回回藥方 研究

內(nèi)容概要

　　《研究》是一部包括內(nèi)科、外科、婦科、兒科以及骨傷和皮膚病等科，內(nèi)容豐富且有中西合璧特色的回醫(yī)藥學(xué)集大成之作但由于深藏宮廷及戰(zhàn)亂等原因.在過去很長的一段歷史時期基本處于無人問津的狀態(tài).這嚴(yán)重地制約了回醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。寧夏醫(yī)科大學(xué)回族醫(yī)學(xué)研究所組織相關(guān)專家、學(xué)者對《回回藥方》——這本回族醫(yī)學(xué)集大成的著作進(jìn)行系統(tǒng)的整理研究，從特色、整理研究、理論體系及疾病診治四個方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋，并將《回回藥方》由繁體版轉(zhuǎn)化為簡體版附于后.以供回族醫(yī)學(xué)愛好者參考。

書籍目錄

第一部分 《回回藥方》研究一、《回回藥方》的特色1．《回回藥方》殘本述要2．《回回藥方》特色之一——東西方醫(yī)藥文化合璧3．《回回藥方》特色之二——元代回回醫(yī)藥文化體現(xiàn)二、《回回藥方》的整理研究1．王雪苔論《回回藥方》的整理2．馮增烈論《回回藥方》的整理3．單于德論《回回藥方》對發(fā)掘整理研究回族醫(yī)藥的啟迪三、《回回藥方》的理論體系1．回醫(yī)理論的形成與回醫(yī)“四大名著”2．回醫(yī)理論探源3．回回醫(yī)學(xué)中的“過程論”思想4．《回回藥方》的理論體系與“四部醫(yī)典”5．《回回藥方》的病因病理學(xué)理論及其與漢醫(yī)學(xué)的比較四、《回回藥方》的疾病診治1．回族醫(yī)學(xué)對“腦”的認(rèn)識2．回族醫(yī)藥治療風(fēng)濕病的優(yōu)勢3．回族醫(yī)學(xué)獨特的烙灸療法4．《回回藥方》中回藥膏劑經(jīng)皮給藥的理論探討5．《回回藥方》“折傷門”對骨傷科學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)第二部分 《回回藥方》簡體版

章節(jié)摘錄

　　《回回藥方》的命名，說明該書是一部回回民族醫(yī)藥學(xué)的著作，書中也多次提到古回回醫(yī)人、回回藥物等。因此，探討回回一詞的確切含義.也是研究該書所必然涉及的主要學(xué)術(shù)問題之一。　　“回回”一詞，最早見于宋人《夢溪筆談》和《黑韃事略》，指的是“回鶻”。在《遼史》《元史》《元典章》中，主要是指伊斯蘭教和信仰伊斯蘭教的人。在明、清兩代的文獻(xiàn)中，主要指回族，即回回民族。清代則又對我國信仰伊斯蘭教的其他少數(shù)民族加稱“回回”，如稱新疆維吾爾等族為“纏回”，稱甘肅東鄉(xiāng)族為“東鄉(xiāng)回”，稱青海撒拉族為“撒拉回”等。據(jù)于文中氏考證，我國宋代以前把信仰伊斯蘭教的國家和人稱為大食國或大食人，而大食原是波斯文tazt或tazin的譯音，是波斯人用來稱呼阿拉伯人的，唐、宋時回回人差不多都是阿拉伯人。元代，“大食”一詞開始為“回回”所取代，此時來中國的阿拉伯人比任何時代都多?！睹魇贰の饔騻鳌分杏小敖窕鼗亟砸灾性瓰榧遥嫌榷唷奔啊霸獣r回回遍及中國”的記載。據(jù)《元史·百家志》記載來看，當(dāng)時從中央到地方各級政府，幾乎都有回回人參加諸如軍事、建筑、天文、醫(yī)藥衛(wèi)生等方面的工作?！　￡P(guān)于《回回藥方》的作者，由于殘本缺少署名、序跋、題款，加之該書既不見載于史書，又未收入歷代書目，故既往一直是學(xué)術(shù)界探討和研究的重點之一。高曉山根據(jù)本書文字中大量中國北方口語，如至今只在北京地區(qū)見到的“黎雞兒”名稱等，推斷《回回藥方》的作者是一位長期居住在北京，或者生在北京，熟知阿拉伯醫(yī)學(xué)又在一定程度上懂得中醫(yī)中藥的穆斯林，也有可能祖籍在新疆一帶，而不是中南亞人。韋以宗則認(rèn)為，該書為元代回回藥物院的回回醫(yī)所編。筆者認(rèn)為，本書是用漢文，且夾雜少數(shù)阿拉伯文寫成的，說明作者兼通漢文及阿拉伯文；從本書內(nèi)容來看，其學(xué)術(shù)思想是以阿拉伯醫(yī)學(xué)為濫觴的，其中雖有不少中（漢）醫(yī)藥知識，但學(xué)術(shù)體系與我國傳統(tǒng)的漢醫(yī)學(xué)迥然不同，說明作者是我國古代回回醫(yī)人；從元、明諸代史書、書目均未見載，醫(yī)書未見引用，且本書未能刊印等情況來看，其作者可能是一位民間醫(yī)生。　　《回回藥方》的成書年代，也是不少學(xué)者關(guān)注的問題。謝仲墨、于文中等認(rèn)為在元代。1984年，高曉山、馬堪溫曾提出，回回藥物院成立于1292年，《飲膳正要》成書于1330年，推測《回回藥方》比《飲膳正要》略早或同期；1987年，高曉山又據(jù)《回回藥方》用北平地名，推測其成書年代應(yīng)是明·洪武元年（1368年）至永樂元年（1403年）35年間，不是元代著作。據(jù)筆者查考：“回回”一名自元代開始成為在中國定居的阿拉伯人的通稱?；鼗厮幬镌旱某闪?，標(biāo)志著以阿拉伯醫(yī)學(xué)為主體的回回醫(yī)在中國正式傳播。然而，這些只能作為判定《回回藥方》一書成書年代的上限的依據(jù)之一，并不能等于成書之年。根據(jù)殘本的內(nèi)容可以看出，《回回藥方》是一部以阿拉伯醫(yī)學(xué)為主，同時又吸收了不少中（漢）醫(yī)藥學(xué)內(nèi)容的中國古代醫(yī)藥學(xué)著作，這正是多數(shù)學(xué)者贊同的觀點，那么，考察殘本藥方中所用的某些中藥見載的時間，將是判斷該書成書年代的重要依據(jù)。如殘本卷十九中所用的無花果一藥，為?？浦参餆o花果的干燥花托，主產(chǎn)于我國南方各地，其功能為健胃清腸，消腫解毒；作為藥物，無花果首見載于明朱埭的《救荒本草》，而不見于宋、元以前諸家本草典籍。又如殘本卷十二所用“阿夫榮”（一名阿肥榮），原書注云：即是黑御米子熬成的膏子，此藥即鴉片?！短票静荨分须m已收載，但名為“底野迦”，至《本草綱目》始以“阿芙蓉”之名見載（阿夫蓉與阿芙蓉、阿肥蓉同藥而同音）。《本草綱目》卷二十三“阿芙蓉”條下李時珍日：“俗作鴉片，名義未詳?；蛟瓢⒎揭簦Q我也。以其花色侶芙蓉，而得此名?！崩钍嫌秩眨骸败饺厍按甭?，近方有用者，云是罌粟花之津液也?！?/pre>








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