湮沒的輝煌

出版時(shí)間:1996年9月  出版社:東方出版中心  作者:夏堅(jiān)勇  頁數(shù):357  
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內(nèi)容概要

  本書是作家夏堅(jiān)勇近年來對(duì)中國歷史和文人、文化進(jìn)行深入考察和體悟之后創(chuàng)作的系列文化散文的結(jié)集?! ∪珪詺埓娴穆绮磺宓臄嘣珰埡?jiǎn)為出發(fā)點(diǎn),追述歷史現(xiàn)象,描繪文人行狀,解析文明興衰,感嘆文化命運(yùn),以感性的筆觸探討了文化與政治、文化與社會(huì)變革、文化與時(shí)代之間的關(guān)系。其中《寂寞的小石灣》描寫了那個(gè)天崩地坼的大時(shí)代的歷史和人物,對(duì)歷史和文明的關(guān)系作了獨(dú)具一格的文化闡釋?!缎〕枪适隆穭t通過對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的哀怨故事的鋪陳,展示了中國文人在動(dòng)蕩時(shí)代的心理軌跡?!栋倌旯陋?dú)》則通過實(shí)業(yè)巨子盛宣懷的人生道路的抒寫,從文化層面上演示了中國近百年來民族工業(yè)所走過的艱難歷程——慷慨而悲涼。此外如《石頭記》《洛陽記》等,行文直指河洛文化的興衰,一唱三嘆,具有極強(qiáng)的歷史穿透力?! ∽髡咭悦翡J的文化感悟所寫下的這組系列散文,既揭示中國文化的巨大內(nèi)涵,使行將湮滅的文明碎片重現(xiàn)輝煌,同時(shí)也有助于當(dāng)下進(jìn)行的人文精神的反思與批判,有助于民族文化和民族精神的重建。

作者簡(jiǎn)介

  夏堅(jiān)勇, 小說家,劇作家,中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版過小說、話劇多部,曾獲莊重文學(xué)獎(jiǎng)、曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

書籍目錄

自序寂寞的小石灣驛站湮沒的宮城東林悲風(fēng)小城故事走進(jìn)后院百年孤獨(dú)瓜洲尋夢(mèng)童謠文章太守遙祭趙家城泗州鉤沉石頭記洛陽記母親三章附錄

