鏡子

內(nèi)容概要

　　《鏡子》是一部美的歷史：從埃及的沐浴及香料，使用色彩鮮明的脂粉；到羅馬迷人的香膏以紅、白色獨占鰲頭；從基督教開始制訂嚴(yán)規(guī)，到中古時期十字軍東征，在東方驚奇地發(fā)現(xiàn)——人造的美……古典主義流行的鉛白、腮紅及假痣，18世紀(jì)回歸到自然美，19世紀(jì)終于出現(xiàn)第一個美容工業(yè)，直到今日的現(xiàn)代美！　　本書簡明扼要地介紹了美的追求這個歷史進程，敘述了從上古時代的古埃及起，直到當(dāng)代為止的人類自身裝飾美的發(fā)展演變歷程，輔以100多幅具有文獻價值的珍貴圖片，充分展現(xiàn)了各個時期人類的美。

作者簡介

　　Dominique Paquet ，法國喜劇演員，寫過許多戲劇作品，1984年起開始熱衷化妝及美容術(shù)，1989年著有《化妝的奧秘》。擁有哲學(xué)博士學(xué)位，在戲劇化妝上進行過多項研究，曾在馬恩河谷大學(xué)擔(dān)任“奢侈與藝術(shù)”高等研究文憑課程的美學(xué)史研討會主講人。經(jīng)常受邀參加國際哲學(xué)社團的研討會，并在從事哲學(xué)與戲劇關(guān)系的研究。

