江湖行

出版時間：1995 出版社：海天出版社作者：徐訏
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內(nèi)容概要

農(nóng)村青年野壯子，只因家里偶遇事故，引致父瘋母病，先后身亡，于是賣田跟從船家舵伯行船做小生意，不久便在搭船下鄉(xiāng)演出的越劇班中愛上了一個美麗姑娘葛衣情，但定婚不久對方悔婚，因為葛衣情進(jìn)城演出大獲成功，于是說野壯子沒讀過書，她不愿一世去過鄉(xiāng)下生活。野壯子憤怒之下，便拿著行商所賺的錢到上海去讀書，經(jīng)兩年補(bǔ)習(xí)，考進(jìn)大學(xué)。后來，野壯子在一次看戲時重晤這個嫁了人又離了婚，現(xiàn)在上海戲院唱出了名的葛衣情，開始了一種已無過去之情卻仍有當(dāng)下之欲的偷情關(guān)系。但不久，野壯子便對此種關(guān)系感到厭倦，即趁暑假兩個月中，前去探望杭州監(jiān)獄中的舵伯，他因走私失手，判監(jiān)兩年。野壯子在住處附近碰到一個受騙失身懷孕、想要自殺的小尼姑印空，給印空的師傅誤會為印空腹中孩子的父親，印空為求能被野壯子帶走，去上海找她那個負(fù)心人，干脆誣指野壯子便是她的情人，野壯子也由于憐憫而將鍺就錯，把印空帶回上海待產(chǎn)，改名映弓，后舵伯出獄，靠著過去走私所得成了上海的一個大亨，并把映弓接去同住，不久她便生了一個男孩。這時野壯子在學(xué)校因政治問題受到排擠，于失望憤怒之中，又開始了他的流浪生活，在一個賣藝班子做總務(wù)。某夜這個班子偶逢一個盲人何老帶著孫女紫裳上船來賣唱，班主竟是何老之子的老朋友，于是他便把何老紫裳收留班中。何老以他的音樂天才，出主意讓野壯子編戲，從而把雜耍表演融會為完整的戲劇，并使紫裳參加主唱演出，于是紫裳光芒燦露而成全班靈魂，也帶旺了戲班。不久何老病故，死前才知老朋友舵伯已成巨富，也知紫裳已對野壯子情有獨鐘，遂托野壯子把紫裳帶到上海依靠舵伯。野壯子再回上海時，葛衣情已取代了映弓的位置，據(jù)說，映弓代到了過去的情人，但把孩子留了下來。在舵伯的幫助下，紫裳一登臺便轟動整個上海，這時紫裳雖然仍愛著野壯子，但他們之間的社會地位已相差懸殊。紫裳想資助野壯子出國留學(xué)，待他學(xué)成歸來，與她圓滿結(jié)合。但野壯子出于自尊，與紫裳不告而別，隨同過去班子中一個耍猴的朋友，上山為寇。野壯子入伙的部隊后來被共產(chǎn)黨的軍隊收容，他單獨逃亡出來。路上野壯子遇劫而財物盡失，在瀕臨餓死時受到兩名僧人的救助，后又在一個農(nóng)家獲溫暖的招待，這家姑娘阿清對他一見鐘情，父母也有意招贅幫耕，野壯子婉拒后仍深情不減，互換信物并定了“等他一年”之約。野壯子因無盤纏回滬，落腳一個小城，淪為一名帶煙土的跑腿。數(shù)月之后，他邂逅了已有鴉片煙癮的野鳳凰，紫裳的母親，從而也認(rèn)識了紫裳的異父妹，已是大鼓藝人的小鳳凰。野鳳凰為要不失身分地重見紫裳，奮發(fā)戒毒，并組班前往上海演唱，打算把小鳳凰同樣捧成紅角。實際上野鳳凰正是舵伯早年作海盜時便已訂親的初戀情人，由于舵伯失手入獄，這位漁家未婚妻也翻船毀家，卒為賣藝班子的船救起，這才輾轉(zhuǎn)嫁給何老之子的。在野壯子的安排下，這兩個歷盡滄桑而皆前情未混的老情人終于重逢了，于是舵伯決定退休，野風(fēng)凰也放棄了捧紅幼女之志而與長女當(dāng)下團(tuán)圓，二人只待班子演唱期滿，便結(jié)婚前赴四川歸隱。按照他們二人的意思，野壯子和小鳳凰也應(yīng)同行，日后結(jié)為百年之好。但野壯子又與紫裳舊情復(fù)熾，終以“寫作事業(yè)剛剛開始，亟待努力”這一藉口，留了下來。野壯子很快便以彗星作家姿態(tài)出現(xiàn)在上海文壇，緊接著便是抗戰(zhàn)爆發(fā)，野壯子在勞軍工作中被炸傷腿，另還有一個傷重致死者——映弓。