章節(jié)摘錄

  朱棣的打擊報(bào)復(fù)毫不含糊。作為建文帝股肱重臣的齊泰、黃子澄皆磔死——關(guān)于這個(gè)“磔  ”,我不得不翻了一會(huì)詞典,才弄清是由秦始皇那時(shí)候的車裂演化而來的一種酷刑。全國知  名度最高的大學(xué)者方孝孺誅十族。禮部尚書陳迪一家被戮前,朱棣竟然叫將其幾個(gè)兒子的舌頭  和鼻子割下來炒熟,強(qiáng)塞給陳迪吃,還喪心病狂地問他“香不香”……  午朝門前這些血.淋淋的場(chǎng)面實(shí)在過于陰森恐怖了,那么,把目光移向冠蓋云集的朝廊,  看看御案上那些堂皇的圣旨吧?! 「倍加访┐蠓奖粴⒑螅淦迯埵夏暌?6歲,仍被發(fā)送教坊司“轉(zhuǎn)營奸宿”,不久死去?! ∮嘘P(guān)方面負(fù)責(zé)人奏請(qǐng)?zhí)幚?,朱棣下旨云:“著錦衣衛(wèi)吩咐上元縣抬去門外,著狗吃了,欽此!  齊泰的妹妹和兩個(gè)外甥媳婦及黃予澄的妹妹,也被發(fā)送教坊司。四名無辜婦女,每天被20  多條漢子看守,都被輪奸生下孩子。有關(guān)方面又奏請(qǐng)旨意,朱棣下旨云:“依由他,小的長(zhǎng)到  大便是個(gè)淫賤材兒,欽此!”  原北平布政使張禺的親屬被押赴京師后,朱棣下旨云:“這張爵的親是鐵,錦衣衛(wèi)拿去著  火燒?!薄 ‘?dāng)然又是“欽此”!  這種流氓氣十足的丑行穢語,竟然出現(xiàn)在堂堂正正的紅頭文件中,實(shí)在令人毛骨聳然。我們不知道朱棣在寫下這一個(gè)又一個(gè)“欽此”時(shí)是一種什么心態(tài),他濡濡墨,望著宮城巍峨的殿角,或許有一種報(bào)復(fù)狂的快感和勝利者的洋洋自得?!皻J此”,君王瀟灑而果決地在杏黃色的桑皮紙上筆走龍蛇;“欽此”,宣旨太監(jiān)那充分女性化的嗓門在宮城內(nèi)拖著尖利的尾聲;“欽此”,帶著鐵環(huán)的鬼頭刀在夕陽下劃出一道道血色的弧線……  “欽此”代表著一種為所欲為而不可抗拒的權(quán)威?! 〉辽儆幸粋€(gè)女人對(duì)這種權(quán)威提出過挑戰(zhàn)。  她是朱棣的“孩子他阿姨”,也就是中山王徐達(dá)的小女兒徐妙錦。朱棣的妻子徐氏早亡,他看中了小姨子,這本來是不成問題的問題。但徐妙錦偏是個(gè)有思想有骨氣的女人,她對(duì)朱棣的人格極為反感。朱棣的“欽此”可以遮天蓋地,卻遭到了一個(gè)女人毫不含糊的拒絕,潑皮無賴相立時(shí)暴露無遺:“夫人女不歸朕,更擇何婿?”意思很明顯,天下都在我的手里,你不嫁給我,還有誰敢要你?這種訛詐當(dāng)然是很現(xiàn)實(shí)的。好一個(gè)徐妙錦,當(dāng)下鉸去滿頭青絲,走進(jìn)了南京聚寶門外的尼姑庵。  對(duì)徐妙錦的抗婚顯然不應(yīng)作過高的評(píng)價(jià),她不是祝英臺(tái)和劉蘭芝,甚至不是在金兵薄城時(shí)毀家紓難的李師師。在她出家為尼的動(dòng)機(jī)中,羼雜著眾多的政治和個(gè)人恩怨的情緒因素。例如,她大抵是從封建正統(tǒng)觀念出發(fā),對(duì)朱棣的奪位持激烈的否定立場(chǎng);例如,她的父親徐達(dá)實(shí)際上是被朱皇帝以一盆蒸鵝賜死的,她的長(zhǎng)兄徐輝祖也因抵抗燕師人城而被削爵幽禁,郁悒而死;例如,朱棣是她的姐夫。她從姐姐那里有可能知道一個(gè)表面堂皇的形象的另一面,等等。而所有這一切深層次的情緒積累,都因浸漬了午朝門外過多的鮮血而嘭脹發(fā)酵,促成了一個(gè)貴族少女的終極選擇。為了逃避那座充滿了血腥味的宮城,她義無反顧地走進(jìn)了青燈古佛的庵堂。  宮城內(nèi)外的血腥味,朱棣自己也感覺到了。在這里他殺人太多,積怨太深,冥冥之中總見到一雙雙怨忿的眼睛包圍著他,他要沖出這種包圍。