花雨.飛天卷

內(nèi)容概要

　　女性文學盡管是由女性作家創(chuàng)造的，但并非僅僅為女性所獨享，正像偉大的男性作家的作品也擁有大量女性讀者一樣，女性文學作品也是屬于包括男性在內(nèi)的整個人類的。因此女性主義文學研究，不僅是女性評論家的事，同樣也是男性評論家的事。男性評論家在評論中可能會流露出自己的男性話語或男性立場，但這不一定會構(gòu)成對女性主義文學的壓迫，也許恰恰可以給女性作家與評論家提供一種不同性別的參照。

書籍目錄

關于女人(我的女性觀)　　方　方暗示　　方　方?jīng)]有家的女人(點評)　　譚　湘女作家的自我(我的女性觀)　王安憶天仙配　　王安憶故事和講故事(點評)　　荒　林順其自然(我的女性觀)　　池　莉讓夢穿越你的心　　池　莉?qū)捜莺蜔o私(我的女性觀)　　遲子建霧月牛欄　　遲子建親親土豆　　遲子建溫馨與憂郁(點評)　　劉思謙找回你自己(我的女性觀)　　宗　璞心祭　　宗　璞魯魯　　宗　璞蝸居　　宗　璞認真與自由(點評)　　陳駿濤憂傷荊棘路(我的女性觀)　　徐　坤廚房　　徐　坤狗曰的足球　　徐　坤女人的路(點評)　　譚　湘讓我們期待明天會更好　　(我的女性觀)　　徐小斌天籟　　徐小斌銀盾　　徐小斌寓言(點評)　　丹　婭孕婦和?！　¤F凝麥秸垛　　鐵凝現(xiàn)代女性身份的彷徨　　(點評)　　戴錦華要一面自己的鏡子　　(我的女性觀)　　舒婷致橡樹　　舒婷神女峰　　舒婷惠安女子　　舒婷水仙　　舒　婷最后的挽歌　　舒婷成熟起來的詩心(點評)　　吳思敬超性別意識(我的女性觀)　　陳　染破開　　陳　染……

