文化河南（上下）

內(nèi)容概要

　　《文化河南：中原文化精神（套裝上下冊(cè)）》從地域文化研究出發(fā)，系統(tǒng)地探討了中原文化核心價(jià)值觀的生成、中原文化精神的歷史流變、中原文化形態(tài)和中原文化發(fā)展戰(zhàn)略，是河南省第一部從哲學(xué)角度探討中原文化的著作。該書(shū)內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)新穎，圖文并茂，資料翔實(shí)，顯示了作者深厚的理論功底和敢于創(chuàng)新的勇氣，對(duì)于我們了解中原文化，領(lǐng)略中原文化，熱愛(ài)中原文化，從而實(shí)現(xiàn)中原文化“在崛起中繁榮，在繁榮中崛起”具有積極的作用。

作者簡(jiǎn)介

　　李庚香：男，1966年出生，河南省淮陽(yáng)縣人。中共黨員，文學(xué)碩士，法學(xué)博士。2003年參加河南公選，任河南省文化廳黨組成員、副廳長(zhǎng)。曾先后在河南省委宣傳部、吉林省委辦公廳工作，著述有《法美學(xué)》、《文化強(qiáng)省與中原崛起》、《文化產(chǎn)業(yè)學(xué)》、《燦爛的美學(xué)》、《當(dāng)代的精神處境》等。

書(shū)籍目錄

序：認(rèn)真對(duì)待文化自序：河南走向文化強(qiáng)省的戰(zhàn)略思考——關(guān)于中原文化的理論和歷史第一章  文化地理學(xué)芻議第一節(jié)  作為地域文化的中原文化第二節(jié)  中原大地與文化創(chuàng)造——以文學(xué)為例第二章  中原文化發(fā)展的核心價(jià)值觀第一節(jié)  中原文化在中國(guó)文化中的位置第二節(jié)  解構(gòu)與建構(gòu)：中原文化與周邊文化的沖突與交流第三節(jié)  文化原型：中原文化發(fā)展的三種模式——中原文化的深層結(jié)構(gòu)第四節(jié)  思維范式——中原文化的獨(dú)特運(yùn)思第五節(jié)  中原文化精神的基本特質(zhì)第三章  中原文化精神流變的歷史第一節(jié)  中原文化的“大歷史”譜系框架第二節(jié)  宋陳學(xué)派：中原文化的主體構(gòu)成第三節(jié)  中原北方文化——鄭衛(wèi)文化第四節(jié)  魏晉文化：中原文化人格獨(dú)立的標(biāo)志第五節(jié)  宋代文化：峰巔還是深淵第四章  中原文化形態(tài)學(xué)第一節(jié)  中原文學(xué)的古典時(shí)代第二節(jié)  現(xiàn)代中原文學(xué)的命運(yùn)及選擇第三節(jié)  當(dāng)代中原文學(xué)的人文景觀與審美特質(zhì)第四節(jié)  戲曲：河南的“鄉(xiāng)土之音”第五節(jié)  中原書(shū)風(fēng)的流變及其定型第六節(jié)  中原畫(huà)派與中原畫(huà)風(fēng)第七節(jié)  中原風(fēng)與河南的歌舞大省之夢(mèng)第八節(jié)  詩(shī)性思維與當(dāng)代中原學(xué)派第五章  建設(shè)與“新河南”相適應(yīng)的新文化精神第一節(jié)  文化河南與中原崛起第二節(jié)  大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)  奮力實(shí)現(xiàn)河南文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展第三節(jié)  以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)河南區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展第四節(jié)  中原文化與全球化后記

章節(jié)摘錄

　　第一章  文化地理學(xué)芻議　　第一節(jié)　作為地域文化的中原文化　　從人文地理的角度談?wù)撘粋€(gè)地區(qū)的文化特征，是文化研究一個(gè)新的方法。時(shí)空限制性是人類一般文化存在的顯著特征。從空間維度看，人類總是在自己直接所處的地域空間創(chuàng)造著自己的文化，形成各自獨(dú)特的文化形態(tài)和文化傳統(tǒng)。所謂地域文化，就是指在一定地域內(nèi)的文化現(xiàn)象及其空間組合的特征。構(gòu)建“文化河南”，建設(shè)文化強(qiáng)省，要求我們必須尊重“一方水土養(yǎng)一方人”的文化發(fā)展規(guī)律，重視中原文化“天人合一”的文化追求，研究文化與地理的對(duì)應(yīng)關(guān)系。地域文化是以“歷史地理學(xué)”為中心展開(kāi)的文化探討，其地域概念通常是古代沿襲或俗成的歷史地域，其核心則是探討地理與心態(tài)的對(duì)應(yīng)關(guān)系?！　≈参飳W(xué)家發(fā)現(xiàn)，植物的生長(zhǎng)要有一個(gè)相互依存相互競(jìng)爭(zhēng)的生態(tài)群落，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展也要有一個(gè)合理的合適的生態(tài)群落。由此，故鄉(xiāng)是文學(xué)、文化的生長(zhǎng)點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。在今日中國(guó)，賈平凹回到商州，莫言回到高密，史鐵生回到陜北，梁曉生回到北大荒，田中禾、李佩甫一再回到他們的故鄉(xiāng)唐河和潁河，都是在尋找文學(xué)、文化廣闊發(fā)展的可能性?！　?hellip;…

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