于是,他一次又一次地出巡、親征,把宮城作為一堵背影冷落在身后。對(duì)這座江南的宮城,他有一種本能的隔膜感,雖然這里是父親的定鼎之地,但他自己的事業(yè)卻是從北方開始的?!叭巳吮M說江南好,游人只合江南老”,這都是文人的屁話。這里的山水太小家子氣,連氣候也令人很不開心,一年四季總是潮滋滋的,午門前殺幾個(gè)人,血跡老半天也不干;多殺幾個(gè),便恣肆張揚(yáng)地浸漫開去,鑾駕進(jìn)出,車輪碾出一路血紅,沿著御道迤邐而出,一直延伸得很遠(yuǎn),這似乎不是圣明天子的氣象。因此,無論是出巡還是親征,他總是往北方跑。那雄奇曠遠(yuǎn)的大漠,好放韁馳馬,也好盡興殺人。黃塵滾滾,風(fēng)沙蔽天,縱是尸山血海,頃刻間便了無痕跡。在這期間,他先是選定了昌平黃土山的一塊風(fēng)水寶地為自己經(jīng)營陵墓,又下令在北平建造新的宮城。幾年以后,他下詔遷都,回到他“肇跡之地”的北平去了?! ‰x開南京之前,朱棣還心思念念地惦記著江南的文人。當(dāng)初從朱元璋的屠刀下得以幸存的才子解縉,前幾年因得罪朱棣被囚于錦衣衛(wèi)獄,朱棣查看囚籍時(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)熟悉的名字,皺了皺眉頭:“縉猶在耶?”語氣中流露出顯而易見的殺機(jī)。錦衣衛(wèi)的官員和解縉有點(diǎn)私誼,破例采取了一種比較有人情味的做法,讓解縉喝醉了酒,埋在積雪中捂死了。這是朱棣對(duì)江南文人的最后一次報(bào)復(fù)。  但這一次絕對(duì)沒有流血,午朝門外只有一堆晶瑩的白雪,埋葬著一個(gè)正直狂傲的文人。在他的身后,那座在瀟瀟血雨中顯赫了半個(gè)多世紀(jì)的明宮城的大門,緩緩地關(guān)閉了?! ≈鹘且蛔?,南京宮城便有如一座被遺棄的舞臺(tái),立時(shí)冷落下來。但場(chǎng)面還不能散,生旦凈末也都按部就班地預(yù)備著,因?yàn)檫@里仍然是南北兩京之一,六部?jī)?nèi)閣一個(gè)不少,只是少了一個(gè)皇上。當(dāng)然,這里的尚書侍郎們大都屬于榮譽(yù)性的安排,他們可以看相當(dāng)一級(jí)的文件,可以領(lǐng)取一份俸祿,可以受用部級(jí)干部的車馬品服,卻沒有多少實(shí)際權(quán)力。京城離他們太遠(yuǎn),皇上的聲音通過快馬傳到這里時(shí),已經(jīng)不那么朗朗威嚴(yán)。留守官員們與京官雖然免不了那種千絲萬縷的瓜葛,但畢竟不在政治斗爭(zhēng)的漩渦中心,因此,只能從邸報(bào)上揣測(cè)京師那邊的連臺(tái)好戲:某某倒臺(tái)了,某某新近圣眷正濃,京城的米價(jià)看來漲得挺利害,等等。放下邸報(bào),他們感慨一陣,說幾句不痛不癢說了等于沒說的官話,然后早早地打道回府。京城里的事情太多,亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng),皇上很少顧得上向這里看幾眼。而且自迂都以后,歷代的皇上都沒有永樂大帝那樣的精力,一個(gè)個(gè)病懨懨的,因此也根本不會(huì)想到巡幸南都。南都在冷落和無奈中已見出衰頹的樣子,大樹砸坍了殿脊上的龍吻,廊柱上的金粉一塊一塊地剝蝕了,午朝門正中那專供鑾駕進(jìn)出的宮門年復(fù)一年地緊閉著,黃銅門釘上的銹跡正悄悄地蔓延開來,如同老人臉上的壽斑。值宮太監(jiān)邁著龍鐘的步態(tài)在富城內(nèi)踽踽獨(dú)行,夕陽下拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的身影?! 』噬洗蟾攀遣粫?huì)再來了?! ∧暇m城的大門整整關(guān)閉了lOO年,正德十五年,皇上終于來了?!  ?/pre>