章節(jié)摘錄

　　天邊有了一線白色。江面上更加地寂靜。一個男人出來小解，男人留著小小的黑胡子?？匆娙~桑，很是疑疑惑惑地一步三回頭走進廁所。出來時，他兩手放在褲扣上，似在扭扣子。他走近葉桑，說：“是干這行的嗎?”他的手動了動?！　∪~桑蹙眉，惡心感頓起。她嘔了一聲吐出一些清水。男人嚇了一跳，說：“懷孕了?”　　葉桑說：“不，是惡心?！薄　∧腥苏f：“女人懷孕時都會惡心?！薄　∪~桑說：“是看見你這種人便惡心。”　　男人說：“那是因為我能讓你懷孕?！薄　∪~桑說：“人渣?！薄　∧腥苏f：“天曉得誰是?！闭f完他便——副不屑一顧的神情掉頭而去?！　∪~桑在他走后嘔出一攤水。她想這個地方?jīng)]法呆了。　　無邊的白色由一線變成了一片，其間夾雜有幾絲淡淡的紅色。船依然以它固有的方式剖開江水；江水依然以它固有的方式彌合成原狀，反反復復的，令閱者心碎。葉桑有如醉酒一般在船上轉(zhuǎn)了幾圈，她不知道自己到底想站在一個什么位置上。也不知道自己想要做什么。最后她在船頭停了下來。因為，她業(yè)已看到東方的一點紅色了?！　∧且稽c點的紅色在葉桑的凝視下漸漸地漾開，像一滴紅墨掉在水里一樣，江水仿佛受到色彩的感染，嘩嘩地響得更為熱烈。紅色開始張開了，水也火紅地沸騰著。光點像是被人一把灑出的，散亂地跳躍。大珠小珠落玉盤，葉桑竟是聽見了它們?nèi)缡堑穆曇簟５谝豢|光便是在這樣的時刻射了出來，仿佛勁箭從緊弓中一彈而出。那聲震耳欲聾的“蓬”響令葉桑渾身一怔。而后“蓬蓬”聲便接踵而至。光芒四射開來，直至一彎金紅的弧線露在了天邊，沸騰的江水以更加熱烈的涌動朝那光源處涌動。就好像那邊是座懸崖，所有滾滾而來的水都將要奔至那里傾瀉，以期有瀑布一般壯麗的跌落。葉桑禁不住神搖意奪。恍然凝思中她全身心地感受到一種召喚。月光下二妹的臉有如嬰兒般的臉浮出她的眼前。二妹說：流水嘩啦啦，芬芳撲鼻。二妹說這話時面帶笑意。那悵童稚般的面孔顯得何其美麗而動人。葉桑突然覺悟，這種門喚是來自另外的境界。在此前，她的生命早已得到無數(shù)的暗示?！　〈藭r金紅色的弧線升成半輪火球。半江的水都在熊熊燃燒。葉桑在凝視著這種燃燒時也覺出自己的燃燒。燃燒得身體幾欲呈現(xiàn)升騰之勢。她無法直視這燃燒的天空，因為她恐怕自己會在這燃燒中化為灰燼?！　∷谑堑皖^下望。而腳下的水都涌動得更加急迫，急迫如有手掌推動著她的腳后跟。急水中且時有高高的浪頭涌出來，宛如朝她伸出的手臂。一次又一次，不厭其煩。召喚的聲音也愈加地強烈了，將嘩嘩的流水聲全然壓下。令她覺得自己匯人其中，正隨著激流一起往天邊奔涌而去。她不禁亢奮異常?！　‘斠粋€通紅通紅火球“波”地一下躍然于水面時，當遠處的紅色一直波及到她眼皮底下時，葉桑升騰的欲望已銳不可擋。我就是這水。我就是這水上的火。我就是這激流。我就是這燃燒的天空。她如此想過，立即感覺到自己身忽飄飄，輕如飛燕。相隨云霧，飚升而去?！　『髞硭懵牭健皳渫ā币宦暰揄?，以及響聲后許多人共同發(fā)出的驚駭?shù)摹鞍　甭?。那是葉桑聽到的最后的聲音。　　此時的江水復歸平靜。天邊和水面上火燒的紅色也在消褪。這些葉桑都知道。因為這個早晨的燦爛需要葉桑橫空出現(xiàn)才能完成。　　縱是下墜也是升騰。這是葉桑最后的一線思緒?！　　　∥冶仨氁氐貜娬{(diào)女性作家在新時期文學里的極其關鍵的作用?！　　稅郏遣荒芡浀摹?，在人們中間所引起的激動情緒，至今歷歷在目。我們還不會忘記，在這之前，關于什么樣的題材可進入社會主義文學殿堂的問題，已由《傷痕》掀起的熱潮解決；而愛情在人們社會生活中的位置，也以劉心武雄辯的演論爭取到手。那么，這一篇遲到的愛情故事，又是以什么理由來激起人們?nèi)绱藷崃业那楦?這一個委婉美麗的故事決沒有與社會方面產(chǎn)生的沖突，純屬個人生活中的一件小事。私人的小事成為一篇公布于眾的小說，這已經(jīng)奪人眼目了，而事情又遠遠不止這些。重要的在于這一樁私事并沒有與社會政治去鑿通關系，而僅僅是與個人的情感發(fā)生了聯(lián)系。