浮士德

內(nèi)容概要

主人公浮士德是位年近半百的中世紀(jì)的博學(xué)之人，他對(duì)舊的書(shū)本知識(shí)非常厭倦，感到大自然和人生在向他召喚。于是他和魔鬼訂下契約，魔鬼做他的仆人，盡量滿足浮士德的一切要求，只要浮士德表示滿足，契約便解除，浮士德的靈魂便歸魔鬼所有。    在魔鬼的作用下，浮士德返老還童，又讓他品嘗愛(ài)情，擁有權(quán)力，實(shí)現(xiàn)偉大理想……這些都沒(méi)有使他滿足。在浮士德百歲時(shí)，雙目失明的他憧憬美好的生活，說(shuō)出了那句偉大的結(jié)論，并不禁失聲叫道：“你真美呀，請(qǐng)你停留！”于是倒地而死。魔鬼正要按契約攫取他的靈魂，天使前來(lái)將浮士德的靈魂拯救上天！

作者簡(jiǎn)介

作者：（德國(guó)）歌德

書(shū)籍目錄

一、天上序幕二、借魔法浮士德返老還童三、來(lái)去匆匆的愛(ài)情四、發(fā)行紙鈔救封建帝國(guó)于水災(zāi)五、重返書(shū)齋人造人風(fēng)頭占盡六、與海倫跨時(shí)空戀愛(ài)浮士德追求美如愿以償七、填海造田為民造福浮士德實(shí)現(xiàn)非凡的理想

