時(shí)間機(jī)器

用戶評(píng)論 (總計(jì)36條)

•   ！
•   　　如果有時(shí)光機(jī)器，也只能回到過(guò)去，不能穿越未來(lái)！許多科學(xué)家包括科幻電影存在一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為穿越過(guò)去就是回到了真實(shí)的過(guò)去，可以改變歷史，實(shí)際那不過(guò)是一個(gè)虛幻的影像，如同看一部老電影，你不可能進(jìn)去改變?nèi)宋锴楣?jié)！也就不存在回到過(guò)去殺了自己的爺爺自己也不存在的悖論！
•   　　注意電影的結(jié)尾：他的仆人說(shuō)要等著她的主人回來(lái)，也就是電影人認(rèn)為主人公的同時(shí)代都認(rèn)為這個(gè)人已經(jīng)失蹤了，而他其實(shí)已經(jīng)去了未來(lái)，別人都不知道真相。這是一個(gè)很美的傳說(shuō)，是不是可以寓意我們的心有多遠(yuǎn)就可以飛到多遠(yuǎn)？（比如這個(gè)科學(xué)家想象并且這樣做了所以他看到了未來(lái)并且活在了未來(lái)，而他的同年人沒(méi)有象他那樣去想去做所以留在了當(dāng)代）
  　　 然而在主人公每到達(dá)了一個(gè)未來(lái)的時(shí)間，我的心情也和主人公一樣充滿了期待和好奇，就如親身經(jīng)歷著。但是，當(dāng)?shù)竭_(dá)了未來(lái)卻發(fā)現(xiàn)我們的未來(lái)并不是自己想的這樣。主人公和那個(gè)地下人類(lèi)的對(duì)話很讓人沉默。 地下人告訴他現(xiàn)在的時(shí)代是人類(lèi)蠶食的時(shí)代地面上的人僅僅是他們的食物，他們雖然野蠻但也注重腦力，不管地面上的還是地下的只要腦力好就會(huì)做上級(jí)階層去控制下面的階層。這個(gè)就如我們今天的社會(huì)有腦力的總是在控制有武力的，所以”獵人”是充擔(dān)工具。強(qiáng)大的掠奪沒(méi)有道德沒(méi)有責(zé)任只有血腥，而被掠奪方總是逃跑躲避“忘記痛苦”，同樣也不知道責(zé)任，他們是弱者殘酷的現(xiàn)實(shí)使他們的社會(huì)沒(méi)有老人，所以這群人不知道自己的歷史，因?yàn)樗麄冞x擇忘記總是在忘記！所以在他們眼里歷史就是個(gè)傳說(shuō)，圖書(shū)館的悲哀也成了自然。自上到下就是個(gè)沒(méi)有責(zé)任沒(méi)有愛(ài)的野蠻境界。
  　　地下人能洞察科學(xué)家的心。幾次說(shuō)道“如果”，是的正因?yàn)檫@個(gè)”如果”的誘惑，人類(lèi)走上了條不歸路?！叭绻币辉~使人類(lèi)充滿了想象和挑戰(zhàn)，但是在夸大理想的同時(shí)卻沒(méi)有把自身軟素質(zhì)，價(jià)值提升到和科技等同的高度。隨著片中“如果”的一個(gè)又一個(gè)實(shí)現(xiàn)，世界也變得越來(lái)越糟糕，因?yàn)椤叭绻钡臐撆_(tái)詞是掌握，控制，稱(chēng)王，權(quán)利！這些會(huì)代替目的。片中地下人有一句“敢否認(rèn)XXXXXXX年來(lái)的文明成果..”，無(wú)疑這個(gè)怪物是尊重文明的，但是沒(méi)有道德理智責(zé)任的文明，下場(chǎng)會(huì)把原本的世界顛覆了，他們?cè)谶^(guò)著一種野蠻原始血腥的社會(huì)，這是對(duì)文明的最大諷刺。所以科學(xué)家選擇了不削，機(jī)器只是機(jī)器（科技也只是工具），時(shí)間機(jī)器毀了他不再心疼。
  　　科技的誕生是為了讓世界更美好（正如主人公剛造機(jī)器的目的），但是誕生了卻不能給我們美好的感受（正如主人公發(fā)現(xiàn)并不能解決問(wèn)題），可是我們總會(huì)不甘就如這個(gè)科學(xué)家要問(wèn)個(gè)為什么，然而這種行為的背后卻是野心，狂放，欲罷不能的失落，這其實(shí)是悲傷——快感的轉(zhuǎn)變，成就滿足的心理明顯高于了初時(shí)失去愛(ài)人的痛楚。要不然科學(xué)家在得知不能改變后就該停下?？晌覀儏s往往忽略自己的這一點(diǎn)，正如片中的科學(xué)家，目標(biāo)在潛意識(shí)轉(zhuǎn)移改變自己都不知道，因著好奇和征服驅(qū)使著前進(jìn)強(qiáng)大的動(dòng)力.