多年來我們的文學在一條“集體化”的道路上走到了極端，人人忘我，“個人”僅在受到批評指責的時候方可上升為“主義”。人們再不曾有這樣的準備：那就是去接受一樁僅屬于個人的心情。這大約是多年以來，個人的、私有的心情在文學中的首次出場。假如說，《愛，是不能忘記的》，其中還有一些關于擇偶原則的訓誡，還可與社會的集體意識、公共思想掛上鉤，那么緊接著出現(xiàn)的那一篇小小的《拾麥穗》，則是更加徹底地屬于個人的了。在此應當坦白，我是在讀了《拾麥穗》之后，才覺得做一名作家于我來說是有可能的。之前，我對文學充滿了畏難情緒。在我心里蓄滿了許多情感，我就努力將這些情感與社會的、使命的共同意識去打通關節(jié)，結(jié)果事事難成。那時，我絕大多數(shù)的文學創(chuàng)作便是日記和書信。因此，我曾有幾次說過這樣的話——“過去我把日記當小說寫，如今，我把小說當日記寫?！倍徊拷缿勌斓耐?則更加走向極端了?！稅郏遣荒芡浀摹放c《拾麥穗)固然表達的是個人的東西，但我們無權判斷這就是作者自身的故事，我們只能認為這是兩個創(chuàng)作的故事。然而卻是一部真正的作者個人的故事、一部私小說，將文學的個人性推向了極至。再往后，就有了《在同一地平線上》，在此，“個人”終于上升為“主義”，而這才　　真正喚醒并觸怒了一些純潔的集體主義者。被觸怒的人們卻并沒有覺察到這部作品中的個人主義與那時候其實已經(jīng)走到很遠的女性作家作品中的個人意識聯(lián)系起來，他們用“達爾文主義”、“存在主義”等等深奧的批評指向它。實際上，應該發(fā)生的一切都已經(jīng)發(fā)生了。　　在男性作家揮動革命的大筆，與官僚主義、封建主義等等反動、落后、腐朽的勢力做著正面交鋒的時候，女作家則悄然開辟著文學的道路，將戰(zhàn)壕一般隱秘的道路，一直挖到陣地的前沿。這時候，中國的文學便呈現(xiàn)了嶄新的卻也是古老的面目，不再僅僅作為宣傳的工具和戰(zhàn)斗的武器，已被允諾了寬限的時間，與已在發(fā)生的事情拉開距離。遲到地表達個人的意見與心情，并且日益走向獨立，卻也失去了狂熱的歡呼和顯赫的光榮，越來越感到寂寞——文學回到了它本來的位置上。我想說的是，在使文學回歸的道路上，女作家做出了實質(zhì)性的貢獻?！　∫只蚴怯捎谏鐣缘脑颍只蚋怯捎谏硇缘脑?，女人比男人更善體驗自己的心情感受，也更重視自己的心情感受，所以她們個人的意識要比男人們更強，而男人們則更具有集體性的意識。一個失敗的男人才會沉溺于愛情，而女人即便成功了，也渴望為愛情做出犧牲。女人比男人更有個人情感的需要，因此便也更有了情感流露的需要。文學的初衷，其實就是情感的流露，于是，女人與文學，在其初衷是天然一致的。而女人比男人更具有個人性，這又與文學的基礎結(jié)成了聯(lián)盟。因此，在新時期的文學中，涌現(xiàn)了大量的女性作家，這些女性作家一旦出現(xiàn)總是受到極大的歡迎。她們在描寫大時代、大運動、大不幸和大勝利的時候，總是會與自己那一份小小的卻重重的情感聯(lián)絡。她們天生地從自我出發(fā)，去觀望人生與世界。自我于她們是第一重要的，是創(chuàng)作的第一人物。這人物總是改頭換面地登場，萬變不離其宗。她們淋漓盡致地表達個人的一切，使作品呈現(xiàn)出鮮明而各不相同的世界觀、哲學觀、情感與風范。也許這一切在中國表現(xiàn)得尤為特異，因中國的女人比別國的女人更長久地被禁錮在狹小的天地里，而中國的男人又比別國的男人更具有為政為道的人生理想。于是，中國的女人的自我意識越加強烈，而男人們也更強化了集體意識?！　∪欢?，接下來的問題卻是，女性作家賴以發(fā)生并發(fā)展的自我，應當如何達到真實。我們都知道，惟有真實的才是可貴的，完美的，真理性的。我們大約都讀過魯迅的《幸福的家庭》，尚記得文中的作家是如何描繪他想象的幸福家庭：自由結(jié)婚的夫妻，男著洋裝，女著中裝，一人一冊《理想之良人》，餐桌上鋪了雪白的布，廚子送上菜——“于是一碗‘龍虎斗’擺在桌子中央了，他們兩人同時捏起筷子，指著碗沿，笑瞇瞇的你看我，我看你……”然后說出一串洋文，同時伸下筷子。