中國(guó)問(wèn)題

用戶評(píng)論 (總計(jì)56條)

•   梁爺對(duì)羅素還是比較認(rèn)同的，也在前一段讀到羅素的《中國(guó)人的性格》，覺(jué)得一個(gè)外國(guó)人通過(guò)在中國(guó)短短的1年多的時(shí)間能夠?qū)χ袊?guó)有如此透徹的了解屬實(shí)不易，因此就買(mǎi)了《中國(guó)問(wèn)題》，讀來(lái)對(duì)羅素先生的預(yù)見(jiàn)性深感佩服！羅素是1920年10月12日至1921年7月11日期間在中國(guó)講學(xué)。短短不到一年的時(shí)間，1922年出版了此書(shū)。書(shū)中所論述的很多都是對(duì)中國(guó)、中國(guó)所處的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境的分析和對(duì)國(guó)際政治的發(fā)展走向的預(yù)測(cè)，這些預(yù)測(cè)幾乎全部變成現(xiàn)實(shí)！分析的透徹、預(yù)言的準(zhǔn)確的確是匪夷所思！同時(shí)，羅素對(duì)于正處于列強(qiáng)瓜分、軍閥割據(jù)狀態(tài)中的中華民族充滿的同情、理解和認(rèn)同，并且沒(méi)有絲毫的鄙夷與冷眼，完全是一腔熱血的比較客觀的分析和評(píng)論，真的讓那些曾經(jīng)欺侮、踐踏過(guò)中華民族的國(guó)家汗顏，讓我們中華民族的子孫深思！相信中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化之河與樸實(shí)、熱情、好客的作風(fēng)深深的感動(dòng)了他：“至于人生的樂(lè)趣，是我們生活在工業(yè)文明的時(shí)代，受生活環(huán)境重壓而失去的最重要、最普通的東西。但在中國(guó)，生活的樂(lè)趣無(wú)處不在，這也是我要贊美中國(guó)文化的一大原因。”雖然羅素并不十分欣賞孔子，但是對(duì)于善與惡的評(píng)述還是與儒家的很多見(jiàn)解不謀而合：“要判斷一個(gè)社會(huì)的優(yōu)劣，我們必須不僅僅考慮這個(gè)社會(huì)內(nèi)部有多少善與惡，也要看它在促使別的社會(huì)產(chǎn)生善與惡方面起何作用，還要看這個(gè)社會(huì)香油的善較之于他所處的惡而言有多少。如此說(shuō)來(lái)，中國(guó)要?jiǎng)儆谖覀冇?guó)?！薄皬娜祟?lèi)整體的利益來(lái)看，歐美人頤指氣使的狂妄自信比起中國(guó)人的慢性子來(lái)會(huì)產(chǎn)生更大的負(fù)面效果?！笨磥?lái)我們真的沒(méi)有必要妄自菲薄，當(dāng)然前提是我們自強(qiáng)、自立?！爸袊?guó)人摸索出的生活方式已沿襲數(shù)千年，若能夠被全世界采納，地球上肯定會(huì)比現(xiàn)在有更多的歡樂(lè)祥和。然而，歐洲人的人生觀卻推崇競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)發(fā)、永無(wú)平靜、永不知足以及破壞。導(dǎo)向破壞的效率最終只能帶來(lái)毀滅，而我們的文明正在走向這一結(jié)局。若不借鑒一向被我們輕視的東方智慧，我們的文明就沒(méi)有指望了?！绷_素對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的提醒不無(wú)道理！“中國(guó)有一種思想極為根深蒂固，即正確的道德品質(zhì)比細(xì)致的科學(xué)知識(shí)更為重要?！边@恐怕與儒釋道思想的千年流傳與影響分不開(kāi)吧。在談到中西方知識(shí)分子的區(qū)別的時(shí)候，羅素談到“中、西方的知識(shí)分子的差別就在于科學(xué)的思想”一語(yǔ)中的。對(duì)于盲目的崇拜西方的道德倫理作者是持否定的觀點(diǎn)的?！八裕覀兛梢越讨袊?guó)人的并不是我們的道德，也不是治國(guó)箴言，而是科學(xué)與技術(shù)。中國(guó)知識(shí)分子所真正面臨的問(wèn)題是學(xué)習(xí)西方人的知識(shí)而不要染上西方人機(jī)械的人生觀?！