書籍目錄

第一章：古代之美第二章：中古時期的美少女第三章：巴洛克式主顯節(jié)第四章：從大自然到反自然第五章：健康身體的現(xiàn)代美見證與文獻圖片目錄與出處索引

章節(jié)摘錄

　　魔鬼的標(biāo)記　　美的起源自古以來就具有雙重特性。天使阿撒瀉勒一方面是艾爾之堡(le fort dEl，El是迦南人所崇拜的神祗中最重要的一位)，另一方面依據(jù)巴勒斯坦部族的傳說，他也是叛逆天使的首領(lǐng)。他本身就如同沙漠中的撒旦：贖罪之日，人們習(xí)慣上會將一只代表集罪惡于——身的公羊——即所謂的“代罪羔羊”——送到撒旦前，讓羔羊帶走所有不吉利的事物，亞味(Yahvé)的祭禮才算大功告成。因此，“交付阿撒瀉勒”這句話多少有“交付魔鬼”之意(《舊約·利未記》第16章)?！　【痛擞^點，天使傳授世間的婦女之事物中也包含了魔鬼的部分，因為這份由一個叛逆天使顯現(xiàn)的美學(xué)，在天使與魔鬼之間僅有一線之隔。自從有金屬與戰(zhàn)爭藝術(shù)的配合，裝扮飾物便成為天神賦予肉體魅力競賽的焦點。天使阿撒瀉勒傳授技藝后，此項競賽即自洪荒時代展開，猶如上天降下的雨水來清洗婦女濃妝艷抹和變質(zhì)的面孔。始自愛己……　　在古埃及，美事活動似乎并不受非議。到公元前3000年，反而成了祭司階級的特權(quán)，祭司致力研究各種原料的混合，運用于祭典儀式。有關(guān)宗教或喪葬的祭典、任何身體裝扮及飾物均為不可忽視的環(huán)節(jié)，舉手投足間，都具有象征性的意義及一種醫(yī)學(xué)的功用。例如銻元素，即眼線墨，埃及人用來涂描眼睛，它有抵抗沙漠眼炎并維持淚腺發(fā)達的功效，但它也意指伺露斯(圣鷹)之眼，警覺敏銳，象征以光明對抗黑暗；乳香油膏或篤耨香油膏可抹在身上防汗。祭司　　階級掌有的美事秘密，隨權(quán)力轉(zhuǎn)移而逐漸被貴族階級模仿，甚至取而代之。約在公元前2500年，我們可見到兩種截然不同的膚色，婦女因居于室內(nèi)而膚色淺、男人則因在屋外活動而膚色深，這種區(qū)別直至20世紀(jì)都未有根本的改變。體膚的調(diào)理屬每日社交禮儀的一部分。從社交禮儀上可區(qū)分兩種社會階層，一種人近乎神譜的萬神殿階級，另一種則與秘傳無關(guān)、僅能接觸到一般保養(yǎng)的世俗百姓，因此埃及人批評有些利比亞百姓既臟又臭?！　　　∨业年幇怠　‘?dāng)埃及閃耀著細致的光彩之時，荷馬的希臘時代(公元前12至前13世紀(jì))還只注重待客及梳妝上一般禮貌性的儀容。荷馬時代的男女英雄人物都以土荊芥植物做的香料沐浴，用香油按摩，這便是他(她)們的美容方式。古希臘的美不在于人體肌膚的化妝，也不在于人工雕琢，而講求整體及局部的協(xié)調(diào)勻稱，體型比例的一致，不強調(diào)多變的色彩，適量便是美，倘若體型異常，便會藉以形成自然美的體能運動而非令人痛苦的人為方法來達到矯正目的?！　∫罁?jù)希臘神話，女性的美受兩位希臘女神保護，一位是典雅溫柔的阿弗洛狄忒，另一位是有致命誘惑力的潘朵拉(Pandore)。因此，濃妝艷抹的婦女反映潘朵拉的形象，破壞自然和諧，表現(xiàn)出違背自然的過度(hubris)美。此外，希臘是個男權(quán)社會，自雅典的民主年代(公元前6世紀(jì))之初，男士對婦女群聚的內(nèi)室表現(xiàn)出厭惡，其強烈程度可從圣保羅書信和教會的圣訓(xùn)中尋到軌跡?！　≡谒拱瓦_，呂庫古(Lycurgue，斯巴達傳說中的立法者)消弭美容術(shù)，禁止身體彩繪，認(rèn)為裝扮使女性體態(tài)趨向墮落。雅典在古典時代(公元前5至前4世紀(jì))逐漸受東方粉妝的影響有所發(fā)展。婦女只能在內(nèi)室活動，因此皮膚“仿佛皮鞋商的皮”(引用阿里斯托芬之說，指皮膚極為蒼白)?？傇诳棽紮C陰影下的白皮膚女人，不應(yīng)該涂粉出門。然而留給丈夫的夜晚戲?；顒樱瑓s允許女人為媒妁之言的婚姻增添刺激而化妝，否則打扮是為與雅典夜間徘徊街上的濃妝艷抹的女妓爭寵。到了希臘化時代(公元前4至前1世紀(jì))，美容逐漸解禁。因為希臘婦女愈來愈常出門購物、參加慶典或訪友，慢慢地罹患“鉛白癬”(克雷芒·德·亞歷山大語)，遍及地中海國家的婦女，包括嬪妃和“八婆”(阿里斯托芬語)?！鞍似拧敝笣M臉皺紋及缺齒的女人，因憂慮年華老去，每天在門前窺伺年輕少女?！　　　∶廊缡ツ浮　”M管沐浴過多也算叛教，但如同美容，棄教者仍我行我素。經(jīng)由十字軍東征者自東方帶回伊斯蘭教的化妝傳統(tǒng)——銻和香料，女人又開始關(guān)心起美容。自12世紀(jì)起，已出現(xiàn)脂粉(fard)這個名詞，可能是來自法蘭克語(古代法蘭克人的語言屬于東方日耳曼語系的一部分)。13、14世紀(jì)起出現(xiàn)一些偉大的醫(yī)學(xué)論著，如1256年意大利錫耶納的阿爾德布亨丹(Aldebrandin)大師所著的《養(yǎng)生論》(Traité du régime du corps)、1296年德·米蘭(Lanfran de Milan)撰寫的《偉大外科學(xué)》(La Grande Chirurgie)、1363年喬利阿克(Guy de Chauliac)的《外科學(xué)》及15世紀(jì)出版的美容秘辛手稿，皆有宮廷人物的美容法和口述的傳統(tǒng)美容方式。他們通過皮膚漂白、染發(fā)及消除皺紋、皮膚斑點等秘方，為原始美容方法制訂一套永恒準(zhǔn)則。　　中古時期的美貌是指青春之美，因女人25歲時受生育影響，進入“愛情荒漠”，靠涂抹脂粉再過10年，也不過是個“老粉團”或“老補破釘”(亞當(dāng)?shù)吕⒗照Z，1240-1287年庇卡底省的行吟詩人)。　　美女通常有著一頭金黃，鬈曲或結(jié)辮的卷發(fā)，如百合或雪般的面貌，甚至擴至頸脖及雙手，這個潔白的色澤從她身上透出如天使般貞潔的信息。