  　　從表面上看悲傷——造機(jī)器——研究為什么——...？這個(gè)過(guò)程很正常，但卻是不正常很容易就把我們帶到了追逐達(dá)到上，就像一個(gè)獵物發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)，是否想過(guò)我們的確需要？是否想過(guò)是我們?cè)瓉?lái)要找的那個(gè)東西嗎？是否想過(guò)這個(gè)目標(biāo)帶領(lǐng)我們?nèi)ツ莾海课覀兪侨瞬皇莿?dòng)物，不是見(jiàn)了撒腿跑的兔子就要追趕的動(dòng)物，我們可以選擇需要和不需要。
  　　最后科學(xué)家選擇了不需要把機(jī)器毀了，留下了愛(ài)和責(zé)任，重新書(shū)寫(xiě)人類(lèi)的天空..
  　　
•   　　作為以時(shí)間為題材的科幻小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖，足顯作者的睿智和勇氣。敢為天下先，不是每個(gè)人都有這樣的氣魄。小說(shuō)中關(guān)于時(shí)空的討論、人類(lèi)命運(yùn)的描寫(xiě)以及對(duì)社會(huì)發(fā)展、人性的論述都引人深思。而且，作者通過(guò)時(shí)間旅行者給我們展現(xiàn)了個(gè)星體在未來(lái)的變化，更能突出威爾斯的科學(xué)涵養(yǎng)。不過(guò)就純文學(xué)上看，小說(shuō)寫(xiě)的確實(shí)不怎么樣。各個(gè)情節(jié)之間過(guò)渡得不自然，人物內(nèi)心活動(dòng)描寫(xiě)得也很粗糙。
•   　　《指環(huán)王》、《時(shí)光機(jī)器》的小說(shuō)原著皆經(jīng)典，二者的電影版本亦經(jīng)典，都非常值得一看。但由于媒介和受眾的不同，兩種文本詮釋形式便出現(xiàn)了差異，根本原因源自小說(shuō)作者的相對(duì)小眾性追求和魔幻電影的大眾化市場(chǎng)取向。
  　　
  　　 首先在主題展示上，電影突出愛(ài)情和友情等普世情懷，弱化故事作者的批判意圖，這樣才能全球通行。比如，《時(shí)光機(jī)器》小說(shuō)所要表達(dá)的主題是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，作者H.G.威爾斯的情懷頗似《美麗新世界》的赫胥黎。即男主借時(shí)光機(jī)器去往未來(lái)，看了人類(lèi)社會(huì)兩極分化極端化的惡果——高高在上的階層為追求“美”的生活表象而把生產(chǎn)/手工/苦力階層趕入了地下，人類(lèi)社會(huì)裂變成兩大類(lèi)：一類(lèi)生活于地面上，錦衣玉食卻惶惶不可終日；另一類(lèi)生活于地下，丑陋卻身軀強(qiáng)壯。隨著男主的歷險(xiǎn)，謎題漸漸揭曉——原來(lái)是地上人類(lèi)由于無(wú)體力無(wú)技能，淪為了地下階層所圈養(yǎng)和獵殺的“羊”，即他們的食物。而在《時(shí)光機(jī)器》電影版本中，這一H.G.威爾斯所竭力表現(xiàn)的社會(huì)沖突主題，被愛(ài)情和天災(zāi)化解掉了。電影版本編劇以愛(ài)情貫穿全篇，男主為了挽回女主的生命而制造出時(shí)光機(jī)器以回到過(guò)去，卻無(wú)法阻止女主的死亡，便走向未來(lái)尋求答案；人類(lèi)裂變成地上地下兩大族群的原因則被歸為“人類(lèi)對(duì)于月球的過(guò)分開(kāi)采，造成了月球的分裂，星球間引力的變換使得地球表面沒(méi)有足夠的資源共所有人類(lèi)生存，所以一部分人被迫轉(zhuǎn)入地下”。在男主來(lái)到未來(lái)世界之后，原著中所沒(méi)有竭力呈現(xiàn)的、西方電影精髓之個(gè)人英雄主義被加強(qiáng)，男主不但獲得了新的愛(ài)情，更改變了未來(lái)，拯救了地上人類(lèi)。并終于明白既然是女主的死亡導(dǎo)致了時(shí)光機(jī)器的誕生，那么怎么可能違抗因果律。最后，男主在未來(lái)世界和新的愛(ài)人過(guò)上了他一直渴望的平淡幸福生活。
  　　