媒體關(guān)注與評(píng)論

  自序  1993年10月,《雨花》雜志在推出我這一組文字時(shí),欄目主持人梁晴曾發(fā)布了一段相當(dāng)豪邁的宣言:  散文溪水四溢,跌宕之姿、漫涌之態(tài),令人目不暇接,然少有黃鐘大呂之響與驚濤裂岸之勢(shì)?! ∩⑽牡谋倔w是強(qiáng)大和恣肆的,它力求新的觀念和審美取向,既要感悟人生、富于智慧,同時(shí)也可以而且應(yīng)該具有生命的批判意識(shí),對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)有合乎今人的審視品位?! ∮懈杏诖?,我們特別推出“大散文”這個(gè)欄目,在于選發(fā)有歷史穿透力、敏于思考、有助于再鑄民族精神和人文批判精神的散文佳作?! ‖F(xiàn)在,這一組被稱為“大散文”或“系列文化散文”的文字已由東方出版中心結(jié)集出版,它是否具有“黃鐘大呂之響與驚濤裂岸之勢(shì)”,只有讓讀者去評(píng)判了,我已經(jīng)很疲憊,想死心塌地地放松一下。作為一個(gè)文人,所謂享受除去文思酣暢時(shí)的盡情揮灑外,就是一部作品——特別是一部慘淡經(jīng)營了數(shù)年而又自我感覺相當(dāng)不錯(cuò)的作品——脫手以后的輕松了,這時(shí)真有一種要羽化飛天擁抱世界的感覺?!袄戏蛄陌l(fā)少年狂”,想必東坡居士那也是在了卻了一樁什么負(fù)擔(dān)之后吧?但現(xiàn)代人大抵沒有“左牽黃、右擎蒼”的排場(chǎng),那么就下鄉(xiāng)吧,回蘇北老家去。正是綠肥紅瘦的暮春時(shí)節(jié),麥哨、菜花、夭桃翠柳,到處蓬勃著生命的活力,悠游其間,每一步都踩著一首亮麗的田園詩,紅塵俗務(wù)有如夢(mèng)幻一般遙遠(yuǎn)。  也許是被壓抑得太久了,這一組大散文問世以來,雖然各方面好評(píng)如潮,我卻一直悶聲不響,終日徜徉在那些文明的廢墟上借題發(fā)揮,寫自己的那點(diǎn)感覺?,F(xiàn)在,到了放松的時(shí)候,  我終于有了一種無以名狀的傾訴欲。在一個(gè)春風(fēng)沉醉的晚上,我一邊在田埂上漫步,一邊追尋那些曾使我心旌搖蕩的“感覺”,我知道,那是定格在心靈深處的一幅幅古意翩然的風(fēng)景。  感覺是什么呢?是陳子昂站在古幽州臺(tái)上的慨然高歌。在這里,詩人抒發(fā)的不僅僅是個(gè)人的感喟,而是一種超乎時(shí)空的大情懷,這樣的大情懷,在上下數(shù)千年中能夠勉強(qiáng)與之媲美的,大概只有孔子站在大河巨川前的一句“逝者如斯夫”,而杜子美“吳楚東南坼,乾坤日月浮”那樣的氣韻都顯得太逼仄。陳子昂在幽州臺(tái)上的高歌只有寥寥四句,但這就夠了,這是一  個(gè)深厚博大的心靈與蒼茫曠遠(yuǎn)的歷史和自然之間的對(duì)話。既然是對(duì)話,便可以直抒胸臆,用不著那些輕俏瑣碎的雕琢。雕琢往往是與“小”聯(lián)系在一起的:小玩意、小擺設(shè)、小悲歡、小家  子氣,等等,這些大抵屬于休閑一族。在當(dāng)今的文壇上,人們已經(jīng)讀膩了太多的休閑文字,特別是那些標(biāo)榜為散文的精巧玲瓏之作。因此,人們-有理由召喚一種情懷更為慷慨豪邁的大散文,這種“大”當(dāng)然不是篇幅的濫長(zhǎng)臃腫,而是體現(xiàn)為一種沉甸甸的歷史感和滄桑感,一種浩然爾袞、毫不矯情的雍容大氣,一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動(dòng)和感悟,一種涌動(dòng)著激情和靈性的智慧和思考。正是在這種召喚下,我從小說和劇本創(chuàng)作的方陣中游離出來,試圖在自然、歷史和人生的大坐標(biāo)上尋找新的審美視點(diǎn),也尋找張揚(yáng)個(gè)體靈魂和反思民族精神的全新領(lǐng)地。  我寫得很沉重,因?yàn)槲覐木呦窕臄啾跉堅(jiān)?,看到的往往是一個(gè)歷史大時(shí)代,特別是這一歷史大時(shí)代中文化精神的涌動(dòng)和流變,這不僅需要一種大感情的投入,而且需要足夠的學(xué)識(shí)、才情和哲理品格。當(dāng)我跋涉在殘陽廢壘、西風(fēng)古道之間,與一頁頁風(fēng)干的歷史對(duì)話時(shí),我同時(shí)也承載著一個(gè)巨大的心靈情節(jié):撫摸著古老民族胴體上的傷痕,我常常顫栗不已,對(duì)文明的惋嘆,對(duì)生命的珍愛,對(duì)自然山水中理性精神的探求,匯聚成一種冷冽的憂患意識(shí),這大概就是所謂的歷史感悟吧。感悟是冥冥夜色中一星遙遠(yuǎn)的燈火,它若明若暗、時(shí)隱時(shí)現(xiàn),讓你心馳神往、躍躍欲試,當(dāng)你走向它時(shí)卻要穿越無邊的黑暗和坎坷?!堑?,穿越,創(chuàng)作本身就是一種精神穿越。“我將穿越,但我永遠(yuǎn)不會(huì)抵達(dá)”,這是比利時(shí)詩人伊達(dá)·那慕爾的詩句。沒有抵達(dá)的穿越體現(xiàn)為一種充滿神秘感的過程,這時(shí)候你會(huì)有如履薄冰的疑懼,亦步亦趨的拘謹(jǐn),山重水復(fù)的迷惘。但一旦進(jìn)入了感悟的光圈,一切的框范都將風(fēng)流云散,于是你神游八極,意氣橫陳,狂放和收斂皆游刃有余,仿佛進(jìn)入了音樂的華彩樂段。你幾乎要跳躍起來,去擁抱那近在咫尺的輝煌,狂吻它每一處動(dòng)人心魄的細(xì)部。但在更多的時(shí)候,遠(yuǎn)方的感悟往往渺不可尋,你只能徘徊在深深的孤獨(dú)之中?!  ?/pre>

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