映弓是共產(chǎn)黨派來組織領(lǐng)導(dǎo)“文化界抗日救亡運(yùn)動”的，臨死前告訴野壯子非常想見孩子，卻不知她的孩子就在不久前一次綁票事件中染上傷寒死去。紫裳為避開敵偽逼她合作，慌忙前往香港，野壯子因事滯留上海。不久便因抗日罪名被捕受毆打，傷腿再斷。經(jīng)葛衣情周旋擔(dān)保，野壯子獲釋出獄，又在葛衣情幫助下治腿養(yǎng)傷。這時葛衣情已嫁給與日本人勾結(jié)極深的潘宗獄，但她仍不忘野壯子，特意懷孕，要求野壯子待她產(chǎn)后再去后方，同時把此事故意告知一心要和野壯子同赴后方的宋逸塵，使宗不辭而別，將“葛衣情就要替野壯子生孩子了”這一消息帶給紫裳，致使紫裳很快便和對她傾慕已久的宋逸塵結(jié)婚。野壯子聞訊大受刺激，待葛衣情生產(chǎn)后便不辭而別。在入內(nèi)地的路上，野壯子與淪為低級妓女并染上性病和肺病的阿清邂逅相逢，出于同情，他把阿清帶到桂林治病，并準(zhǔn)備娶她。在阿清養(yǎng)病期間，野壯子把她托付給朋友，便去重慶看望舵伯一家，他又對已是高中生的小鳳凰充滿愛意，但因不知如何措辭，未把阿清的事告訴她。阿清病愈一面力學(xué)，一面苦候野壯子，最后打算到重慶去找他。野壯子得悉大恐，馳書友人轉(zhuǎn)告阿清要她死心，說是他已結(jié)婚出國，而這封信剛好給這時已懂讀信的阿清看到，于是阿清留書自殺。野壯子傷痛不已，飛赴桂林為阿清辦理喪事，此事為報紙攻擊，小鳳凰得知憤而與野壯子決絕，很快便與一外交官員結(jié)婚同赴加拿大。舵伯逝世，野壯子趕回重慶與奔喪前來的紫裳重逢，二人為助野鳳凰節(jié)哀，偕她同游峨眉山，巧遇當(dāng)初救過野壯子命的兩位僧人，野壯子后來便長居峨眉寫書，最終出家。
【作品鑒賞】
徐訏早在30住代就崛起于上海，至40年代已成為名滿全國的大作家。1950年定居香港后仍筆耕不輟，在他近半個世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中留下了總計五百萬字之多的小說作品，無論從小說的數(shù)量或是質(zhì)量方面來說，都可算是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一位重要作家?！督小愤@部洋洋灑灑六十余萬字的巨著不僅代表了他后期創(chuàng)作的成就，也是他傾其畢生的人生經(jīng)驗、感受和認(rèn)識寫成的，寄托了作者的最大心力?！督小放c作者的其他作品一樣，充滿了傳奇色彩，它所描寫的人物有江湖藝人、歌影紅星、僧人尼姑、海盜小偷、土匪走私販……所涉及的內(nèi)容有演戲、賣唱、盜竊、販毒、綁票、流浪、行騙、賣淫，以至跳舞、賭錢、吸毒……其背景從小城的樸實與山川泉石的清新到大都市的豪華與笙歌飲宴，從土匪營到紅區(qū)，從淪陷區(qū)到大后方；其情節(jié)以主人公的生活為線索，以他與四位女子的多角戀愛和兩位女子的友情為主要糾葛，同時又左嵌右掇地分頭描寫著她們各自的命運(yùn)。這些奇人、奇情、奇事為這部巨著涂上了一層眩人眼目、奇幻虛緲的色彩。但小說的這種傳奇性只是骨肉，而非精髓，作者編寫的傳奇故事是他的寄托之物，而非物之所寄，作者的真正用意不在“奇”，而在“常”。他要通過似乎是偶然性造成的傳奇來表現(xiàn)一切都是預(yù)先安排好了的必然性所決定的命運(yùn)；通過特殊的人生來表現(xiàn)可以概括一切特殊的一般性的人生哲理。小說所描寫的飄忽不定、大起大落的愛情、名利和權(quán)勢，偶然得致于虛幻，所塑造的形形色色、光怪陸離的人物，特殊得致于傳奇，但這種走到極端的偶然和特殊又都離不開前定，擺脫不了命運(yùn)的撥弄。它告訴人們，該得到的總要得到，該失去的總要失去。