  　　 最重要的區(qū)別已如上述，接下來(lái)僅是一些細(xì)處對(duì)比。第一、電影大量削減原著中的對(duì)話和思考，《指環(huán)王》中的普世情懷和《時(shí)光機(jī)器》中的嚴(yán)肅思考力度都被大大削弱。第二、文字的韻味被削弱，這玩意兒很難解釋?zhuān)吨腑h(huán)王》小說(shuō)被詬病為情節(jié)拖沓言語(yǔ)啰嗦，但如果靜心品味，這些重重復(fù)復(fù)貌似與情節(jié)無(wú)關(guān)的描寫(xiě)卻如同淡淡的茶香沁人心脾；而電影本來(lái)就是嚴(yán)格限制時(shí)間的，大家多半是在忙碌的工作學(xué)習(xí)中抽出固定的時(shí)間前去，抱著被感動(dòng)被刺激的預(yù)期。如果說(shuō)文字閱讀是不受時(shí)間限制的純私人行為，電影就是披著私人行為表皮的公共行為。第三、但是，電影畫(huà)面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和打斗場(chǎng)面的展示是文字無(wú)法觸及的，不知其他人是不是這樣，反正我看到《指環(huán)王》中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)就頭疼，雖然文字優(yōu)美、文筆流暢，但我腦海中無(wú)法形成戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面，只能感受到人物的英雄豪情；看《時(shí)光機(jī)器》小說(shuō)對(duì)男主與地下人的打斗描寫(xiě)也暈頭轉(zhuǎn)向，基本就忽略不看。第四、演員的挑選和表演非常重要，我是先看了電影再讀小說(shuō)的，于是在看《指環(huán)王》小說(shuō)的整個(gè)過(guò)程中，影片中的主角配角都鮮活地在我腦海中躍動(dòng)。
  　　
  　　 最近在迷魔幻和科幻，今天把《暮光之城1》電影咬著牙看完，太無(wú)聊了，而且女主那張精美的臉除了糾結(jié)沒(méi)有其他神情實(shí)在令我難受，還是《盲點(diǎn)the blind side》里的莉莉·柯林斯清新可人。室友小鹿揭示得好：所有偉大的愛(ài)情，不就是原始人的氣味相吸唄。。?！赌汗庵恰废盗惺菚?huì)很快被取代的，無(wú)論小說(shuō)還是電影，如同小鹿所說(shuō)“換湯不換藥”?！稌r(shí)光機(jī)器》和《指環(huán)王》在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，是無(wú)法被取代的啦，無(wú)論原著還是電影，因?yàn)镠.G.威爾斯和托爾金的情懷不是普通暢銷(xiāo)作家所能匹敵的。
  　　
  　　 暢銷(xiāo)作家為市場(chǎng)而寫(xiě)作，他們?yōu)槿祟?lèi)而寫(xiě)作。
  　　
•   　　不愧是科幻小說(shuō)鼻祖之一，寫(xiě)得真夠……原始的。讀起來(lái)和其他19世紀(jì)末的科幻或者類(lèi)似科幻的小說(shuō)有很多相似之處，比如說(shuō)通篇第一人稱(chēng)，比如說(shuō)大段大段獨(dú)白，比如說(shuō)主人公主觀推理猜想段落比劇情超出一大截。這些讓這本書(shū)讀起來(lái)難免有些乏味，不過(guò)還好篇幅不長(zhǎng)。這可能是作者是英國(guó)人的原因吧…… 另外他本身不是作家出身所以文筆粗淺也可以理解。不過(guò)既然是鼻祖之一，它一定有超越其自身時(shí)代的預(yù)見(jiàn)性。個(gè)人認(rèn)為第一段四維空間的理論即把時(shí)間坐標(biāo)化的闡述應(yīng)該是給后來(lái)的科幻小說(shuō)樹(shù)立了一個(gè)很好的榜樣，即使今天讀來(lái)，我給我?guī)?lái)了不少新鮮感與思考
•   　　 書(shū)中有很多觀點(diǎn)讓我很是驚訝，也覺(jué)得確實(shí)很有道理，比如，時(shí)間是空間的第四維，“力量是需求的產(chǎn)物，安逸助長(zhǎng)虛弱”，“人類(lèi)終將毀了自己”。
  　　 基于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平蒸蒸日上，我從未想過(guò)人類(lèi)會(huì)走向衰落的盡頭。我們的社會(huì)一直把共產(chǎn)主義作為追求的最終目標(biāo)，我也對(duì)共產(chǎn)主義充滿信心和期待。在看《時(shí)間機(jī)器》的過(guò)程中，我越來(lái)越堅(jiān)信共產(chǎn)主義是必定會(huì)實(shí)現(xiàn)的，但它的到來(lái)卻也無(wú)奈地標(biāo)志著人類(lèi)衰落的開(kāi)始。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展總逃脫不了這樣一種永恒的規(guī)律——由弱變強(qiáng)，由強(qiáng)走向頂峰，最后走下神壇，慢慢滑向衰敗的深谷。事物會(huì)有鼎盛時(shí)期，必定就有衰敗時(shí)刻！
  　　 人類(lèi)在幾十萬(wàn)年以后是否真的會(huì)分化成埃洛伊和摩洛克兩支十分極端、對(duì)立的物種，我不得而知，但我想《時(shí)間機(jī)器》的最終目的并非是想幫助我們推測(cè)未來(lái)人類(lèi)的演化形態(tài)，而是要告誡我們，人類(lèi)花盡世世代代所有心血以追求安逸舒適的生活，當(dāng)一切都成為現(xiàn)實(shí)，人類(lèi)不再需要面對(duì)恐懼、困難的時(shí)候，就會(huì)變得無(wú)欲無(wú)求。沒(méi)有了需求，就不再需要力量，大腦退化、身材矮小、無(wú)知、愚昧、虛弱的小人兒遍地都是。那些因被迫長(zhǎng)期生活、工作在地下的兇狠、殘忍的摩洛克族則是人類(lèi)剝削同胞所帶來(lái)的惡果。有什么比費(fèi)盡心力創(chuàng)造幸福未來(lái)卻仍然擺脫不了整體走向衰落讓人類(lèi)更加可悲？