她帶有淘氣酒窩的雙頰，正如微紅或淺紅的雙唇，極為耀眼。她的額頭“張開”(fenestric，亞當(dāng)?shù)吕⒗照Z)，意思是寬闊、無毛、高且寬、平滑光亮。她的眉毛，特別是在中古時期被認(rèn)為是幻覺之物，必須是棕色，“成拱　　形”(維永(Francois Villon 1431-1463，法國詩人)語)且纖細。雙眼或雙眉之間美麗迷人，鼻子挺直“出眾”(厄斯塔什(Eustache Deschamps，1346—1407，法國詩人)語)，“出眾”(traitis)意指勻稱細膩之意。至于她的眼睛在鼓鼓且透明的眼皮下“深邃帶笑”(歐卡桑(Aucassin)與尼克蕾特(Nicolette)，13世紀(jì)初寓言詩，內(nèi)容皆為詠嘆愛情)，眼睛必須閃爍著一種不靠任何色澤卻呈現(xiàn)檸檬汁的光彩，最后還要有圓圓且“分裂的”下巴(德·洛里斯Guillaume de Lorris)及德·墨恩(Jeande Meun)所著《玫瑰傳奇》)——您看這一個酒窩的綻放——使面容呈現(xiàn)出柔美之感。身體美的標(biāo)準(zhǔn)就比較模糊了，因為審美觀必須深入內(nèi)在。女子纖細又圓潤，胸部堅韌高挺、小而圓，凸出在細窄的嫩腰上，臀部隆起，加上腹部微凸以達到　　美的標(biāo)準(zhǔn)。然而在15世紀(jì)，維護較偏愛豐滿的腰圍和堅實的大腿，它不能象征著從青春到成熟女性；美的標(biāo)準(zhǔn)?！　　　?8世紀(jì)貴族中的紅色從鮮紅至黃紅皆盛行，其間還有百合花、玫瑰紅、橙紅。以白色打底，面頰至太陽穴抹上棕色，嘴角四周抹亮，胭脂紅延伸到眼部附近，不再局限顴頰的兩個圓形?？ㄋ_諾瓦(Casanova，1725-1798，意大利冒險家)曾如此解釋：“人們不希望紅色看起來自然，……人們抹上胭脂為了讓別人看到，且允許他們拋棄理智，享受狂歡迷戀的歡愉?！薄　∷麄冇妹婢邅硌陲椙耙灰估镆蚩駳g或攝政時期晚間通宵而生的蒼白，這些晚間活動使朝政萎靡不振。不論有多少的瘋狂宴席，仍要美麗地赴宴!男男女女涂上厚厚的脂粉，一直到眼皮上，因為這樣“可使眼睛冒火”——1782年沃布朗伯爵(Vaublanc)的《回憶錄》。據(jù)蒙塔古　　(Montagu)說，宮內(nèi)朝臣無法掩飾疲態(tài)卻又不能破壞流行，活像“剛剝了皮的綿羊”。資產(chǎn)階級的男女仿而效之，依年齡在腮上抹上從粉紅到鮮紅的胭脂?！　〖t色可刺激感官又掩飾年老，將幻想帶到最高點，自孩童時每個年齡層的臉上都有一些紅色。睡覺時，婦女抹些胭脂，在宮廷里則是法國畫家納捷(Jean-Marc Nattier，1685-1766)　　筆下的鮮艷石榴紅。雖然資產(chǎn)階級婦女涂抹得較不露痕跡，潮流仍繼續(xù)，并時有更動，如丁香紅、色基紅或特別是女妓抹的茜草紅。紅色狂熱還遠至摩納哥公主，她在上斷頭臺前仍施胭脂；路易十五的女兒亨利埃特夫人(Henriette)暴斃后被放置 在四輪華麗馬車內(nèi)運走，“她穿著睡袍，頭發(fā)散亂，稍抹胭脂”(律師巴爾比耶CBarbier)語)。盡管人們厭倦于攝政王友人遭車輪刑事件及一些爾虞我詐之事，逼真壁畫藝術(shù)用矯揉造作之風(fēng)，加上游手好閑的習(xí)性及偽善的藝術(shù)，仍然刺激人們的感官。喬妝改扮的喜好引發(fā)一些暖昧不明的愛情及隱瞞掩飾，在法國作家馬里沃（Marivaux，1688-1763）的戲劇中刻畫得近夢魘。人們掩飾自己的情緒、話語，不愿讓人看出內(nèi)在的紊亂，閑散、聰慧且有誘惑力的貴族階級在這方面占盡優(yōu)勢。　　　　如何誘惑男人　　穿著法老式白衫，腳上須穿著白色細皮皮鞋，千千的腿上必系著鞋帶。小細墊適合凸出的肩膀，胸部平坦者要穿緊身上衣。如果您的手指很粗，指甲不光滑，說話時少用手勢。有口臭的女性絕不要空腹時開口，并和交談的男士保持一定距離。如牙齒太黑、太長或參差不齊，千萬少笑為妙?！　≌l會相信?婦女可學(xué)習(xí)微笑且笑得更有魅力。適度地張開嘴，只有嘴角微微笑開，雙唇抿住不露出牙齒。不要不停地笑，這樣會使腹部疲勞，只要輕輕、適合女性地笑。有些婦女的哈哈大笑使她的嘴扭曲成難看的樣子，有的哈哈大笑看起來像在哭，也有的笑啞了聲音真不悅耳，活像——只雌驢在轉(zhuǎn)動凹凸不平的石磨時的喊叫聲。　　這些技巧都很有用，請多留意，學(xué)習(xí)適合女性的走路方法。在走路的步伐里也可以看出女性不可蔑視的魅力，步伐可以吸引或嚇跑一個不認(rèn)識您的男人。有的女人做作地擺動臀部使裙子隨風(fēng)搖擺，再莊重地向前踏步：也有一種女人看似意大利翁布里亞男人的妻子，臉紅紅的，走路張著邁大步。但這些和其他事一樣要遵守一定的尺度。從步伐來看，有的女人搖曳生姿，有的就不合宜地松散?！　】傊?，從左邊肩膀尖端，手臂上部不要遮掩，尤其皮膚雪白的女性，會讓我有吻遍所有我看到的肩部的欲望?！　∪绾握T惑女人　　不要用鐵燙發(fā)，也不要用浮石磨擦傷害了腿部。這些保養(yǎng)可留給那些以弗里吉亞方式吼叫來頌贊西貝勒山女神的人們。一種自然的美適合男士：當(dāng)米諾斯(Minos)的女兒被忒修斯(Thésée)拐走時，忒修斯并沒有用別針在太陽穴上調(diào)整他的發(fā)綹。希波呂托斯(Hippolyte)雖不修邊幅，仍有菲德拉(Phèdre)愛他。我們也看到森林的主子阿朵尼斯(Adonis)受一個女神垂青。男士僅須用簡單的優(yōu)雅取悅于人：在競技場上以日曬鍛煉皮膚，他們的長袍必須合身且潔凈無瑕。你的鞋必得柔軟，搭扣不可生銹。腳不可失去方向，鞋不可太大。一個剪壞了的發(fā)型不會令你變丑，也不會令你怒發(fā)沖冠；頭發(fā)、胡子該經(jīng)由專家修剪，指甲須剪齊且干凈；鼻毛不該露出：不要口中吐出難聞的氣息，而且不要讓雄性的味道——獸群之父——傷害了他人的鼻息。其余就留給淫蕩的年輕少女或?qū)ふ覑矍榈哪腥税?

