湯顯祖的情與夢

出版時(shí)間：1998-7 出版社：南京出版社作者：鄒元江著頁數(shù)：312 字?jǐn)?shù)：240000
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內(nèi)容概要

湯顯祖是明末富有傳奇色彩和濃郁思想家氣質(zhì)的偉大藝術(shù)家。他在“滅才情而尊吏法”的禮法社會(huì)高揚(yáng)“情至”之大旗，倡導(dǎo)“天地之性人為貴”，積一生坎坷和生命情感，探索人生的意義和價(jià)值，對(duì)晚明乃至近代的藝術(shù)家、思想家產(chǎn)生了持續(xù)、廣泛的影響。他的作品如“臨川四夢”，“曲度盡傳春夢景”，“曲中傳道最多情”，“其入人之深，行世之遠(yuǎn)，出于經(jīng)史上”（嚴(yán)復(fù)語）。

書籍目錄

序引言第一章  靈根慧命  一、文昌武曲  二、書香墨韻  三、靈根睿源  四、人生火傳第二章  詩意人生  一、“詩”意何為  二、向死而在  三、承擔(dān)意識(shí)  四、精神不欺第三章  率性貴真  一、率性之質(zhì)  二、蒙師惠澤    （一）廉吏愛民  德博而化    （二）耿介不阿  掩門自貞    （三）誠信毋欺  率真疏言    （四）進(jìn)足以興  退足以容  三、主人之才  四、狂斐之章    （一）偃仰    （二）澹淡    （三）歷落    （四）隱映第四章  睿智哲思  一、道氣為宗  二、天地貴生    （一）湯顯祖“說”    （二）劉應(yīng)秋“記”  三、意識(shí)境界    （一）遇而后辨    （二）反思判斷    （三）辨亦不辨  四、性命之思    （一）“才”與“性”    （二）“性命”與“儒俠”第五章  情至本體  一、情至之思    （一）情與時(shí)代    （二）情與儒家    （三）情與道家    （四）情與禪宗  二、情本于道  ……第六章  夢即生存結(jié)語后記附：主要參考書目

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用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

