競逐富強-西方軍事的現(xiàn)代化歷程

用戶評論 (總計4條)

•   　　過去很不理解鴉片戰(zhàn)爭中，英法幾千人就打的清朝割地賠款；更不能理解抗日戰(zhàn)爭中，日本人的師團可以以一敵十，幾千人就能追擊幾十萬潰兵。知道“師夷長技以制夷”和“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這套論調(diào)是錯誤荒謬的。但西方軍事到底是如何發(fā)展起來的，至少我從來沒有一個清晰的認識。本書通過講述公元1000年以來的技術(shù)、軍事和社會，三者是如何相互影響、相互促進的，給了我們一個相對清晰的過程以及答案。至少我現(xiàn)在理解為什么中國落后挨打了100年是必然的，今日中國的富強也非一日之功。
  　　
  　　
  　　陳方正的序以日本戰(zhàn)國時期的火器之盛為例，實際很好的解釋了本書的核心論點——分裂造成的軍事與政治斗爭，迫使變革產(chǎn)生并追逐富強。從相反的角度看，大一統(tǒng)后的德川幕府頒布禁刀令、禁海等等措施都是壓制變革的。歐洲正是受益于這種長期分裂中各國的＂競逐＂關(guān)系（勝負手總是在變革中交替），為軍事（武器裝備和體制）改革和資本主義的發(fā)展提供了先決條件。
  　　
  　　
  　　這種在互相“競逐”中的變革，促進了西方在思想、宗教、軍事、經(jīng)濟、政治等方面的發(fā)展，而這些領(lǐng)域的互相刺激又加速了變革。如麥尼爾所言＂市場化的資源調(diào)動緩慢發(fā)展，逐漸證明它比指令能更有效的把人的努力融為一體。＂市場化調(diào)節(jié)的優(yōu)勢逐漸在變革中體現(xiàn)出來，資本主義也就油然而生了。荷蘭戰(zhàn)勝帝制的西班牙、七年戰(zhàn)爭的勝利屬于英國，這都很好的例證了市場化調(diào)節(jié)的優(yōu)勢與集權(quán)制指令模式的劣勢。
  　　
  　　
  　　不同于中國的治亂循環(huán)，每一次戰(zhàn)爭都導(dǎo)致整個社會的倒退。歐洲的戰(zhàn)爭（在一個可控范圍內(nèi)的混戰(zhàn)，并非你死我活）并沒有削弱各國實力，反而在16至20世紀形成了一個完整的軍事、政治、市場經(jīng)濟互相促進的正反饋循環(huán)，最終實現(xiàn)了西方文明的崛起。史學(xué)界被馬克思的唯物主義歷史觀所桎梏，實際上軍事史、經(jīng)濟史和社會史之間的關(guān)系超出了因襲的觀點，是一個融合的互相刺激和作用的關(guān)系。麥尼爾把本書的寫作目標(biāo)界定為＂試圖彌合分隔軍事史與經(jīng)濟史以及編史工作的鴻溝＂，我覺得作者做到了
  　　
  　　
•   　　 政治與宗教分裂為歐洲國家的沖突與競爭準(zhǔn)備了火種。商業(yè)貨幣關(guān)系的擴散為戰(zhàn)爭機器的運行和升級提供了燃料與驅(qū)動力，同時也為這部機器的前進方向設(shè)定了路線——帶回盡可能多的戰(zhàn)利品。一部分戰(zhàn)利品充實并擴大了商業(yè)及后來的工業(yè)資本，從而為下一次擴張蓄積了能量。失敗者則要么退出競爭，要么試圖研發(fā)新技術(shù)來重新武裝，以奪回競爭者的“資格”。于是，競逐富強的運動不斷盤旋上升。最后，歐洲列強似乎“不自覺”地作為一個群體在19世紀獲得了世界的主宰權(quán)。只占世界人口很小比例的人口最后竟然奴役或征服了其他地區(qū)的絕大多數(shù)人口，并不同程度地——有時是徹底——改變了他們的社會體制和生活方式。一場持續(xù)數(shù)個世紀的集體崛起和全球擴張，也許使古代任何一個帝國的宏業(yè)都顯得相形見絀。
  　　 文明的前進都似乎毫無例外伴隨著犧牲與代價，而無論這種犧牲和代價是來自外部還是內(nèi)部?；鹄K槍的硝煙與青銅炮的巨響的確推動了歐洲具有濃厚理性主義與科學(xué)主義的世俗文明發(fā)展，為其創(chuàng)造了無與倫比豐富的物質(zhì)生活。而伴隨著其殖民、商貿(mào)乃至征服，歐洲也將所謂“現(xiàn)代文明”帶到了世界幾乎每一個角落，從而掃除了所謂“蒙昧”和“停滯”。但是，不可否認，有意抑或無意，無論通過戰(zhàn)爭、種族滅絕、傳染病傳播和奴隸貿(mào)易還是其他任何方式，這一過程也吞噬了大量歐洲和其他地區(qū)的人口與財富。