余秋雨的歷史散文

內(nèi)容概要

　　《歷史的暗角：余秋雨的歷史散文》作者余秋雨，世界級(jí)文化學(xué)者余秋雨無(wú)疑是今世當(dāng)之無(wú)愧的散文大家。他的散文素以文采飛揚(yáng)、韻味悠長(zhǎng)、見(jiàn)解獨(dú)到而備受讀者喜愛(ài)，被視為智者之思。發(fā)端于上世紀(jì)九十年代初而持續(xù)勃興至今的文化散文即因他而起：文化散文另有別名叫做苦旅或秋雨體。秋雨散文見(jiàn)常人所未見(jiàn)，思常人所未思，在叩問(wèn)歷史的同時(shí)追問(wèn)天人、古今，哲思綿延，情致高錠，其審美價(jià)值、文化價(jià)值和史學(xué)意義自不待言。

作者簡(jiǎn)介

　　余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)（今屬慈溪）。中國(guó)著名藝術(shù)理論家、散文家，曾任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)。曾獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”的稱(chēng)號(hào)，并擔(dān)任多所大學(xué)的教授。這位以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國(guó)美學(xué)家，有評(píng)論家譽(yù)之為左手寫(xiě)散文，不落其淺薄，右手撰述藝術(shù)理論，也不失其艱澀難明。多次擔(dān)任央視青年歌手大獎(jiǎng)賽評(píng)委，影響巨大。

書(shū)籍目錄

一個(gè)王朝的背景流放者的土地蘇東坡突圍遙遠(yuǎn)的絕響抱槐山西歷史的暗角脆弱的都城千年庭院鄉(xiāng)關(guān)何處天涯故事十萬(wàn)進(jìn)士青云譜隨想風(fēng)雨天一閣筆墨祭舉例李清照