  　　時(shí)間旅行也許在下一代可以實(shí)現(xiàn)，也許永遠(yuǎn)只是個(gè)夢(mèng)想。但我覺(jué)得時(shí)間的問(wèn)題不是最中心的，人類(lèi)自身、個(gè)人自身的發(fā)展問(wèn)題才是最主要的，衰敗避免不了，但我們可以用盡全部的力量延緩衰敗的到來(lái)，給足人類(lèi)、給足自身充分發(fā)展的力量與時(shí)間。
•   　　 Coincidence has that I come across this book in a lazy afternoon for mistaking its author as George Orwell. What’s worse, I have already fell in love with it when I find out the fact.
  　　 To travel in time tends to be a dream of everyone. If I could travel in time, I would bother no more about everything I am doing now for I have the opportunity to reexperience and change it. If I could travel in time, I would foresee my destiny and avoid numerous mistakes as well as follies I am making now.
  　　 Upon seeing the topic Time Machine, I was occupied with those fantasies above. However, with the whole story gradually unfolding, I realized the story was out of my imagination. The author is just a story-teller, who reveals to us the acquaintances of the scientist and time machine builder. The scientist invented the machine and tried it on his own by travelling to the year 802701. From the perspective of people as ordinary as me, I can only conceive that people in future are doomed to be smarter, stronger, and happier than us to date. But in the eyes of the time traveler, it turns out to be different. Facetiously, those future people are indeed enjoying much better environment. Anyhow, this doesn’t lead to their happiness. They are all dread of night, because the Morlocks, once their servants might catch and eat them at night. Moreover, because of lacking in labor, they grow feebler and smaller, to such extent that they have no strength to get out of water once they fall into it. Besides, we could almost hold them on our palms.
  　　 To describe our descendents in this way, the author maybe want to remind us of the dangerous aspects of capitalism and industrialization, which not only enable man to do less and less work but also make their tools or servants swifter and stronger.
