藝術思維和創(chuàng)作的發(fā)生

內容概要

　　《藝術思維和創(chuàng)作的發(fā)生》的結構可以看作三個部分。第一部分包括開頭三章，是對藝術（和前藝術）的思維方式的研究；第二部分是第四章和第五章，討論藝術符號，因為文學語言的性質比較特殊，故單獨列一章；第三部分從第六章到第九章，是對藝術創(chuàng)作過程的心理學分析?！　　端囆g思維和創(chuàng)作的發(fā)生》的布局可以看出，本書既不同于那些探討藝術起源的著作，也有別于一些闡發(fā)創(chuàng)作規(guī)律的書籍。凡是和創(chuàng)作有關的因素，只有當它涉及心理的發(fā)生機制時，才進入本書的研究視野。研究對象決定了研究方法。本書研究對象的性質，決定了這種研究必須是跨學科的，因此，人類學、神話民俗學、語言學、符號學等諸多學科，都為本書提供了方法上的重要參照。這樣做的目的，是企圖拓展藝術創(chuàng)作研究的新視野，在比較廣闊的藝術、心理和文化的層面上，對藝術和藝術創(chuàng)作進行一種全新的審視。

書籍目錄

第一章　神話思維原始人的“信史。和”科學作為敘事活動的神話思維神話思維發(fā)生的年代夢思和神話思維的聯(lián)系神話思維的濫觴第二章　隱喻思維外在感性現(xiàn)象的等值化隱喻的遠距離原則和語境的“交易。隱喻思維的前邏輯法則隱喻在文學中的功能隱喻思維的”材料庫隱喻思維的文化“印記第三章　藝術想象創(chuàng)造的秘密問題情境和遺忘藝術想象的起源想象的心理和機體效應藝術想象和人類永恒之謎第四章　藝術符號感情投射的符號化藝術符號的。子宮。和。產道。符號：獸神英雄人作為藝術符號的人物形象構成第五章　文學語言文學語言的悖論文學語言的雙層結構文學語言的兩個源頭文學語言發(fā)生的雙重心理機制失落的奧秘右腦的語言機能文學語言能力的形成和培養(yǎng)第六章　藝術觀察觀察：人對世界的能動過程科學家的眼睛和藝術家的眼睛莊子和蝴蝶：馬斯洛的高峰經驗青山觀我亦如是。：藝術觀察和我向思維第七章　藝術動機原始藝術家的創(chuàng)作動機創(chuàng)作動機的心理機制。創(chuàng)作動機的激發(fā)創(chuàng)作動機的強度和藝術創(chuàng)造現(xiàn)代人的藝術動力構成第八章　藝術構思。符號的孕育蚌中之砂：構思的刺激模式構思中的聯(lián)想與記憶。形象推理。和無意識直覺、靈感和想象力的。燃燒。第九章　藝術傳達美學大師的謬言創(chuàng)作能量的轉換過程文學傳達的代碼系統(tǒng)文學傳達的心理操作傳達的情緒控制和工作方式

章節(jié)摘錄

　　匪，誰又能斷定，由于我們習焉不察的對既存事物的沿襲，阻擋臣了多少新的產品出現(xiàn)在我們的生活中？匿。不可能。是怎樣變成?？赡?。的，這是創(chuàng)造的奧秘所在，也是，創(chuàng)造的困難所在。因為從。不可能。到。可能。，本身就是一種非常[不可能的事，所以創(chuàng)造對于任何人都不是想要就能要的東西。要[想揭示創(chuàng)造的奧秘，去查考構成創(chuàng)造物的物質要素的特征，是天[濟于事的。創(chuàng)造的秘密，不在外部，而在內部。任何創(chuàng)造，首先必定是一種思維的創(chuàng)造：創(chuàng)造在具有實踐的意義之前，先具有心理學的意義?！　Q言之，一個新的產品被實6創(chuàng)造出來之前，必須先在創(chuàng)造者的頭腦中被創(chuàng)造出來。創(chuàng)造性思維的任務，是用獨特的和發(fā)明性的辦法，畫出達至目標的藍圖。這當然離不開創(chuàng)造主體的生活經驗，但經驗不會墅出創(chuàng)造品來，經驗本身不過是已知外部事實的內乍物而從白活經驗到創(chuàng)造思維，這中間并不存在著一條邏輯的橋梁，可上前者自然推出后者來。創(chuàng)造思維不是經驗的延續(xù)，而是經驗的‘．斷。更確切地說，思維的創(chuàng)造是從經驗中斷的地方開始的。從7理活動的實質來說，思維過程就是對觀念中各種符號元素的理，以及它們之間相互作用這樣一種精神流程。而創(chuàng)造思維則求把這些符號元素，以異乎尋常和意想不到的方式加以構建在無限多可能方案的優(yōu)擇中，達到創(chuàng)造目標在觀念中的超前現(xiàn)。經驗之鏈的中斷，使這種創(chuàng)造思維的過程只能藉助于想；才能完成。想象因此也就成了創(chuàng)造思維的同義語。沒有想象，沒有創(chuàng)造。這不僅對物質產品的創(chuàng)造是如此，對科學發(fā)明的創(chuàng)也是如此，對藝術作品的創(chuàng)造更是如此。這種創(chuàng)造性想象，是想象的最高級形式?！　　?/pre>








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