媒體關(guān)注與評論

　　《舊約·創(chuàng)世記》說，美是一種藝術(shù)。自夏娃墮落之后，天使阿撒瀉勒教導(dǎo)婦女“用銻畫眼圈的技巧”。此后，美的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)隨著時代，信仰、道德、技術(shù)面發(fā)展。埃及的沐浴及香料，使用色彩鮮明的脂粉，羅馬迷人的香膏以紅、白色獨占鰲頭，基督教開始制訂嚴(yán)規(guī)，中古時期十字軍東征，在東方驚奇地發(fā)現(xiàn)——人造的美。古典主義時代流行的鉛白、腮紅及假痣。18世紀(jì)回歸到自然美，19世紀(jì)終于出現(xiàn)第一個美容工業(yè)，為今日的現(xiàn)代美揭開序幕。本書敘述的是一段迷人且充滿希望的歷史，自遠古以來，這段歷史便主宰了每一個人，不論男女；而它，也是對笨拙的大自然，對異性的一種敬意。　　從人世間個別的美的事物開始，逐漸提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上進，從一個美形體到兩個美形體，從兩個美形體到全體的美形體；再從美的形體到美的行為制度，從美的行為制度到美的學(xué)問知識，最后再從各種美的學(xué)問知識一直到只以美本身為對象的那種學(xué)問，徹悟美的本體?！　“乩瓐D《會飲》

編輯推薦

　　"一位美女是所能見到的事物中最美好的，而且美麗是上帝所能給予人類最大的禮物，藉助美的德行，我們培養(yǎng)出沉思的精神；再藉著沉思，我們可以向往天上的事物。"美女永遠是世界上最美好的事物之一。本書將就美的歷史、發(fā)展深入闡述，結(jié)合大量的圖片，引導(dǎo)您進入美的世界。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    鏡子 PDF格式下載

---