章節(jié)摘錄

在一座歐洲中古式狹小的房子內(nèi)，書(shū)桌旁的靠椅上坐著心神不定的浮士德。他是個(gè)滿腹經(jīng)綸的年過(guò)半百的老學(xué)者，哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、法律，還有神學(xué)他都精通。盡管獲得學(xué)士、博士的頭銜已經(jīng)多年，每天帶領(lǐng)自己的學(xué)生在知識(shí)的海洋中遨游，可是說(shuō)到底，他仍然覺(jué)得一無(wú)所知，這讓他心內(nèi)如焚。與世俗相比，他博學(xué)多識(shí)，即使地獄與魔鬼也不能讓他膽顫心驚，因而他整天郁郁寡歡。他不敢奢望有什么真知灼見(jiàn)，用來(lái)教誨世人讓他們走向正道。他沒(méi)有富足的財(cái)產(chǎn)和盛名，所以，他苦心鉆研魔術(shù)，嘗試通過(guò)魔力使自己洞察宇宙萬(wàn)物。多少不眠之夜，他靜坐案前，只有如水的月光伴隨著他思考。在這淡淡的清輝中，他希望有精靈陪伴他到山巔飛舞，借著一簾幽光在草地上盤(pán)旋，蕩滌一切知識(shí)的濁霧濃煙，踏著星光遠(yuǎn)行。還要在這四堵圍墻內(nèi)，像囚犯一樣長(zhǎng)住。可恨的蛀蟲(chóng)已把祖?zhèn)鞯募揖吲c各種器械給咬壞了，這就是浮土德的生存空間。他的沉思便是他的痛苦，他的微笑便是他永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。煩悶的心被莫名的痛苦占據(jù)著，停息了生命的活力。上天創(chuàng)造了生動(dòng)的自然的本意是讓人在其中棲息，然而浮士德卻鉆進(jìn)象牙塔，甘受破紙堆和各種蛀蟲(chóng)相伴不離的痛苦。他想逃離這個(gè)空間，去探索星辰的運(yùn)行，接受自然的啟示。那時(shí)他的心靈將通暢，就像精靈與精靈對(duì)話。偶爾翻開(kāi)書(shū)卷，他猛然看到大宇宙的符記，就在這霎那間，他歡娛得流淚，淚如泉涌，他感到生命的幸福重新流通他的每一根血管。他感覺(jué)自己是個(gè)神靈，他領(lǐng)悟了先哲的名言：靈界并未關(guān)閉，只是你的官能阻塞，心靈已死！青年人，快快奮起，在春光中將塵埃蕩滌！浮士德仔細(xì)觀察著符記，感到萬(wàn)物成為一體，天力上升又下降，太陽(yáng)發(fā)射著光和熱，從天空直射到大地上，萬(wàn)籟和鳴響徹云空。這難道是一場(chǎng)幻景？怎樣才能把握這無(wú)限的自然？“你是一切生命之源，天地之根?！狈瓌?dòng)書(shū)頁(yè)，浮士德注視著地表的符記。這符記給浮士德增添了無(wú)窮的力量。它激勵(lì)著浮士德去闖蕩世界，把人間的苦樂(lè)承擔(dān)，不怕狂暴，不怕寒風(fēng)。這時(shí)有一團(tuán)紅光在他頭頂環(huán)繞，他高呼：“地靈！地靈！快快現(xiàn)形！”但見(jiàn)刺眼的紅光一閃，地靈扭動(dòng)著身軀來(lái)到了浮士德面前。“誰(shuí)在喚我？”地靈解釋說(shuō)，“他力量強(qiáng)大，老是在我的境界上糾纏不清。他苦苦地祈求見(jiàn)我，我想滿足他強(qiáng)烈的心靈呼喚才慨然出現(xiàn)，卻不成想把他嚇著了。”地靈發(fā)問(wèn)道，“心靈的呼喚發(fā)自何處？哪兒是創(chuàng)造和吞吐宇宙的胸懷？浮士德在哪？他的聲音曾竭力刺人我的耳鼓，難道他被我的氣息震懾而變成一只可憐蟲(chóng)？”“你只不過(guò)是火焰的化身，”浮士德反駁說(shuō)：“我為什么要怕你？我就是浮士德，我和你一樣?！薄霸谏睦顺崩铮谛袆?dòng)的風(fēng)暴中，”地靈說(shuō)，“我轉(zhuǎn)變時(shí)間的滾滾巨輪，讓盛與衰，得與失，生與死相互交織。”“哈哈，”浮士德聽(tīng)罷笑著說(shuō)，“你這位周游世界的神，我們像促膝談心?！钡仂`并不贊同浮士德的說(shuō)法，“浮士德，與你相近的只是你理解的神，而不是我?！钡仂`說(shuō)完，一下子就消逝了。浮士德猝然驚倒，感嘆道：“不是你，是誰(shuí)呢？我這神的肖像竟然連像你都不配！”一陣敲門聲將浮士德美妙的幻想打斷，只見(jiàn)他的助手瓦格納身著睡衣，頭戴睡帽，手執(zhí)蠟燭進(jìn)來(lái)。浮士德氣得背過(guò)身去。“對(duì)不起，先生，”瓦格納歉疚地說(shuō)，“我聽(tīng)您誦吟不止，我猜一定是部希臘悲??？這是時(shí)尚，我也想追求。如果一個(gè)人常年埋在書(shū)齋，孤陋寡聞，又怎么能通過(guò)演說(shuō)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)世界呢？”“瓦格納，只有用發(fā)自內(nèi)心的真情，才能打動(dòng)你的聽(tīng)眾，”浮土德仍然沉浸在自己的想象心境中，繼續(xù)說(shuō)道，“否則你一無(wú)所獲，你只能東拼西湊地炒冷飯，糊弄小孩或猴子?！薄翱墒?，先生，”瓦格納說(shuō)，“只有演說(shuō)才使得雄辯家高人一籌，所以我想提高自己的演說(shuō)水平?！薄澳呛?，你盡量去追求浮華的雄辯，”浮士德并非贊同瓦格納的觀點(diǎn)，“要說(shuō)的就直接說(shuō)出來(lái)，用不著咬文嚼字。