  　　
•   　　當(dāng)我讀《1984》《黑客帝國(guó)》《美麗新世界》的時(shí)候
  　　總是冒著冷汗
  　　同時(shí)也佩服作者、編劇的想象與對(duì)未來(lái)社會(huì)的思考
  　　直到看了H G 威爾斯 《時(shí)間機(jī)器》
  　　才發(fā)現(xiàn)
  　　原來(lái)一切不是無(wú)源之水
  　　來(lái)找在百年之前
  　　就有一部反烏托邦文學(xué)
  　　
  　　時(shí)間機(jī)器為我們描繪的未來(lái)
  　　極其荒誕 但又讓人深思
  　　作者對(duì)進(jìn)化論的把握 對(duì)馬克思主義的研究 對(duì)當(dāng)下社會(huì)的擔(dān)憂
  　　都有體現(xiàn)在了這本書(shū)里
  　　600萬(wàn)年之后
  　　人類(lèi)不光是分為兩個(gè)階級(jí)的事
  　　而是兩個(gè)階級(jí)按照不同的路線進(jìn)化
  　　最后勞動(dòng)階級(jí)的人變的只能在地下生活不能見(jiàn)陽(yáng)光
  　　而有產(chǎn)階級(jí)的人智力和體力都慢慢退化
  　　最終
  　　資產(chǎn)階級(jí)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)圈養(yǎng)的食物
  　?。ň秃汀逗诳偷蹏?guó)》中機(jī)器人和人的關(guān)系一樣）
  　　
  　　同時(shí)還有意思的是
  　　作者在里面設(shè)計(jì)了一種未來(lái)的語(yǔ)言
  　　細(xì)細(xì)觀察其語(yǔ)法
  　　不難看到1984中的newspeak何其的莫中關(guān)系
  　　
  　　
•   　　此書(shū)描述了80萬(wàn)年后未來(lái)世界神奇優(yōu)美而落寞的景象以及那時(shí)早已不是“人”的人類(lèi)。那時(shí)，人類(lèi)的一切活動(dòng)，所有的傳統(tǒng)、復(fù)雜的社會(huì)機(jī)構(gòu)、國(guó)家民族、語(yǔ)言文學(xué)，都被一掃而光，取而代之的是地上居民那種寄生蟲(chóng)似的生活和地下居民冷酷兇殘，毫無(wú)人性的落寞的世界。地上居民長(zhǎng)期不勞作，失去了體力和智力，地下居民長(zhǎng)期生活在殘酷的生存環(huán)境也使他們變的冷酷。這種情景無(wú)不使人感到恐懼和悲傷，但書(shū)中描寫(xiě)的一段友情給這冷色調(diào)的書(shū)添了一絲暖意，一絲希翼。在人類(lèi)心智和體力衰竭的時(shí)候，感念之情和彼此的溫存依然銘記在人類(lèi)的心中。威爾斯認(rèn)為人類(lèi)日積月累的文明只不過(guò)是愚蠢的堆積，它最終坍塌下來(lái)壓倒他的創(chuàng)造者，把他們徹底毀滅，但還沒(méi)有失去對(duì)未來(lái)那一絲希望的曙光。
•   　　這個(gè)科學(xué)家是極其理智和冷靜的。女人的感性思維很少。他喜歡威娜也很冷靜。很男人。有點(diǎn)太清醒了 呵呵。
  　　但對(duì)我過(guò)于感性的我 還是很實(shí)用滴
•   　　The future of mankind is not at all admirable, I guess, for anyone who finished Wells' "The Time Machine". The sympathetic account of the Eloi world is an poignant allegory pessimistically indicating the tradegy of our future. The Morlocks, however, even bear more appalling symbols in the story where these descedants of human species eventually destroy the civilisation created by mankind. Unlike Jules Verne's novels, Wells' cynical tone permeates from cover to cover. "Fin de siecle" was a prevelant theme in late Victorian writings, people began to smell the uneasiness though often implicitly, and writers like Wells inquired "will our future be really better?" in that glorious time where natural sciences flourished much more prosperously than any time in history.
  　　
  　　Wells was catogorized by Woolf as "materialist" in tandom with other Edwardian novalists, for their over-emphasis on the depiction of external, ephemeral, treacherous matters. Wells was criticized mainly for his over-compact narration with equally detailed portrayal of almost every events, no matter major or minor, within the whole plot. It's true when you read this work, and definitely you will get blase when being confronted by a myriad of similar descriptions of the scenary. Fortunately the intriguing development of the story saved him from that blemish: when the boredom nealy falls down, a new event unfolds, then you get refreshed and move on.
  　　
  　　Despondantly though Wells sees the future, he flings to us a gleam of hope at the end. The bouquet Weena put into the Time Traveller's pocket leads to the conclusion of the entire story: "even when mind and strength had gone, gratitude and a mutual tenderness still lived on in the heart of man."