資本驅(qū)動槍炮，槍炮則為資本尋找下一處財源，兩者的相互援助一方面催化了戰(zhàn)爭技術(shù)和民族競爭力的提升，另一方面，正如兩次世界大戰(zhàn)與核武器的出現(xiàn)那樣，它讓一個社會的精力永無止境地投入到擴張、沖突、復(fù)仇的激流而無法自拔——直到成本和代價達到無以復(fù)加以致無法承受的地步。事實是：知識的巨量積累、技術(shù)的精密復(fù)雜以及對科學(xué)理性的過度崇拜——無論是軍事戰(zhàn)爭還是更高層次的宏觀社會管理——在讓歐洲乃至西方文明快意馳騁的同時迷失了人類社會本身的價值方向。作為一個整體，直到20世紀，西方的智慧、知識和技術(shù)似乎達到了嘆為觀止的高度——“知道”的更多了，但實際上，社會分工的細密與精致也使整體內(nèi)部的各個群體更加“無知”和“盲目”。俗話說，“隔行如隔山”。因此，“跨行業(yè)”的宏觀決策——例如19世紀末和20世紀的戰(zhàn)略與軍備決策——部分出現(xiàn)了“技術(shù)精英”壟斷現(xiàn)象。由于無法理解龐雜而高深的技術(shù)細節(jié)，本來需要對全局和長遠利益負責(zé)的政治家有時候被迫在“不知情”的情況下接受“某個行業(yè)”技術(shù)專家的“建議”。而這些“專家”也由于自身業(yè)務(wù)視野的限制，除了執(zhí)著于自身技術(shù)目標(biāo)的實現(xiàn)以外，就較少關(guān)心整體事務(wù)的方向、后果與意義。因而，在最后的決策者面前攤放的是無數(shù)精細的數(shù)據(jù)、測量、評估以及相互矛盾、沖突的“報告”、“提議”和“方案”。這樣的混亂使做出所謂“合理”的決策都顯得難上加難。人類被自己發(fā)明的技術(shù)與知識遮蔽了雙眼，甚至被其所操縱，卻仍然準(zhǔn)備將對手打倒在地——這就是“競逐富強”發(fā)展到20世紀的可悲后果。以各種公共名義，大量預(yù)算與金錢被投入了那些誰也不敢發(fā)射的戰(zhàn)略武器，結(jié)果就是人類的時間在一種微妙的 “恐怖平衡”中悄悄滑過——這就是幾千年人類文明演化的高級形式？過了幾千年，原來人類進步的結(jié)果就是在每個人的頭上懸上一把達摩克利斯之劍？麥克尼爾也認識到了這一點，“社會的各個部分變得更加合理，更加便于管理和預(yù)計，但是……整個人類社會卻變得更加混亂，更加無法管理”。并且，“只要人類之間彼此憎恨、相愛和懼怕，而且組成集團，這些集團的內(nèi)聚力和存在表現(xiàn)為相互競爭，并靠競爭來維持，那么武裝沖突就不會結(jié)束”。也許，這句話恰恰點出了“競逐富強”的限度。因為競爭而變得愈發(fā)強大，愈發(fā)具有致命殺傷性，也許就指示著走下“總體滅亡”的階梯。
  　　 另外，正如馬克斯?布特在《戰(zhàn)爭改變歷史》中所闡述的那樣，冷戰(zhàn)后，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和國家控制力的退化而出現(xiàn)的那些低技術(shù)、非國家武裝群體——如恐怖分子、種族和宗教民兵、海盜——的威脅與日俱增。價值數(shù)十億數(shù)百億美元的高級武器也許根本奈何不了這些游移不定、來去無蹤、卻又極其致命的力量因素。一枚簡易爆炸裝置（IED）或許可以讓一臺無堅不摧的艾布拉姆斯坦克即可爆炸橫飛。價值不菲而看似精密無缺的國土安全體系也許仍然不能100%確保極端分子無法滲入西方發(fā)達社會實施恐怖攻擊。這也許是一種“技術(shù)差距”所導(dǎo)致的“非對稱優(yōu)勢”。然而，應(yīng)對這種新的威脅需要的是什么？一場新科技和產(chǎn)業(yè)革命？更多高精尖的單兵裝備和更加靈敏的探測系統(tǒng)？在被“科學(xué)與技術(shù)迷信”蒙蔽了多達一個世紀之后，西方的反思是必要的：威脅何以出現(xiàn)？安全何以受損？為什么被仇恨？技術(shù)是為了推動人類整體發(fā)展還是為了在同類中制造敵人并予以消滅？我們是在競逐“富強”還是在競逐“野蠻”？
  　　
•   　　近代以來，被西方入侵和征服的東方國家，第一個反應(yīng)就是羨慕西方的船堅炮利，先買后造西式槍炮軍艦，以為這樣就能抵御外侮，富國強兵。然而無一不碰得頭破血流，為何？西方文明，其器物乃用，制度與精神乃本也。了解西方軍事革命的歷程，才能認識到我們的文明究竟欠缺哪些東西，現(xiàn)代化的進程中還需要做什么。
•   買了不用，買了不練當(dāng)然被人打的頭破血流。

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