出版時間:2011-9 出版社:陽光出版社 作者:阿翔 頁數(shù):213
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內(nèi)容概要
70后詩人在改變當(dāng)代詩歌的面貌的同時,也引發(fā)了很多關(guān)于當(dāng)代詩歌的新的問題。他們的寫作會讓我們重新反思當(dāng)代詩歌的起點問題,也會促使我們考量不同的詩歌路徑的問題。此外,對當(dāng)代詩歌的代際關(guān)系,他們的寫作提供了新的不同以往的挑戰(zhàn)。他們對當(dāng)代社會的物質(zhì)性的回應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了前幾代詩人,其中有曲折,有小打小鬧,但也不乏新穎大膽和卓有建樹的探索。我以為更重要的是,他們通過一代人的創(chuàng)作展示了當(dāng)代詩歌的新的能量和自信。
作者簡介
阿翔
生于1970。1986年寫作至今。在《非非)(大騷動>《今天)<大家》《山花)《花城)等雜志發(fā)表作品。著有<厭倦)《早晨第一個醒來的人是寂靜的人)(外省書)(木火車)等詩集。現(xiàn)為某雜志編輯,喜歡旅行和喝酒。暫居深圳。
書籍目錄
輯一:抵觸
結(jié)束
去處
異鄉(xiāng)
相互抵觸
譬如朝露,去曰苦多
永別
妥協(xié)
歡顏
永遠(yuǎn)
錯誤
無須否認(rèn)
暗示
她夢見了馬
傳奇
曰志:挽留
醉生夢死
目睹
不朽
九州羽傳說、
一九州·少年志
懷舊
即興詩
逆水寒
離別辭
酒后的詩
輯二:農(nóng)事詩
馬車
早晨
治療
戲顏
形狀
木桑
蘇果
放逐
彌漫
浮現(xiàn)、
龐德(EzraPound)
農(nóng)事詩
紙傷
遠(yuǎn)游書
植物書
木火車
木刻書
“過了天堂是上?!?br /> 草木之詩
絕交詩
祖國詩
左邊書
輯三:擬詩記
輯四:劇場
我的創(chuàng)作年表
章節(jié)摘錄
片面性的燒烤,總是局限于香蜜湖美食村的角落 緊挨著眾詩人,簡陋的木桌讓我沉默?! ≠澝赖挠麤]有了 這世界,留給我的詩不算多,但無法觸摸呼吸 我該拿什么去反對 也許不,只是因為其他事物渺小 詭辯總是逞口舌之利,所謂壞運(yùn)氣,所謂秋高不悲秋?! 】站破?,前火車的轟鳴,紡織娘,屏幕上的暴力,比比皆是 一點點的虛無,比眾人情緒的激動 更難以分辨;或者相反,碎石路彎彎曲曲 像糾纏的世事,無樹葉落下,而消失和到來,可能只是文學(xué)中的自傳 這太奢侈了。陳馬興,這陌生的姓名出現(xiàn)我們中間 他并非是詩人,占據(jù)了領(lǐng)域,反季節(jié)的商人,近在咫尺 沒有任何修飾,亦可明白解釋:他改變了我們的話題 甚至反詩歌,這就這樣意味著戲劇化?! ∥彝炝暨@享樂時代的死者書,這可不可能 只剩下幾個語句,幾個容貌,由此,“歷史將停止 帶領(lǐng)我們延伸,剩余部分 還是有人相信?!背撬兊没逎秃?。 此外,他全然忘了負(fù)重時的艱難,一個粗糲的食肉者 與生活唯美相悖,不需要刻意去聽尖叫 我驚異于耳朵有記憶。隔著茫茫酒桌 我用他的姓名阻止嘔吐之物 阻止敘事詩的滯留,近處的焰火 形成不間斷的街道和舊景,近乎是無用論。 ……
媒體關(guān)注與評論
阿翔是第三代詩歌運(yùn)動后民間詩壇的活字典。他繼承了漢語詩風(fēng)中游吟、登臨、宴飲、唱和、贈答、艷情等傳統(tǒng)詩歌里迷人的部分,同時又融入了繁復(fù)、抽象、迷離的現(xiàn)代元素。他袖子里有魔術(shù),耳朵里有鐘,眼睛里有大美,胃里有一個江湖?! 錆O(詩人、隨筆作家) 阿翔的最經(jīng)得起閱讀考驗的詩作都是近幾年完成的。在我看來,特別像《劇場》系列這種熱烈的風(fēng)格尤其讓我們仰慕不已。當(dāng)然,這種走向了狹窄的冒險很可能出自他的某種特殊需要。同時,也說明了年輕時的阿翔已經(jīng)被我忘卻——那個粗陋的、言不由衷的書寫者如今變得勤勉有加。難道是天賦使命如此?我越來越發(fā)現(xiàn)阿翔詩中的神秘主義味道在加劇,直至連用詞和語法都快儀式化了??梢赃@樣說,他的風(fēng)度很迷人,風(fēng)格不會被模仿。但他的詩歌文體有造型化的危險。這又是我對他的多么深的偏見啊?! w卡(詩人、隨筆作家) 盡管我們不能這樣解讀一個詩人,但對于阿翔也許是個例外。特殊的身份、經(jīng)歷和體驗,使阿翔的詩歌總是處于被書寫的漂泊狀態(tài)。無論語涉途徙或還鄉(xiāng)、宿醉或獨醒、情或性……都呈現(xiàn)出一種不可模擬的奇異與詭秘?! 獜V子(詩人) 阿翔早年詩歌中的才情,在新近的寫作中得到了有效的控制。詩人在人生經(jīng)驗的積累與對事物的洞察中找到了一個更為堅實的出口,并通過質(zhì)樸的言說,向我們展現(xiàn)了一種更為開闊的中年氣象?! 樱ㄔ娙耍?/pre>圖書封面
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