敝档靡惶岬氖沁@本書(shū)中羅素花了大量的筆墨來(lái)闡述日本的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及可能對(duì)中國(guó)所產(chǎn)生的影響，后來(lái)看這些分析和研判都無(wú)一不是正確的。其中談到日本和中國(guó)的互相影響以及在國(guó)際中的地位的時(shí)候有一些很有趣的話。1、“。。。所以西方的影響正好使中日的不同性質(zhì)更加顯著：現(xiàn)代的中國(guó)更喜歡我們的思想但不喜歡我們的機(jī)器，而日本正相反?！?、“日本與中國(guó)不同，是一個(gè)信奉宗教的國(guó)家。同樣一個(gè)命題，中國(guó)人在未證明真之前就采取懷疑的態(tài)度；而日本人在未證明為假之前深信不移?！币虼藢?duì)于天皇和神道教的信仰一直充滿了日本人的血脈。3、“實(shí)際上，只要是歐洲人對(duì)中國(guó)所犯的罪行，日本人都犯過(guò)，并且有過(guò)之而無(wú)不及?！焙髞?lái)的事實(shí)進(jìn)一步證明了這一點(diǎn)。4、“從總體上看，日本文化中最值得我們欽佩的是強(qiáng)健與果斷?！蔽蚁雽?duì)于我們而言依然要認(rèn)真思考，好的就要學(xué)習(xí)！對(duì)于東西文明的對(duì)比上，羅素是這樣總結(jié)的：“可以說(shuō)，我們的文明的顯著長(zhǎng)處在于科學(xué)的方法；中國(guó)文明的長(zhǎng)處則是對(duì)于人生歸宿的合理解釋。人們一定希望看到兩者逐漸結(jié)合在一起。”沒(méi)錯(cuò)，東西文化的融合是一種趨勢(shì)，也會(huì)對(duì)于世界的穩(wěn)定和發(fā)展起到重要的作用。作者也用獨(dú)立的篇幅談到了中國(guó)人性格的缺點(diǎn)，主要是“貪婪、怯懦和冷漠”！雖然不愿意，但是我想不得不承認(rèn)說(shuō)的還是有一定道理的。有問(wèn)題并且能夠直言指出，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)人就是你的真正的朋友，摯友。希望今天的我們還能夠不忘記這面鏡子，還能時(shí)時(shí)通過(guò)這面鏡子看到自身的缺點(diǎn)，不斷的改正！
•   本書(shū)內(nèi)容是1922年寫(xiě)成的，是作者實(shí)地到中國(guó)考察后寫(xiě)成的。今天再看書(shū)的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)書(shū)中有些預(yù)言式的判斷、說(shuō)法后來(lái)都驗(yàn)證成了事實(shí)。說(shuō)明羅素大師了不起，值得推崇看他的著作。本書(shū)中流露出中國(guó)和美國(guó)可以成為朋友，但與日本只能成為敵人的官點(diǎn)，我覺(jué)得非常正確。
•   非常值得看，而且要好好研讀。本書(shū)是英國(guó)人，世界著名哲學(xué)家羅素的作品，我們想一想作為外國(guó)人對(duì)中國(guó)命運(yùn)的關(guān)心，竟使他在1922年來(lái)到了中國(guó)考察看，而且內(nèi)容中肯，那么多的問(wèn)題他在苦苦思考，而今天的我們還趕不上一位外國(guó)人的愛(ài)國(guó)心嗎？想想真夠慚愧的。
•   羅素對(duì)于20年代中國(guó)的認(rèn)識(shí)，部分代表了當(dāng)時(shí)英國(guó)主流社會(huì)在經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)之后，向中國(guó)尋求新方向的過(guò)程。他對(duì)于中國(guó)文化的包容與闡釋?zhuān)恢笔怯芯岩饬x的。
•   羅素對(duì)中國(guó)的問(wèn)題看得頗深刻~~
•   雖然時(shí)過(guò)近遷，這本書(shū)是羅素先生1922年出版的，但是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的分析后未來(lái)的判斷，雖然有些出入，但更多的是公正且真實(shí)的角度。寫(xiě)出了真實(shí)的中國(guó)及對(duì)中國(guó)未來(lái)的預(yù)測(cè)與希望.........