章節(jié)摘錄

　　我們這些人，對(duì)清代總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候，歷史老師講到“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”時(shí)，眼含淚花，這是清代的開(kāi)始；而講到“火燒圓明園”、“戊戌變法”時(shí)又有淚花了，這是清代的尾聲。年邁的老師一哭，孩子們也跟著哭。清代歷史，是小學(xué)中惟一用眼淚浸潤(rùn)的課程。從小種下的怨恨，很難化解得開(kāi)。　　老人的眼淚和孩子們的眼淚拌和在一起，使這種歷史情緒有了一種最世俗的力量。我小學(xué)的同學(xué)全是漢族。沒(méi)有滿族，因此很容易在課堂里獲得一種共同語(yǔ)言，好像漢族理所當(dāng)然是中國(guó)的主宰，你滿族為什么要來(lái)?yè)寠Z呢？搶奪去了能夠弄好倒也罷了，偏偏越弄越糟，最后幾乎讓外國(guó)人給瓜分了。于是，在閃閃淚光中，我們懂得了什么是漢奸、什么是賣(mài)國(guó)賊、什么是民族大義、什么是氣節(jié)。我們似乎也知道了中國(guó)之所以落后于世界列強(qiáng)，關(guān)鍵就在于清代，而辛亥革命的啟蒙者們重新點(diǎn)燃漢人對(duì)清朝的仇恨，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)，又是多么有必要，多么讓人解氣。清朝終于被推翻了，但至今在很多中國(guó)人心里，它仍然是一種冤孽般的存在?！　∧觊L(zhǎng)以后，我開(kāi)始對(duì)這種情緒產(chǎn)生警惕。因?yàn)闊o(wú)數(shù)事實(shí)證明，在我們中國(guó)，許多情緒化的社會(huì)評(píng)判規(guī)范，雖然堂而皇之地傳之久遠(yuǎn)，卻包含著極大的不公正。我們?nèi)鄙偃祟?lèi)普遍意義上的價(jià)值啟蒙，因此這些情緒化的社會(huì)評(píng)判規(guī)范大多是從封建正統(tǒng)觀念逐漸引申出來(lái)的，帶有很多盲目性。先是姓氏正統(tǒng)論，劉漢、李唐、趙宋、朱明等在同一姓氏的傳代系列中所出現(xiàn)的繼承人，哪怕是昏君、懦夫、色鬼、守財(cái)奴、精神失常者，都是合法而合理的，而外姓人氏若有覬覦，即便有一千條一萬(wàn)條道理，也站不住腳，真?zhèn)?、正邪、忠奸全由此劃分。由姓氏正統(tǒng)論擴(kuò)而大之，就是民族正統(tǒng)論。這種觀念要比姓氏正統(tǒng)論復(fù)雜得多，你看辛亥革命的闖將們與封建主義的姓氏正統(tǒng)論勢(shì)不兩立，卻也需要大聲宣揚(yáng)民族正統(tǒng)論，便是例證。民族正統(tǒng)論涉及到幾乎一切中國(guó)人都耳熟能詳?shù)脑S多著名人物和著名事件，是一個(gè)在今后仍然要不斷爭(zhēng)論的麻煩問(wèn)題。在這兒請(qǐng)?jiān)试S我稍稍回避一下，我需要肯定的僅僅是這樣一點(diǎn)：滿族是中國(guó)的滿族，清朝的歷史是中國(guó)歷史的一部分；統(tǒng)觀全部中國(guó)古代史，清朝的皇帝在總體上還算是比較好的，而其中的康熙皇帝甚至可說(shuō)是中國(guó)歷史上最好的皇帝之一，他與唐太宗李世民一樣使我這個(gè)現(xiàn)代漢族中國(guó)人感到驕傲。　　既然說(shuō)到了唐太宗，我們又不能不指出，據(jù)現(xiàn)代歷史學(xué)家考證，他更可能靠近于鮮卑族的血統(tǒng)。　　如果說(shuō)先后在巨大的社會(huì)災(zāi)難中迅速開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”和“康雍乾盛世”的兩位中國(guó)歷史上最杰出帝王都不是漢族，如果我們還愿意想一想那位雖未執(zhí)掌中原卻至今還在被全世界歷史學(xué)家驚嘆的建立了赫赫武功的元太祖成吉思汗，那么我們的中華歷史觀一定會(huì)比小學(xué)里的歷史課開(kāi)闊得多，放達(dá)得多?！　h族當(dāng)然非常偉大，漢族當(dāng)然沒(méi)有理由要受到外族的屠殺和欺凌，當(dāng)自己的民族遭受危難時(shí)當(dāng)然要挺身而出進(jìn)行無(wú)畏的抗?fàn)帲瑸榱藗€(gè)人的私利不惜出賣(mài)民族利益的無(wú)恥之徒當(dāng)然要受到永久的唾棄，這些都是沒(méi)有異議的。問(wèn)題是，不能由此而把漢族等同于中華，把中華歷史的正義、光亮、希望，全部押在漢族一邊。與其他民族一樣，漢族也有大量的污濁、昏聵和丑惡，它的統(tǒng)治者常常一再地把整個(gè)中國(guó)歷史推人死胡同。在這種情況下，歷史有可能作出超越漢族正統(tǒng)論的選擇，而這種選擇又未必是倒退?！　　短一ㄉ取分心俏磺鼗疵死钕憔矸莸唾v而品格高潔，在清兵浩蕩南下、大明江山風(fēng)雨飄搖時(shí)節(jié)保持著多大的民族氣節(jié)！但是，她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，就在她和她的戀人侯朝宗為抗清扶明不惜赴湯蹈火、奔走呼號(hào)的時(shí)候，恰恰正是茍延殘喘而仍然荒淫無(wú)度的南明小朝廷，作踐了他們。那個(gè)在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乜磥?lái)既是明朝也是漢族的最后代表的弘光政權(quán)，根本不要她和她的姊妹們的忠君淚、報(bào)國(guó)心，而只要她們作為一個(gè)女人最可憐的色相。李香君真想與戀人一起為大明捐軀流血，但叫她惡心的是，竟然是大明的官僚來(lái)強(qiáng)逼她成婚而使她血濺紙扇，染成“桃花”?！