•   　　借了朋友的《時(shí)間機(jī)器》來(lái)看，如同書(shū)的封面一般的冷色調(diào)文字，最正統(tǒng)的郁藍(lán)。
  　　 我似乎看到“時(shí)間旅行者”的身影交織在時(shí)空中來(lái)回游蕩，從前院飛一般地穿過(guò)無(wú)限衍生的空間。到廢墟一般的未來(lái)世界中跌撞游蕩，迷惘地交疊在時(shí)光的沙漏中，幻化在世界落幕之前的光暈里。
  　　 整部小說(shuō)的核心在于描述人類(lèi)滅亡前的世界，主角來(lái)到87021年的未來(lái)，看到的并不是想象中的繁華與忙碌，那是一片燦爛廢墟，繁艷明燦卻是廢墟，地上是空曠的世界，人類(lèi)已由于長(zhǎng)時(shí)間的安逸退化成為五歲孩童般的模樣與心智，而地下，仍殘存著一個(gè)由人類(lèi)一手打造的邪惡而又黑暗的世界。
  　　 與地上的埃洛伊人不同，地下的莫洛克人可以說(shuō)是世界如今底層勞動(dòng)力的繁衍化身，長(zhǎng)時(shí)間的勞作與惡劣的生活環(huán)境使得他們無(wú)法接觸光明也同時(shí)喪失了人性。冰涼蒼白的肌膚，布滿紅絲的眼睛與詭異的五官，讓我們對(duì)這些本該被同情的人種厭惡至極，然而，這一切都是人類(lèi)的自私造成，也許可以說(shuō)是報(bào)復(fù)，每到月亮在天際朦朧地暈出微光之際，就是一片罪惡流淌的時(shí)候，莫洛克人對(duì)自己的同胞大開(kāi)殺戒，慘狀令人不忍目睹。
  　　 時(shí)間旅行者的旅程因?yàn)樽约旱陌Ｂ逡僚笥艳蹦葢K死而告一段落，他重坐上了時(shí)間機(jī)器，見(jiàn)證了如夢(mèng)般的世界消亡的種種殘酷而又模糊的景象。
  　　 作者威爾斯在后記中說(shuō)：“無(wú)論時(shí)間怎樣變化，人類(lèi)之間的溫情永遠(yuǎn)都會(huì)在?！?br /> 　　 這也許是唯一的籍慰，但永恒。等到世界滅亡那天，我們也可以說(shuō)：“至少我們還在一起。”
  　　
•   　　 科幻小說(shuō)接觸的不多，雪萊的《弗蘭肯斯坦》讀過(guò)，但沒(méi)什么感覺(jué)；知道愛(ài)倫-坡有過(guò)類(lèi)似的探索；知道凡爾納的各種奇妙的旅行；知道阿西莫夫和他的機(jī)器人，但具體內(nèi)容卻一直沒(méi)有詳細(xì)看過(guò)。
  　　 至于這部《時(shí)間機(jī)器》，我看到名字首先想到的卻是《時(shí)間飛船》，或者叫《小雙俠》。當(dāng)然兩者完全不是一回事，這本比較嚴(yán)肅的小說(shuō)里面也不可能有尤里大姐和她手下的活寶。
  　　 評(píng)分的時(shí)候我多少猶豫了一下，因?yàn)榇掖铱赐辏茈y判斷到底應(yīng)該打幾分，但是猶豫了一下后我還是給了五顆星。理由很簡(jiǎn)單，這本書(shū)除了故事本身以外留給了我很多值得思考的問(wèn)題。
  　　 英國(guó)的作家（男作家）有一個(gè)很大的特色，就是在小說(shuō)中有意或無(wú)意中加入很多對(duì)于社會(huì)的思考。狄更斯、喬治奧威爾、威爾斯都是如此。而且威爾斯在書(shū)中對(duì)于未來(lái)的思考還確實(shí)是發(fā)人深省。
  　　 凡爾納小說(shuō)中對(duì)于未來(lái)的思考在于很多異想天開(kāi)的想法和機(jī)器，同時(shí)他的很多想法都被社會(huì)的發(fā)展所證實(shí)。而威爾斯的奇思妙想更多的是對(duì)于人類(lèi)生存問(wèn)題以及宇宙宏觀的哲學(xué)問(wèn)題的探索。雖然威爾斯的很多說(shuō)法讓人覺(jué)得太遙遠(yuǎn)太天馬行空，但是有邏輯的角度出發(fā)又卻是有發(fā)生的可能性。
  　　 書(shū)中描寫(xiě)的遙遠(yuǎn)未來(lái)我們既不可能見(jiàn)到，也無(wú)法想象，但是從邏輯上出發(fā)，他故事中人類(lèi)社會(huì)所具備的問(wèn)題是絕對(duì)有可能發(fā)生的。這讓我不禁會(huì)想共產(chǎn)主義這個(gè)設(shè)想到底何不合理，而世界真正達(dá)到共產(chǎn)主義又會(huì)是怎樣的局面。