•   這本書(shū)從一個(gè)外國(guó)人的角度，深入剖析了中國(guó)文化，教育等等一些非常值得深思的東西，并將中國(guó)與日本作為比較，闡述日本成為世界大國(guó)的原因所在，闡述中國(guó)如何更好的發(fā)展，并深刻的指出中國(guó)人性格中的懦弱及冷漠，并在中西方文化的交流及學(xué)習(xí)上，給出了重要的指示！
•   羅素的分量不必多說(shuō)，雖然這書(shū)寫(xiě)的比較早，但很多問(wèn)題在當(dāng)前仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。我想，再往后50年，估計(jì)這本書(shū)的價(jià)值依然如故。
•   雖然是上世紀(jì)20年代寫(xiě)的，但其中對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文化的分析還是挺深刻的。
•   內(nèi)容寫(xiě)的很好，很專(zhuān)業(yè)，眼光很獨(dú)到，看出了中國(guó)深層次的問(wèn)題，很值得一讀啊
•   幾十年前，人家都知道我們中國(guó)瑞在存在的問(wèn)題。歷害
•   羅素的書(shū)，都是好書(shū)這本與我們相關(guān)的，應(yīng)當(dāng)看
•   羅素的書(shū)，很好，當(dāng)然沒(méi)話說(shuō)的。而且這本哲學(xué)意味也不是很大...但是對(duì)于探究還是必要的
•   羅素的經(jīng)典
•   羅素預(yù)言真的很貼近
•   人權(quán)，自由，平等，永遠(yuǎn)都是發(fā)展中國(guó)家被談?wù)摰脑掝}，中國(guó)---醒悟吧，啃老族的時(shí)候，想想如何保護(hù)自己的根。。
•   是外國(guó)研究中國(guó)的少有幾本著作，是研究關(guān)于日本的第一本書(shū)！
•   在自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)理論、哲學(xué)思想、甚至文學(xué)著作到處都滲透著外國(guó)文化產(chǎn)物的今天，在我們的很多教育教學(xué)體系學(xué)習(xí)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的今天，如何看待我們的教育，如何發(fā)展我們的人生觀，如何不被外國(guó)文化所同化，如何清醒的明辯是非，如何繼承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。強(qiáng)力推薦閱讀此書(shū)，給你一個(gè)視角，給你一些建議，幫你走出困惑。
•   很有歷史和現(xiàn)實(shí)意義
•   一百年前的書(shū)，現(xiàn)在讀來(lái)仍未落伍
•   所思所得
•   還沒(méi)看 不過(guò)很值得看
•   大師的文筆精彩，言辭嚴(yán)謹(jǐn)，見(jiàn)解深刻，而且憂國(guó)憂民，非常值得一看。
•   大家的名作，必須看···
•   看看大師對(duì)我們國(guó)家的看法
•   很客觀的評(píng)價(jià)
•   建議中央和地方各級(jí)執(zhí)政官好好學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)。才能真正把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。
•   《中國(guó)問(wèn)題》顯示了羅素對(duì)時(shí)事敏銳的洞察力和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。這本書(shū)讓我重新認(rèn)識(shí)了作為政治評(píng)論家而非哲學(xué)家的羅素?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看羅素書(shū)中的許多觀點(diǎn)，不得不驚嘆于他對(duì)歷史進(jìn)程預(yù)測(cè)居然如此之準(zhǔn)確。當(dāng)然，也有一些預(yù)測(cè)與事實(shí)不符。羅素對(duì)中國(guó)文化的分析可謂入木三分，雖然在一些問(wèn)題上還是不免有圍城心理，即覺(jué)得中國(guó)人擁有西方人沒(méi)有的某些優(yōu)良品質(zhì)，而事實(shí)上其中的一部分乃是中國(guó)人民族劣根性之體現(xiàn)?？傮w來(lái)說(shuō)，這本書(shū)對(duì)于我們了解西方文化和西方人對(duì)中國(guó)的態(tài)度，以及一定程度上審視中國(guó)文化，是很有助益的。