那貧寒交迫的作家所設計的幸福家庭，縱然很幸福，卻謬誤得可笑。有些作品中的自我表現(xiàn)，會使我想起這個幸福家庭?！　∫粋€人，是非常容易將自己想象成另一種形象的，而女人又更加倍地多了這種誤入歧途的危險。　　女人比男人更愛惜自己的形象，或者說是男人比女人要多——種恬不知恥的勇敢。還因女人更重視更能體察她的自我，因而也更愛護自我。她們?nèi)缤幙椚松睦硐胍话憔牡鼐幙椫约旱男蜗?，弄到頭來，她們竟瞞天過海，將自己都騙了，以為那編織的自我，就是她們的自我，而事實上卻不是。一個純樸的、未受過教育的女人，因沒有頭腦與智慧設計自己，倒也許還有幾分可貴的真實，她們無力抑制她們的妒忌、貪婪、兇惡、自卑、丑陋的私心和下流的情欲，卻因而能夠直率地表露。然而，一個有智慧，有頭腦，有教養(yǎng)的女人，猶如女作家那樣的，又可能會怎么樣地對待她自己的形象?她有沒有可能不對自我進行修飾和檢點?寫到這里，我不由想起了美國猶太作家辛格的小說《女妖》，其中那一位美麗的女人，因為愛護自己以致在做愛時都不能放縱自己了，最后衰竭至死?！　∥覒斦f，在我們新時期文學的初期，女性作家們是下意識地在作品中表達了自我意識，使自我意識在一種沒有完全覺醒的狀態(tài)中登上了文學的舞臺，確實帶有可貴的真實性。同時也應正視，在這一時期里的自我意識，因是不自覺的狀態(tài)，所以也缺乏其深刻度，僅只是表面的，問題是發(fā)生在覺醒和深入之后?！　　　∮捎诰哂卸喑钌聘械奶刭|(zhì)，女人還會有——種將其自我意識擴大的本能，這也是幾乎所有浪漫氣質(zhì)的人所容易有的本能，是一種近乎于妄想癥的狀態(tài)。如梁實秋在其三十年代所寫的文章《現(xiàn)代中國文學之浪漫的趨勢》中所刻薄諷刺的——“離家不到百里，便可描寫自己如何如何的流浪”。而女人又比講究實利的男人更具有浪漫與幻想的氣質(zhì)。她們對外界的參預，要大大少于男人，她們時常地沉浸在自己的內(nèi)心世界，當她們將自己的心情與體驗咀嚼遍了，再回頭去重復咀嚼的時候，難免會嚼出一些本來沒有的滋味；當她們其實和男人同樣蓬勃的創(chuàng)造力被約束在一個比男人小得多的天地里的時候，她們難免會無中生有地創(chuàng)造出幻想；而在她們　　狹隘的生活場景無法提供她們更多的體驗的時候，她們也難免會在少量的內(nèi)容里摻進一些水分。在此，我更深地感到悲哀的是，如今有許多男性作家也越來越多地陷入這樣的困境，使得我們新時期文學越來越具有女性化的趨向。也許他們陷入的理由不同。例如，男人雖不是像女人那樣希冀被人寵愛，而他卻更渴望被人尤其是女人崇拜、仰慕，時時處處感受到他們是雄偉的男性。當他們確信可以獲其一切時，便滋長了虛榮性，這虛榮性使得他們虛枉的幻象更接近真實。他們的生活原本是開闊的，可是成為一個作家的命運卻使他們走進了雖然不是廚房，卻也是同樣封閉的書房，這甚至比廚房還要單調(diào)和乏味，連普通的家務瑣事都被關在了門外。而清潔的書房卻更可以供他們海闊天空地幻想。當男人們將他們過人的蠻力從外部世界轉(zhuǎn)移到內(nèi)部來的時候，創(chuàng)造謬誤的自我便得到了非凡的效果。　　在批判了自我的謬誤之后，我要進行的批判則是對于自我的不進步。就是說，假如我們已經(jīng)保持了自我的真實性，接下來的問題則是對自我的提高。真實的自我與提高的自我之間，我以為應有一個理性的距離，也就是審美的距離，或者說是批判的距離。梁實秋在以上提到的文章中有這么一段話，大約可幫助解釋：“真實的自我不在感覺的境界里面，而在理性的生活里。所以要表現(xiàn)自我，必要經(jīng)過理性活動的步驟，不能?？扛杏X境界內(nèi)的一些印象?！崩щy的也是矛盾的就在于什么是經(jīng)過理性活動而表達的自我，而什么又是謬誤的自我。又似乎是，真實的自我，必須經(jīng)過理性活動的步驟，否則，便是不真實的了。那么，理性活動中我們應當做些什么?