  　　 據(jù)我所了解的關(guān)于共產(chǎn)主義的概念，社會(huì)發(fā)展到共產(chǎn)主義后是沒(méi)有國(guó)家這個(gè)概念的，而世界上不同國(guó)家的發(fā)展水平不同，歐美國(guó)家又怎么可能和非洲同時(shí)完成共產(chǎn)主義的進(jìn)化呢？因此即便發(fā)達(dá)國(guó)家達(dá)到了共產(chǎn)主義，那肯定還是有沒(méi)達(dá)到共產(chǎn)主義的國(guó)家，那共產(chǎn)主義又怎么讓國(guó)家這個(gè)概念消失呢？
  　　 同時(shí)，人類(lèi)勞動(dòng)的目的是為了生存，而共產(chǎn)主義社會(huì)又是按需分配，從人性的角度出發(fā)，人類(lèi)真的會(huì)很自覺(jué)的勞動(dòng)嗎？在按需分配的社會(huì)人會(huì)不會(huì)變的更懶惰？這些都是有可能的。
  　　 讀到書(shū)中的很多情節(jié)時(shí)，我都種陰森森的感覺(jué)，似乎被帶入到了小說(shuō)的情節(jié)之中去，我甚至覺(jué)得有些害怕。這種恐懼和看驚悚小說(shuō)而來(lái)的恐懼是完全不一樣的，我很難描摹，但大致與看《1984》時(shí)給我?guī)?lái)的恐懼是相近的，是一種對(duì)于未來(lái)社會(huì)的恐懼吧。
  　　 人類(lèi)之所以不斷進(jìn)步就是在于大家對(duì)于未來(lái)的思考、探索，而中國(guó)人卻非常缺乏這樣的精神，所以我們不會(huì)有威爾斯，不會(huì)有奧威爾，不會(huì)有凡爾納，也不會(huì)拍出《星球大戰(zhàn)》、《后天》和《2012》。還真希望中國(guó)出幾個(gè)關(guān)心人類(lèi)社會(huì)未來(lái)的作家和導(dǎo)演。
•   　　 《時(shí)間機(jī)器》（The Time Machine, 1895）是韋爾斯（Herbert George Wells）的一本小書(shū)，他本身就是很有意思的一個(gè)人，是新聞?dòng)浾?、史學(xué)大家、也是社會(huì)學(xué)家、小說(shuō)家?！稌r(shí)間機(jī)器》是他比較早的一本小書(shū)，但被認(rèn)定為“科幻小說(shuō)的誕生”。
  　　
  　　 故事適合一口氣看完，開(kāi)篇一群人關(guān)于時(shí)間的爭(zhēng)論就不斷帶來(lái)思維的樂(lè)趣，其實(shí)他們代表了各種各樣的成見(jiàn)。然后故事跟隨時(shí)間旅行者的線索展開(kāi)，現(xiàn)實(shí)與講述開(kāi)始交織，讀來(lái)非常真實(shí)，未來(lái)的圖景赫然展露，那是一個(gè)想象以外的世界（公元802701年）。講述完之后，時(shí)間旅行者再一次出發(fā)，直到故事結(jié)尾，我們都在等待他歸來(lái)。
  　　
  　　 故事的深意眾說(shuō)紛紜，我想他也許提出這樣一種思考，只有科技的更新而無(wú)人性的提升，難以將這種發(fā)展視為社會(huì)的進(jìn)步。那時(shí)19世紀(jì)即將結(jié)束，回望蒸汽革命的浮華煙塵，人類(lèi)發(fā)展的盲目已經(jīng)顯露。故事雖然帶著蒸汽時(shí)代英倫文化的色調(diào)，提出的卻是超越時(shí)代的問(wèn)題。佛陀所說(shuō)的末法時(shí)代，人極聰明而無(wú)智慧，不也穿透了時(shí)間提出同樣的憂思。我拿的是東華大學(xué)出版社中英對(duì)照的版本，個(gè)人非常喜歡這種銅版畫(huà)和手繪風(fēng)格的封面圖案，墨跡清晰賞心悅目。
  　　
  　　