而得失又總是相對的，不過是在某一時空交遇中所出現(xiàn)的幻象而已，環(huán)境改變這一切自會改觀，人間沒有不謝的花，沒有不調(diào)的草，沒有不散的筵席，沒有不變的愛情。一切已失的無法重獲，再得的決不是已失的。這樣，偶然和必然、特殊和一般、得與失在小說中雖以極端的形式表現(xiàn)出來，但最終又歸于“一”，歸于“同”，其間沒有分界和差別，整部小說似乎都在冥冥中的命運(yùn)的圓圈中繞來繞去，而這種轉(zhuǎn)不出的圓圈也正是這部小說的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。小說主人公不斷在追求他所沒有的，已失去的，但得到的又總是他所不要的，加多了一個已失的；他又不斷放棄已得到的，但放棄的又總是他所要的，這樣又加多了一個得不到的。他的心靈永遠(yuǎn)處于不安之中，正是這不安在他人生中掀起了一環(huán)接一環(huán)的生命的波瀾。但不管怎樣，他都在“無”之中，最終他看透人生，徹底走上“無”之路，削發(fā)為僧，要在望月庵寫一部書。這樣，這部小說就像一條長蛇首尾相銜，又繞成了一個巨大的圓圈，因為他的人生就是他要寫的小說，他的小說就是他已經(jīng)歷的人生。徐訏一向把文學(xué)看作是“一種以文字媒介表現(xiàn)作者對于人生的感受的一種藝術(shù)”，他在寫作《江湖行》時，已過不惑之年，相信自己已把人生看透，他正是通過《江湖行》表現(xiàn)自己“對于人生的感受”、總結(jié)和參悟，他對人生的哲學(xué)思辨，使這部小說成為文學(xué)和哲學(xué)的結(jié)晶。徐訏曾經(jīng)說過，“一個一生只從事于寫作的作家，他的生命與作品就成為無法分割的東西，我的作品有多少成就是另一個問題，其足以代表我的一個誠實淡泊勤勞的生命則是實在的”，這個“誠實淡泊勤勞”的生命正是這部小說的靈魂。（李今）

作者簡介

徐訏(1908—1980.10．5)
浙江慈溪人。1933年北大哲學(xué)系畢業(yè)，轉(zhuǎn)該校心理學(xué)系讀研究生。北大讀書時發(fā)表短篇小說《煙圈》。1934年在上海任《人間世》月刊編輯。1936年發(fā)表了短篇小說《郭慶記》。1936年赴法國巴黎大學(xué)修哲學(xué)，獲博十學(xué)位。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后回國，居上海。先后任《天地人》、《作風(fēng)》等刊物主編。1937年發(fā)表的短篇小說《鬼戀》，是作者的成名作。1942年赴重慶執(zhí)教于中央大學(xué)。1944 年出版長篇小說《風(fēng)蕭蕭》。1948年出版《進(jìn)香集》等5部詩集，總稱《四十詩綜》，收1932年以來的詩作。
1950年赴香港，以寫作為生，曾與曹聚仁等創(chuàng)辦創(chuàng)墾出版社，合辦《熱風(fēng)》半月刊。1960年出版描寫抗戰(zhàn)時期中國社會百態(tài)的長篇《江湖行》。1966年起先后任中文大學(xué)教授，香港浸會學(xué)院文學(xué)院院長兼中文系主任。

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用戶評論 (總計3條)

　　—但是懺悔有什么用呢？已逝的生命是絕無法挽回的，我們的補(bǔ)贖只有求于將來，但是將來的重獲并無補(bǔ)于我過去的所需。
　　我曾經(jīng)處心積慮要對一個倚勢凌人的權(quán)要報仇，可是當(dāng)我可以達(dá)到目的，而忽然發(fā)現(xiàn)我的仇人已經(jīng)變成潦倒窮巷、萎老無能的生命時，我再無意復(fù)仇，我后悔的是我所浪費(fèi)的長長時間里的處心積慮了。
