閑情偶寄

出版時間：1997 出版社：上海書店出版社作者：本社編
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　　癖好，睡眠與夢
　　
　　記得八十年代末思想解放的時候，很少講民國，甚至?xí)忻駠欠翊嬖诘幕秀?。之后，思想一端似乎被樹立了此路不通的告示牌，于是轉(zhuǎn)而向金錢一端進(jìn)取，這是大抵政治暫時正確的選擇，況且亦與柴米油鹽的生活有關(guān)，于大多數(shù)人而言，畢竟思辨不能當(dāng)飯吃，何況當(dāng)這樣的思辨付諸行動而代價不菲時，整體的敗退放諸漫長的歷史來看，也都是可以理解的吧。
　　
　　十年彈指間，飽暖之后自然思想上會開始不安分起來，記憶重新被喚起，同樣包含著前車之鑒的警惕，于是我們開始說民國。然而在千好萬好的追慕后，民國難道真的只是大師燦若群星的美好時代么？我們大可問一句，大多數(shù)沒有精力或者更沒有能力在大師們的學(xué)術(shù)著作中領(lǐng)略民國精神的普通人，如何去接近那個被許多公知奉若理想之國的時代呢？回憶錄，日記，演義，誠然都是一種途徑，然而我在剛讀了民國《論語》雜志的某一冊選文后，發(fā)現(xiàn)，這些刊載于雜志上的可供一般尚有閱讀習(xí)慣的讀書識字人群的文章，確實是感受民國社會生活諸般寫照的最好參照。
　　
　　案頭的這冊選文編者名之《閑情偶寄》，以前寫過一篇短文說笠翁“偶寄非閑情”，花木都要說到世道人心上去，累！而《論語》中的這些短章，何嘗僅僅是“閑情”呢？如今翻開各種以文字為主的雜志，多的是探賾索隱的考證，雖然這似乎也是科學(xué)精神的一種反映，但若不見作者的性情，少了為文的趣味，一點幽默也無，洋洋灑灑千萬言地砌字筑文，真不知幾十年百多年后的讀者何由了解我們這個時代的微光。
　　
　　說到閑情，自然少不了旅行這一宗，這輯《閑情偶寄》收了十?dāng)?shù)篇，其中不乏俞平伯、林語堂、郁達(dá)夫這樣的名家，而其他更多不為我們熟悉的名字，亦頗具水準(zhǔn)，在他們所記述的衣食住行中，社會百態(tài)可一一得辨，在內(nèi)外交困（雖然也有“黃金十年”之說）的現(xiàn)實中，那樣的篤定令人肅然起敬。
　　
　　值得一說的是，當(dāng)時編輯也有命題作文的專號，這輯就收了關(guān)于“癖好”和“睡眠”的若干文字。目下報章雜志多有談讀書買書的，可說來說去，無非也就是曾經(jīng)主編了《ABC》叢書的徐蔚南所撰《買書的癖好》中的那些感言；而說睡眠，不要說如今沒人寫，寫了又哪里就能逃出邵洵美《談睡眠》的五指山呢？既然古人今人說的都“庶幾近之”，那么引起閱讀的興趣就不是網(wǎng)絡(luò)時代無往不利的復(fù)制黏貼可以擔(dān)當(dāng)?shù)牧恕?br /> 　　
　　讀這些民國時人生氣同一之作，讓人不由不感嘆，在這樣普遍的水準(zhǔn)下，出幾十個上百個大家實在也是順理成章絲毫不以為怪的罷。我們這個時代，能與前時區(qū)別開來的，不是癖好的不同，睡眠的長短，而是對癖好與睡眠的認(rèn)識，既不視作洪水猛獸，亦不水流云在等閑看待。不將這些日常的癖好與睡眠看作是“夢”，亦可以晝寢，亦可以白日夢，但總不要睜著眼睛說。
　　
　　2013-7-14

閑情偶寄

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