃猾吏手　6.稱霸一方的豪強(qiáng)　7.胥吏盜賊本一家　8.被“玩弄”的胥吏　9.衙門中的“良吏”　10.胥吏出身的名臣三、官錯(cuò)吏錯(cuò)，差人不錯(cuò)　1.三班衙役種種　2.公差們的“生意經(jīng)”　3.如狼似虎的捕役　4.拿人錢財(cái)，替人消“災(zāi)”　5.板子上面做文章　6.與死人打交道的仵作　7.衙門里的“門政大爺”　8.能察善斷的捕快　9.差役的“苦處”四、衙門中的“紹興師爺”　1.無幕不成衙　2.多謀善斷的“老夫子”　3.無名有實(shí)的審判官　4.幕友的“四救四不救”　5.紹興師爺?shù)臄喟感g(shù)　6.紹興師爺?shù)你@營術(shù)　7.難以駕馭的西賓　8.難侍候的“東家”五、衙門中的辦案方法　1.從“法”字說起　2.“五聽”與察言觀色　3.從黃霸巧斷爭(zhēng)子案談起　4.由“情”到“理”的推斷　5.微服私訪的背后　6.欲擒故縱獲真兇　7.據(jù)證辦案的是與非　8.兵不厭詐巧破案　9.游戲斷案種種　10.大辟之獄，自檢驗(yàn)始六、“秦鏡高懸”的背后七、總教泉路怨非刑八、訟師與息訟面面觀九、人間地獄新版后記

章節(jié)摘錄

　　一、衙門中的“父母官”　　3　千里為官只為財(cái)　　曾有這樣一則官場(chǎng)笑話：某官初到衙門上任時(shí)，向神發(fā)誓說：如果左手要錢就爛左手，右手要錢就爛右手?？蓻]有多久，前來送金銀行賄的人源源不絕，他想接受下來，卻怕違背了自己的誓言；如果不接受，又實(shí)在舍不得。于是便自我解嘲，取來一只空盆，讓送禮的人把金銀放在盆內(nèi)捧進(jìn)來。他的理由是：當(dāng)日發(fā)誓是不要錢，沒有說不要金銀，再說自己也沒有動(dòng)手接錢，接金銀的是盆子，要爛也只爛盆子，與他無關(guān)！　　古人常說，千里為官只為財(cái)，做官的目的，就在于發(fā)財(cái)。尤其是那些花錢捐官的人，無不把做官看做是一種有利可圖的“投資”。俗話說：“三年清知府，十萬雪花銀。”如此厚利，也難怪會(huì)引來眾多的“投資者”了。而這些“利”，自然是來自于衙門管轄之下的小民百姓。雖然從宋朝起，地方衙門前都放有一塊“戒石銘”，上書“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺”十六個(gè)大字，作為衙門官員的座右銘；而地方衙門的官員，也都把“愛民若子，執(zhí)法如山”奉為圭臬，但在金錢面前，這些都走了樣。　　在關(guān)漢卿的名作《竇娥冤》里，有一位楚州太守桃杌，當(dāng)無賴張?bào)H兒去衙門告狀時(shí)，他竟然也朝張?bào)H兒跪下來。衙役不解，問他為什么反倒去跪告狀的，他大言不慚地說：凡是來告狀的，就是我的衣食父母！ 　　……

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　　衙門雖然只是一個(gè)辦事機(jī)構(gòu)，但是，它又是古代國家和社會(huì)生活的縮影，涉及的范圍和內(nèi)容非常廣泛。僅僅從衙門的審判活動(dòng)而言，衙門官吏在審理案件時(shí)徇私枉法、任情濫斷，可以說是一個(gè)普遍現(xiàn)象，但是，如果我們翻開史書，卻不難發(fā)現(xiàn)，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者，無不把對(duì)衙門官吏斷獄責(zé)任的要求放在十分重要的地位。可為什么冤假錯(cuò)案卻偏偏史不絕書呢？同樣，衙門官吏貪贓枉法，可以說是社會(huì)的一大“公害”，“千里為官只為財(cái)”，被一些人奉為做官的信條：“三年清知府，十萬雪花銀”，被視為是天經(jīng)地義：可是，歷代的封建刑典中都明文規(guī)定，對(duì)貪贓者嚴(yán)懲不貸。明太祖朱元璋甚至用剝皮、抽腸的手段來對(duì)付那些貪官污吏，可貪贓現(xiàn)象不但沒有根除，反而愈演愈烈，連朱元璋也無可奈何地說：“我想殺盡貪官污吏，卻怎奈他們朝殺而暮犯！”其間的癥結(jié)又在哪兒呢？再者，衙門辦案，或是去衙門打官司，為的都是討一個(gè)“公道”，可為什么百姓們卻對(duì)衙門懷有一種“恐懼感”，以至于寧愿吃虧，私下和解，也不愿去衙門打官司呢？……所有這些問題，在讀了《古代衙門：中國古代社會(huì)百態(tài)》之后，相信會(huì)得到一些啟示。

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