疤一ㄉ鹊姿湍铣?，這樣的朝廷就讓它去了吧，長(zhǎng)嘆一聲，氣節(jié)、操守、抗?fàn)帯⒈甲?，全都成了荒誕和自嘲?！短一ㄉ取返淖髡呖咨腥问强桌戏蜃拥暮笠幔B他，也對(duì)歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期那種盲目的正統(tǒng)觀念產(chǎn)生了深深的懷疑。他把這種懷疑，轉(zhuǎn)化成了筆底的滅寂和蒼涼?！　?duì)李香君和侯朝宗來(lái)說(shuō)，明末的一切，看夠了，清代會(huì)怎么樣呢？不想看了。文學(xué)作品總要結(jié)束，但歷史還在往前走，事實(shí)上，清代還是很可看看的?！　榇?，我要寫(xiě)寫(xiě)承德的避暑山莊。清代的史料成捆成扎，把這些留給歷史學(xué)家吧。我們，只要輕手輕腳地繞到這個(gè)消夏的別墅里去偷看幾眼也就夠了。這種偷看其實(shí)也是偷看自己，偷看自己心底從小埋下的歷史情緒和民族情緒，有多少可以留存，有多少需要校正?！　〕械碌谋苁钌角f是清代皇家園林，又稱(chēng)熱河行宮、承德離宮，雖然聞名史冊(cè)，但久為禁苑，又地處塞外，歷來(lái)光顧的人不多，直到這幾年才被旅游者攪得有點(diǎn)熱鬧。我原先并不知道能在那里獲得一點(diǎn)什么，只是今年夏天中央電視臺(tái)在承德組織了一次國(guó)內(nèi)優(yōu)秀電視編劇和導(dǎo)演的聚會(huì)，要我給他們講點(diǎn)課，就被他們接去了。住所正在避暑山莊的背后。剛到那天的薄暮時(shí)分，我獨(dú)個(gè)兒走出住所大門(mén)，對(duì)著眼前黑黝黝的山嶺發(fā)呆。查過(guò)地圖，這山嶺便是避暑山莊北部的最后屏障，就像一張羅圈椅的椅背。在這張羅圈椅上，休息過(guò)一個(gè)疲憊的王朝。奇怪的是，整個(gè)中華版圖都已歸屬了這個(gè)王朝，為什么還要把這張休息的羅圈椅放到長(zhǎng)城之外呢？清代的帝王們?cè)谶@張椅子上面南而坐的時(shí)候都在想一些什么呢？月亮升起來(lái)了，眼前的山壁顯得更加巍然愴然。北京的故宮把幾個(gè)不同的朝代混雜在一起，誰(shuí)的形象也看不真切，而在這里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、靜靜的、純純的、悄悄的，躲開(kāi)了中原生氣，藏下了一個(gè)不羼雜的清代。它實(shí)在對(duì)我產(chǎn)生了一種巨大的誘惑，于是匆匆講完幾次課，便一頭埋到了山莊里邊。　　山莊很大，本來(lái)覺(jué)得北京的頤和園已經(jīng)大得令人咋舌了，它競(jìng)比頤和園還大整整一倍，據(jù)說(shuō)裝下八九個(gè)北海公園是沒(méi)有問(wèn)題的。我想不出國(guó)內(nèi)還有哪個(gè)古典園林能望其項(xiàng)背。山莊外面還有一圈被稱(chēng)之為“外八廟”的寺廟群，這暫不去說(shuō)它，光說(shuō)山莊里面，除了前半部有層層疊疊的宮殿外，主要是開(kāi)闊的湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)。尤其是山區(qū)，幾乎占了整個(gè)山莊的八成左右，這讓游慣了別的園林的人很不習(xí)慣。園林是用來(lái)休閑的，何況是皇家園林，大多追求方便平適，有的也會(huì)堆幾座小山裝點(diǎn)一下，哪有像這兒的，硬是圈進(jìn)莽莽蒼蒼一大片真正的山嶺來(lái)消遣？這個(gè)格局，包含著一種需要我們抬頭仰望、低頭思索的審美觀念和人生觀念?！　∩角f里有很多楹聯(lián)和石碑，上面的文字大多由皇帝們親自撰寫(xiě)。他們當(dāng)然想不到多少年后會(huì)有我們這些陌生人闖人他們的私家園林，來(lái)讀這些文字，這些文字是寫(xiě)給他們后輩繼承人看的。朝廷給別人看的東西很多，有大量刻印廣頒的官樣文章，而寫(xiě)在這里的文字，盡管有時(shí)也咬文嚼字，但總的說(shuō)來(lái)是說(shuō)給兒孫們聽(tīng)的體己話，比較真實(shí)可信。我踏著青苔和蔓草，辨識(shí)和解讀著一切能找到的文字，連藏在山間樹(shù)林中的石碑都不放過(guò)，讀完一篇，便舒松開(kāi)筋骨四周看看。一路走去，終于可以有把握地說(shuō)，山莊的營(yíng)造，完全出自一代政治家在精神上的強(qiáng)健?！　∈紫仁强滴?。山莊正宮午門(mén)上懸掛著的“避暑山莊”四個(gè)字就是他寫(xiě)的，這四個(gè)漢字寫(xiě)得很好，撇捺問(wèn)透露出一個(gè)勝利者的從容和安詳，可以想見(jiàn)他首次踏進(jìn)山莊的步履也是這樣的。

編輯推薦

　　《歷史的暗角：余秋雨的歷史散文》為當(dāng)代著名散文作家、世界級(jí)文化學(xué)者余秋雨的歷史散文專(zhuān)集?！　∮嗲镉甑纳⑽乃匾晕牟娠w揚(yáng)、思維敏捷、知識(shí)豐厚、見(jiàn)解獨(dú)到而備受萬(wàn)千讀者喜愛(ài)。他的歷史散文更是別具一格，見(jiàn)常人所未見(jiàn)，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識(shí)的河流，啟迪哲思，引發(fā)情致，具有極高的審美價(jià)值和史學(xué)意義上的文化價(jià)值。比如《一個(gè)王朝的背影 》、《流放者的土地》、《抱愧山西》、《歷史的暗角》、《十萬(wàn)進(jìn)士》等篇章，都可以當(dāng)作歷史散文的典范之作來(lái)閱讀。

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