戰(zhàn)爭(zhēng)與文化傳統(tǒng)

內(nèi)容概要

　　歷史的直覺(jué)告訴我們，戰(zhàn)爭(zhēng)始終伴隨著人類文明化的進(jìn)程，要把握歷史就應(yīng)該研究戰(zhàn)爭(zhēng)。本書就是作者積十余年之功力，在戰(zhàn)爭(zhēng)與文化領(lǐng)域獨(dú)辟蹊徑之研究成果的匯集，一些令人困惑或似是而非的問(wèn)題在這個(gè)新的視野里，得到了易為人接受的解釋并生發(fā)出新意。同時(shí)也為我們考察當(dāng)代及未來(lái)社會(huì)提供了一個(gè)新的觀察點(diǎn)。本書不但詳盡闡釋了儒家戰(zhàn)爭(zhēng)觀、而且透徹分析了科索沃危機(jī)及臺(tái)灣回歸等問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。再加之流暢、平淡的文風(fēng)，使其成為一本有趣、耐讀的戰(zhàn)爭(zhēng)與文化題材讀物。

作者簡(jiǎn)介

　　倪樂(lè)雄，戰(zhàn)爭(zhēng)與文化學(xué)者，軍事學(xué)專家。1956年出生于上海，曾在崇明前進(jìn)農(nóng)聲當(dāng)知青種田，1979年考入廈門大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)系，現(xiàn)為華東理工大學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)與文化研究中心主任、副教授，上海國(guó)防戰(zhàn)略研究所高級(jí)研究員、兼職教授。2000年度美國(guó)國(guó)務(wù)院新聞總團(tuán)“國(guó)際訪問(wèn)學(xué)者”。研究領(lǐng)域；戰(zhàn)爭(zhēng)與文化、東西方戰(zhàn)爭(zhēng)文化比較，中外戰(zhàn)爭(zhēng)史、軍事思想、國(guó)際軍事戰(zhàn)略，著有專著《帷幄與決勝——第二次世界大戰(zhàn)決定性會(huì)戰(zhàn)述評(píng)》。參與撰寫第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)。發(fā)表學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)隨筆50余篇。

書籍目錄

戰(zhàn)爭(zhēng)與文化研究的一種闡述（代序）戰(zhàn)爭(zhēng)與文明戰(zhàn)爭(zhēng)的文化透視——讀富勒《西方軍事史》札記儒家戰(zhàn)爭(zhēng)觀及其歷史命運(yùn)從海權(quán)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度看鄭氏水師——兼對(duì)中國(guó)古代資本主義萌芽問(wèn)題的再思考附：近代東方民族海權(quán)意識(shí)一次難得的實(shí)踐孔子與戰(zhàn)爭(zhēng)森林與獵人的優(yōu)越感——對(duì)日耳曼民族戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)的一種解釋戰(zhàn)爭(zhēng)與文化傳統(tǒng)洪水與生存原則及傳統(tǒng)淵源儒家戰(zhàn)爭(zhēng)觀與國(guó)際安全體系東西方戰(zhàn)爭(zhēng)文化的原型蠡測(cè)——《詩(shī)經(jīng)》與荷馬史詩(shī)比較研究戰(zhàn)爭(zhēng)與文學(xué)武亦載道——兼談儒文化與戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》與《伊利亞特》戰(zhàn)爭(zhēng)審美背景與特征之比較戰(zhàn)爭(zhēng)與文學(xué)——從戰(zhàn)爭(zhēng)文化的角度看劉亞洲軍事報(bào)告文學(xué)文化視野下的戰(zhàn)爭(zhēng)影片試釋馬克思主義的悲劇觀——兼對(duì)蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)《第四十一》的重新解讀附：應(yīng)該嚴(yán)肅地闡釋馬克思主義悲劇觀——與倪樂(lè)雄同志商榷（石宗山）關(guān)于馬克思主義悲劇觀的立論問(wèn)題——兼論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和濟(jì)金根起義馬克思主義文藝批評(píng)的邏輯起點(diǎn)——批評(píng)原則與暴力革命的關(guān)系戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)史第一次世界大戰(zhàn)起源再思考軍事觀念的更新與機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)的崛起中途島海戰(zhàn)述評(píng)“尋找敵人”——科索沃危機(jī)透視劍與盔甲——評(píng)美國(guó)修改《反彈道導(dǎo)彈條約》臺(tái)灣回歸的歷史經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)實(shí)思考古代的陸戰(zhàn)20世紀(jì)的陸戰(zhàn)本世紀(jì)有一位軍人書評(píng)市場(chǎng)原則與軍事現(xiàn)代化——評(píng)麥尼爾《競(jìng)逐富強(qiáng)——西方軍事的現(xiàn)代化歷程》利德?tīng)枴す亍兜诙问澜绱髴?zhàn)史》關(guān)于波蘭會(huì)戰(zhàn)的史實(shí)錯(cuò)誤孟子變成“門修斯”——學(xué)術(shù)界必須關(guān)注的問(wèn)題從本土走向世界 ——評(píng)陳東有教授新著《走向海洋貿(mào)易帶》歷史學(xué)界的一塊“和氏璧”《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》一書的幾個(gè)問(wèn)題譯文初期勝利的締造者——古德里安（利德?tīng)枴す兀╆P(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的思考（喬·M·布里奇門）后記

編輯推薦

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)與文化傳統(tǒng)》由上海書店出版社出版。歷史表明，戰(zhàn)爭(zhēng)既是人類聰明才智的見(jiàn)證，也是人類愚頑不化的見(jiàn)證。也許人類將永遠(yuǎn)背負(fù)著這把“雙刃劍”走到歷史的盡頭。戰(zhàn)爭(zhēng)與文化研究也將在無(wú)可奈何之下，擔(dān)負(fù)起沉重的使命——能否將人類帶出自我毀滅的危險(xiǎn)地帶？

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