媒體關注與評論

　　《花雨——首屆中國當代女性文學獲獎作者精品卷》序　　1998年初秋北京，臨近國子監(jiān)附近街道上，驟然之間出現(xiàn)的艷麗衣裙和神采飛揚臉龐，讓人不禁要想到1995年那些稱之為女人“狂歡節(jié)”的日子?！　∵@樣的日子使不容易相聚的女人們心潮不息，這樣的日子引導著女人們下一次和再下一次期待，而期待就會帶來令生命感動的事物。中國當代文學研究會女性文學委員會，借世婦會東風誕生，到1998年的這個秋天，組織和主持“中國當代女性文學研討會”正值第四屆。第四屆中國當代女性文學研討會由中國當代女性文學委員會、中華文學基金會、中國作協(xié)創(chuàng)研部共同主辦，并且，在本次會議上，三家主辦單位聯(lián)合頒發(fā)“首屆中國當代女性文學獎”。這是建國以來首屆以女性文學為題旨的評獎，是中國文學史上第一次站在關懷兩性和諧，凸現(xiàn)女性獨立文化空間，促進人類文化整體發(fā)展的高度對在中國女性文學創(chuàng)作和研究領域做出突出貢獻者的高規(guī)格評獎。它在我國已有各類文學獎項中獨具一格，具有嶄新的開創(chuàng)意義。評獎“以看評獎對象的知名度、影響力和寫作或工作實績”為主要特征，分設“創(chuàng)作獎”和“建設獎”兩個獎項，其中，　“創(chuàng)作獎”頒發(fā)給當代尤其是近二十年來比較活躍的大陸女性作家；　“建設獎”頒發(fā)給當代尤其是近年來在女性文學理論建構(gòu)、譯介和組織推動中國女性文學研究工作的成績突出者。獲獎候選人由中國當代女性文學委員會推薦，獲獎者由特設評委會無記名投票選出。獲首屆“中國當代女性文學獎”者共四十余人，她(他)們的“集體亮相”，展現(xiàn)了中國當代女性文學創(chuàng)作和研究的實力陣容。　　全國人大、全國婦聯(lián)、中國作協(xié)、中國文聯(lián)、香港婦協(xié)等單位領導萬紹芬、顧秀蓮、張鍥、張炯、陳建功、董良暈、鄭蘇薇以及河北省文聯(lián)黨組書記李世文到會祝賀并發(fā)表熱情洋溢的講話，雷潔瓊、程維高、李海峰、陳香梅、崔曉潯等領導和女性朋友也紛紛打來祝賀的電傳、電話，數(shù)十家新聞傳媒與會并對頒獎和會議進行報道，來自全國近150位女性作家、女性文學研究專家出席了會議及頒獎儀式。頒獎在全社會尤其是學界引起了強烈反響。應邀與會的花山文藝出版社總編輯李世琦同志當即委托我們結(jié)集本次獲獎作者代表作品，交由編輯室主任梁東方同志任責任編輯，　以高質(zhì)量、珍藏版盡早推出，以滿足各界讀者的需要?！　∵@本是卷帙浩繁的工作，因為，以有限的篇幅濃縮、反映獲獎者長達幾十年的文學寫作，或者說是以幾卷本、百余萬字的篇幅囊括或全面反映當代、中國女性文學的整體寫作成就與精神風貌，根本就是不可能的。即使我們認定得失掌握在人，可那又當如何裁剪取舍?——好在，這次評獎中幾乎所有獲獎者都按評獎要求提供了“個人女性觀”和個人代人作，我們依此“照搬”而來，倒也成為本書的一大特色。另外，對每位獲獎者和所提供的作品我們都組織了盡可能針對性的“點評”，　以便讀者對自己關于女性文學的識見映照和呼應?！　「戒浻诰砦驳娜f紹芬、顧秀蓮、張鍥、張炯、李世文同志的講話對中國女性文學的發(fā)展，中國女性文學輝煌成果的充分肯定，對于廣大女性作家、女性文學研究專家所寄予的厚望，無疑加強和深化了本屆研討會暨頒獎的意義?！　〖词谷绱?，我們也依然無法保持一份真正平靜的心情，在組織編撰本書的過程中，我們一次又一次為眾多姐妹們的卓著才華擊節(jié)贊嘆，在她們所營造的瑰麗宮殿前留連不舍，我們一次比一次更強烈感受到本書的沉重意義，感覺到歷史嚴厲而又無言的檢閱——中國女性文學會因之起承轉(zhuǎn)合嗎?……愿你的心和我們一起跳動!　　感謝廣東南方自然博物園有限公司，感謝中國樂凱膠片公司，感謝花山文藝出版社以及所有對此次頒獎和圖書出版提供支持的單位和個人，他們對中國女性文學事業(yè)所作的貢獻將永志卷冊?！　【帯≌摺　?999年6月于石家莊

編輯推薦

　　1998年秋的"首屆中國當代女性文學獎"是建國以來首屆以女性文學創(chuàng)作和研究為題旨的評獎，也是文學界第一次站在關懷兩性和諧、突現(xiàn)女性獨立文化空間的高度對在本領域做出突出貢獻者的高規(guī)格評獎。《花雨》即是本屆獎項獲獎作者作品的精選集。

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