　　我也曾為一個貪慕錢財?shù)呐佣鴮Ｐ那罄?，但?dāng)我有足夠的錢財可以壓倒我的情敵時，我發(fā)現(xiàn)她正在小巷中捧著干癟的乳頭在喂孩子，我當(dāng)時后悔的也只是我所浪費(fèi)的孜孜求利的心計。
　　一切我們生活的準(zhǔn)備，事業(yè)的計劃都是如此，因為這些都假定生命是靜止的。在流動的生命之中，一切的準(zhǔn)備和計劃都會落空，重獲已失的東西總不是你所要的，然而人是多么看重已失的東西呢？
　　
　　
　　—你又說，請不要談枯燥的哲學(xué)、煩瑣的理論了，一切你所說的都是對人，一切你所講的都在求人信你。而藝術(shù)的創(chuàng)作則是對神的，是求神對你寬恕。理論的始點是謠諑，理論的終點是批評。一切的理論是評衡人，一切藝術(shù)的創(chuàng)作則是評衡自己。因此我要你重新創(chuàng)作。當(dāng)你有美麗的故事時，謠諑不會侵占你的靈魂。
　　
　　
　　—但是人間竟無不謝的花，無長綠的草；人間無不醒的夢，人間也無不散的筵席。
　　
　　
　　
　　----------------+
　　
　　
　　
　　
　　—他告訴我他也曾青年過，有過革命的狂熱，表現(xiàn)過優(yōu)越的組織力與煽動力，于是說是犯了錯誤，被自己的同志出賣，在監(jiān)獄中足足耽了五年，他開始沉思默想，重新讀了許多忽略了的書，他發(fā)現(xiàn)這五年中的收獲遠(yuǎn)超過他一生在學(xué)校中在生活中所受的教育。
　　因此他根本看輕學(xué)?？摧p讀書。他說，最偉大的人物都沒有讀過書，耶穌沒有讀書，釋伽牟尼沒有讀書，莫罕默德也沒有讀什么書，中國開國的帝皇也沒有讀書。讀書只是一些庸才，也許有的頭腦比較清晰，可是因為這一群都是庸才，就很容易中別人的利用宣傳與麻醉，往往做了帝皇英雄政黨的奴才而不自知。
　　
　　
　　最后他說舵伯也沒有讀書可是在監(jiān)獄里他活得最愉快與健康，無形之中就成了所有囚犯的領(lǐng)袖。他還說他本是一個想利用舵伯的人，但結(jié)果是放棄自己的一切而皈依了舵伯。他還同我談到了學(xué)問，他告訴我他以前相信最基本的學(xué)問是經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)在他相信最大的學(xué)問是人世；他說，世上的學(xué)問有三大類，社會科學(xué)，自然科學(xué)同哲學(xué)與宗教，獨獨沒有人世學(xué)?？墒强鬃拥某删褪侨耸缹W(xué)，許多人把孔子當(dāng)作宗教家，當(dāng)作哲學(xué)家，當(dāng)作政治家，都是硬把孔子去湊現(xiàn)成的學(xué)術(shù)的分類，而沒有了解孔子所創(chuàng)立的乃是另外一種學(xué)問，這學(xué)問，他現(xiàn)在要叫它為人世學(xué)。
　　
　　
　　他說了許多話我都不十分了解，最后我問到底他說這些是要我作什么呢?
　　他說他要我要我生活，在人世里生活，愉快與健康，不辜負(fù)這生命。他說大部分人類都活在小小圈子里，政黨也好，學(xué)校也好，家庭也好，監(jiān)獄也好，人都在小小圈子里爬上爬下，計較得失，追求虛名微利。人活在這世上，應(yīng)當(dāng)在人世中獨往獨來，整個人世才是我們的圈子。
　　他說當(dāng)個人在一個小圈子里偶爾失意，正是他從小圈子跳到大圈子的時機(jī)，革命的失敗，政治的打擊，家庭的糾紛，情場的失意，商場的傾覆都是一種小圈子的糾紛，如果你執(zhí)迷不悟，往牛角尖鉆，自殺將是你唯一的出路。倘若你有勇氣跳出你所熱迷的庸俗的圈子，你就會有一種超脫，回首看看這個在小小柵欄里擁擠的人們，你就會覺得很可笑了。
　　
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