否則，哪怕你說(shuō)得天花亂墜，聽(tīng)起來(lái)也一樣味同嚼蠟?！薄疤煅?，先生，”瓦格納感嘆道，“藝術(shù)長(zhǎng)存而人生苦短，求本溯源談何容易！可能我們還沒(méi)有一知半解，就將要命歸黃泉。”“你這呆子，”浮士德批評(píng)說(shuō)，“難道書(shū)籍是喝一口便永遠(yuǎn)止渴的圣泉嗎？智慧若不是靠心靈感悟，你將永遠(yuǎn)不能走進(jìn)‘自由王國(guó)?！薄罢?qǐng)?jiān)徫?，先生，”瓦格納說(shuō)，“暢游歷史是多么快樂(lè)，從中你可以知道我們?nèi)〉昧四男┏删?。”“不錯(cuò)，我親愛(ài)的朋友，歷史永遠(yuǎn)是讀不懂的書(shū)籍，”浮士德接著說(shuō)，“所謂的時(shí)代精神不是學(xué)者自身的精神在時(shí)代中的反映，所以不幸常常發(fā)生，世人一見(jiàn)到所謂學(xué)者便立即躲開(kāi)，因?yàn)樗麄兊闹鞑贿^(guò)是垃圾、破爛，充其量也不過(guò)是演繹封建主義的。”“但是，先生，這個(gè)世界難道無(wú)法認(rèn)識(shí)了嗎？”助手瓦格納提醒說(shuō)?！暗美?，親愛(ài)的助手，”浮士德說(shuō)，“你應(yīng)當(dāng)弄清楚所謂的認(rèn)識(shí)。從前倒是有幾個(gè)清醒看世界的人，正因?yàn)榍逍训卣J(rèn)識(shí)了，所以在這個(gè)世界備受摧殘。好啦，晚安，我的助手?！备∈康嘛@得有些困倦，思想的光芒暗淡下來(lái)?！跋壬?，我寧愿永遠(yuǎn)清醒，恭聽(tīng)您的高論。請(qǐng)?jiān)试S我明天再來(lái)請(qǐng)教?！闭f(shuō)完，助手瓦格納便與浮士德告辭了。漆黑的夜幕中只剩下浮士德一人，他知道，一切希望都不可能從瓦格納心中消失，他會(huì)不停地尋找，偶爾成功也不會(huì)樂(lè)不可支，得意忘形。他感謝瓦格納把自己從一種絕望中解救出來(lái)。地靈的形象是那樣高大，自己則是十足的矮子。他自以為是神明的肖像，以為接近了永恒真理的鏡子，覺(jué)得比一般的天使還要優(yōu)越，夸說(shuō)周身的血脈流淌著自由力量，沒(méi)想到被地靈批評(píng)和指責(zé)為就像狂人，受到當(dāng)頭一棒。他不想與地靈結(jié)伴。因?yàn)?，有力?qǐng)來(lái)地靈，卻無(wú)力挽留，結(jié)果還是被地靈無(wú)情地推回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，何去何從無(wú)人指點(diǎn)。難道讓內(nèi)心的煩惱再阻撓生命的進(jìn)程？如果人們實(shí)現(xiàn)了使這個(gè)社會(huì)富足的目標(biāo)，那么賦予生命的美好情感和美妙精神已經(jīng)凍結(jié)在塵世的喧囂中。如果幻想勇敢飛翔而到達(dá)永恒的境界，但等到幸福的時(shí)代的漩渦中相繼破滅，人們就會(huì)陶醉在自己的小天地中，憂愁將潛人心底，它不安地動(dòng)蕩，擾亂平靜的幸福。或者戴上假面具，扮演家庭、夫妻、兒女，扮演水、火及毒劑，人們?yōu)榇藢?duì)這些世道而終日惶恐不安。浮士德深知自己不是神，倒像生活在塵世中的蟲(chóng)蟻，茍延殘喘，遭到行人的踐踏后葬身泥土。破舊的書(shū)籍堆成高墻，禁錮著浮士德，還有數(shù)不清的破爛，這一切的一切，怎能不壓抑他的思想呢？在這樣的世界里，如何能尋找到缺少的東西？難道要讀破萬(wàn)卷書(shū)，才能懂得世上人到處都在吃苦受難，幸運(yùn)兒只是偶爾的幾個(gè)？“空間的骷髏為什么對(duì)我冷笑，你我的境遇差不多，曾經(jīng)迷惘地尋找光明而陷入模糊困境，執(zhí)著地追求真理而悲慘地迷誤終身?！备∈康虏唤舐暫?，“連這些機(jī)械也在譏諷我，光天化日之下，大家也不肯掀開(kāi)面紗，破舊的家什呀，你們已經(jīng)成為累贅。只有即時(shí)創(chuàng)造的東西，用起來(lái)才稱心如意?！?/pre>




編輯推薦
《外國(guó)文學(xué)名著:浮士德》以18世紀(jì)到19世紀(jì)初期德國(guó)和歐洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景，通過(guò)主人公努力追求的一生，概括了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期先進(jìn)的知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)、努力探索人生意義和理想社會(huì)的全部過(guò)程?！短焐闲蚰弧肥乔楣?jié)的開(kāi)端。以宇宙為背景，展開(kāi)了一場(chǎng)天帝和魔鬼靡非斯特關(guān)于人能否實(shí)現(xiàn)和怎樣實(shí)現(xiàn)人生理想的問(wèn)題的爭(zhēng)論，并由此引起在浮士德身上下的賭注，從而確立了詩(shī)劇的基本主題。





圖書(shū)封面






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