•   羅素從西方哲人的角度，從一種文化大格局看問(wèn)題，他對(duì)中國(guó)的遭遇是比較同情的，我認(rèn)為作為中國(guó)人在遭遇近代價(jià)值沖突很激烈，應(yīng)該對(duì)自身本土文化要有自信，省視本土文化也是必要的
•   翻譯的挺好的說(shuō)了很多中國(guó)的好話但是覺(jué)得對(duì)中國(guó)人的缺點(diǎn)寫(xiě)的不夠深刻對(duì)西方的缺點(diǎn)揭露的倒是蠻深刻的還重點(diǎn)寫(xiě)了下日本看來(lái)羅素也不喜歡日本可以看看
•   買(mǎi)來(lái)的時(shí)候本來(lái)是一位可以用來(lái)研究當(dāng)代中國(guó)的，但是實(shí)際上這本書(shū)是現(xiàn)代中國(guó)時(shí)期寫(xiě)出來(lái)的，有很多問(wèn)題在現(xiàn)在的社會(huì)中都不再適用了，多少有些失望，但是當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)也很值得一看。以此如果想要用來(lái)研究當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的朋友就別買(mǎi)了。
•   中國(guó)目前的問(wèn)題主要?dú)w結(jié)為經(jīng)濟(jì)、政治、文化這三個(gè)方面。
•   翻譯的還行吧，當(dāng)然比不了羅素的英文原版流暢
•   看這本書(shū)，就像換雙眼睛看中國(guó)，雖然是當(dāng)年的中國(guó)，看到的景象有熟悉，有新鮮的
•   很有預(yù)見(jiàn)性并期且很客觀的描述的當(dāng)下以及未來(lái)中國(guó)的現(xiàn)狀，好書(shū)，推薦
•   書(shū)中所議論的問(wèn)題有點(diǎn)過(guò)時(shí)，不過(guò)，還是可以參考一下的
•   老師推薦的一本書(shū)，剛看了其中的一篇文章，感覺(jué)雖然是90年前寫(xiě)的書(shū)，今天仍有很大價(jià)值。
•   書(shū)是1922年寫(xiě)的，還是2012年寫(xiě)的？
•   真感覺(jué)不出來(lái)這書(shū)是一百年前的人寫(xiě)的，很多內(nèi)容現(xiàn)在依然很有生命力
•   剛拿到書(shū)，第一印象挺好的，看看再說(shuō)吧
•   這本書(shū)買(mǎi)來(lái)還沒(méi)有來(lái)得及看，
•   貼近民眾值得一看
•   書(shū)面有點(diǎn)皺了，還有挺多灰的，不過(guò)紙質(zhì)和內(nèi)容還行
•   內(nèi)容很好，值得一閱
•   其實(shí)就是中國(guó)近代的歷史書(shū)
  作者分析了中國(guó)的情況和當(dāng)時(shí)的國(guó)際關(guān)系
  我驚訝的是作者作為侵略國(guó)的一份子,能夠公正客觀的看待自己國(guó)家的野蠻行為,和表達(dá)出對(duì)中國(guó)人民的同情
•   中國(guó)問(wèn)題太多
•   上世紀(jì)初的中國(guó)，在一個(gè)外國(guó)人眼中是個(gè)什么樣子，我覺(jué)得寫(xiě)得比較中肯。
•   基本上忘了自己還買(mǎi)過(guò)這樣一本書(shū)，記得當(dāng)時(shí)翻了一下，沒(méi)有找到讀下去的動(dòng)機(jī)
•   內(nèi)容合格，但是書(shū)本紙張的質(zhì)量就一般。
•   內(nèi)容是19-20世紀(jì)的，我還以為是21世紀(jì)的呢，衰
•   借羅素的眼看中國(guó)
•   值得一讀的書(shū)籍，羅素的眼光真的超越百年。
•   羅素的大作
•   終于找來(lái)收藏
•   很棒 絕對(duì)值得一看
•   大師的著作，視角獨(dú)特

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