　　這些天來關(guān)于湯顯祖和張居正的問題一直在糾纏著我
　　很久以前就說過我喜歡我喜歡的人和我喜歡的人在一起
　　那么如果他們結(jié)下了梁子我又該怎么辦。。。
　　
　　
　　其實(shí)現(xiàn)在我還沒有辦法寫一篇很成熟的書評(píng) 因?yàn)閷?duì)明史的了解還不夠且沒有整理好自己的思緒。。。那么就說一些閑言碎語吧
　　
　　
　　作者在這本書里對(duì)于張居正的看法基本上是五五開。。。然后對(duì)比了一下小人長戚戚的沈懋學(xué)同學(xué)和君子坦蕩蕩的湯顯祖同學(xué)。。。并且稱張居正為“人格小人”
　　看的時(shí)候我還是覺得對(duì)張居正的評(píng)價(jià)有點(diǎn)太過了。。。
　　
　　張居正絕對(duì)不是人格小人而是一個(gè)對(duì)自己的信念飛蛾撲火為國家的利益鞠躬盡瘁的人。。。
　　看各個(gè)版本的書談到張居正時(shí)我都有沖動(dòng)想擁抱一下這個(gè)苦心人。。。
　　
　　今天看到芝麻姐姐的信談了關(guān)于“人有不及，可以情??；意非相干，可以理遣”的問題
　　姐姐說——“意”是意見，是形而下的具體的觀點(diǎn)；“理”是道理，是形而上的普遍的規(guī)則。就像老子說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”一樣，立場、觀點(diǎn)可以千差萬別，但道只有一個(gè)。衛(wèi)玠玄談為中州名士，這句話的確應(yīng)該是本自莊老的——他認(rèn)為人可以用形而上的道理去駕馭形而下的觀點(diǎn)，這種駕馭并不會(huì)消除觀點(diǎn)的分歧，但可以讓你意識(shí)到各自的局限，理解、認(rèn)可這些分歧。
　　
　　姐姐的觀點(diǎn)我完全認(rèn)同
　　
　　張居正和湯顯祖在我看來在羅致問題上是“意非相干”的
　　那么愛才的張居正為什么沒有“理遣”湯顯祖
　　而自詡通人的湯顯祖又為什么沒有“理遣”張居正呢？
　　為什么兩個(gè)通達(dá)的人在看對(duì)方的時(shí)候都這么拘泥局限呢？
　　
　　我喜歡的張居正幾乎毀了我喜歡的湯顯祖的半生
　　而我喜歡的湯顯祖又完全不理解我喜歡的張居正
　　
　　在這件事上兩人都有私
　　
　　我想終究還是因?yàn)樗麄儾皇且环N人吧
　　
　　湯顯祖終究不是一個(gè)政治家而張居正太是政治家了
　　
　　我想如果這件事放在徐階身上會(huì)好一點(diǎn) 他大概會(huì)很理遣湯顯祖吧（就像夏言理譴了他一樣）可徐階不也還是錯(cuò)用了海瑞么。。。
　　某種意義上海瑞和湯顯祖是很相像的
　　這么看來湯顯祖應(yīng)該也是不堪重用的吧
　　并非他本人無才無德而是他不屑于權(quán)謀無法應(yīng)付黑暗的環(huán)境
　　
　　可是我還是很糾結(jié)
　　即使如此張居正也不該記私仇啊。。。
　　糾結(jié)反復(fù)了半天還是自己得出了一個(gè)結(jié)論
　　在這件事情上湯顯祖并沒有錯(cuò)
　　
　　像我這么一個(gè)沒有道德底線不分黑白的女人尚且能堅(jiān)守這樣的原則
　　居正為什么你不能？
　　
　　很喜歡一個(gè)人就希望他沒有任何人格污點(diǎn) 一旦發(fā)現(xiàn)污點(diǎn)就會(huì)忍不住為他辯護(hù)
　　但是這一件事情我無法為你辯護(hù) 因?yàn)闇@祖對(duì)你沒有威脅。。。你犯不著整這樣一個(gè)對(duì)你沒有威脅也不會(huì)阻礙到你的新政的人
　　
　　關(guān)于這段公案還應(yīng)細(xì)讀深思
　　
張的經(jīng)歷稍微看了點(diǎn)兒對(duì)張是很景仰的
話說政治的原則是啥～～～
不然怎么成政治家是吧
小酸文留給書生吧老張是要做事的
我覺得他應(yīng)該可以理解湯顯祖
官場比文場殘酷的多
我覺得張?jiān)谡胃母镏行枰氖锹犜挼娜?，湯顯祖恐怕不是他所樂見的吧，“芝蘭當(dāng)?shù)?，不得不除”?/li>
很多寫湯顯祖的東西里都把沈懋學(xué)描繪成趨炎附勢的小人。所以我后來讀到沈懋學(xué)反對(duì)張居正奪情時(shí)，相當(dāng)驚訝。
真正的文人是有氣節(jié)的，從陶淵明開始就奠定了江西文人為人處事的風(fēng)格--政治上護(hù)守正統(tǒng)、不畏權(quán)貴。但這也注定了他們必然遭受強(qiáng)大的敵對(duì)勢力的打壓。江西古代這樣的人數(shù)不勝數(shù)，陶淵明、歐陽修、王安石、文天祥、解縉、黃庭堅(jiān)......，湯祖只是其中之一而已。歷史潮流來看，當(dāng)江右精神重新主宰中國的時(shí)候，華夏才能重新走上超強(qiáng)。
中國曾經(jīng)可悲和正在可悲的是，有學(xué)識(shí)才干的人得不到應(yīng)有的重用，我等客居海外，也是不得已。。。

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