•   　　很喜歡時(shí)間旅行人講的這個(gè)故事，也非常喜歡薇娜這個(gè)角色，雖然這個(gè)她沒(méi)有一句臺(tái)詞，描寫(xiě)的文字也不多，但她蹦蹦跳跳的身影總在腦海中浮現(xiàn)。她是人類(lèi)美好品質(zhì)的容縮，更像是具備了中國(guó)人的美好品質(zhì)。她是如此善良和溫順，如此的信任自己的愛(ài)人。當(dāng)那些地下人在森林中觸碰到她時(shí)，沒(méi)有任何的尖叫和反抗就失去知覺(jué)了，真讓人心疼。在我看來(lái)，經(jīng)過(guò)六十年的歷史，國(guó)人的反抗已經(jīng)喪失怠盡，以至于百姓遇到統(tǒng)治者就像綿羊遇見(jiàn)獅子，而中國(guó)的百姓是最善良和溫順的。像楊加和玉嬌這些敢于反抗的人更好象是乘時(shí)間機(jī)器來(lái)自千年之前的古人。
  　　
  　　
•   　　1809年達(dá)爾文出生的時(shí)候，拉馬克的《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》剛剛面世；1831年他登上“貝格爾號(hào)”的時(shí)候，瑪麗?雪萊的《弗蘭肯斯坦》被重新修訂出版；而1859年《物種起源》發(fā)表時(shí)，科幻小說(shuō)只還只是雪萊的嬰兒，凡爾納的世界冒險(xiǎn)在等待成功，而威爾斯干脆還在天堂里觀察將要投身其中的這個(gè)世界。
  　　盡管如此，在19世紀(jì)的后半程中，新出版的科幻作品中，關(guān)于未來(lái)的想象出現(xiàn)了截然不同的景象，他們遠(yuǎn)離了自己的文學(xué)前輩，拋棄了靜止的世界景觀，代之以各種不同的動(dòng)態(tài)過(guò)程，盡管其看法大相徑庭，但差異依然存在。
  　　讓我們快進(jìn)半個(gè)世紀(jì)，看一看1909年，或者說(shuō)20世紀(jì)初的科幻小說(shuō)，出現(xiàn)了什么不同？
  　　結(jié)論是顯而易見(jiàn)的，威爾斯出現(xiàn)在科幻小說(shuō)的領(lǐng)域中。他幸運(yùn)地通過(guò)赫胥黎成為了達(dá)爾文的門(mén)徒，在他艱辛而豐富的創(chuàng)作生涯中掌握了小說(shuō)的訣竅，這兩個(gè)條件促使他將達(dá)爾文的影響擴(kuò)展到了小說(shuō)中，并最終使這一類(lèi)型擺脫其他通俗小說(shuō)，進(jìn)入了全新而不同的方向。
  　　英國(guó)在威爾斯、赫胥黎、斯賓塞的帶領(lǐng)下，不斷在文學(xué)作品中試驗(yàn)著達(dá)爾文的思想。威爾斯的《時(shí)間機(jī)器》中人類(lèi)在環(huán)境的變化中變成不同的生物，并且明確區(qū)分了“進(jìn)化”和“進(jìn)步”的概念。同時(shí)他們也把社會(huì)達(dá)爾文主義帶了進(jìn)來(lái)，把當(dāng)時(shí)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)改造成了人類(lèi)社會(huì)重塑的主體。
  　　在法國(guó)，一方面出于某種文化偏好，另一方面也許是故意和英國(guó)佬對(duì)著干，弗拉馬利翁、凡爾納和比利時(shí)的羅斯尼，把拉馬克當(dāng)作招牌，當(dāng)然拉馬克本人文筆不錯(cuò)也是一個(gè)重要原因。
  　　但科幻作家們和其他作家或者說(shuō)文學(xué)愛(ài)好者一樣，有意無(wú)意會(huì)將素材、事實(shí)、邏輯或者無(wú)論什么東西，只要用在小說(shuō)中的，扭曲變形一番，只要最終證明自己的思想就好。因此與我們的習(xí)見(jiàn)不同，早期的科幻作家們并不激進(jìn)，對(duì)過(guò)于堅(jiān)硬的理論或者太過(guò)激進(jìn)的創(chuàng)見(jiàn)，他們根本不會(huì)去觸及。很快，20世紀(jì)整個(gè)歐洲的科幻（如果說(shuō)存在這一定義的話）展現(xiàn)出共同的思想。他們更關(guān)心“適者生存”的話題，更擔(dān)心因?yàn)檫@種理論，我們將陷入你死我活的斗爭(zhēng)中。諷刺的是，他們中很多人看到了人類(lèi)進(jìn)行的第一次世界大戰(zhàn)；而幸運(yùn)或者說(shuō)不幸的是，他們中很多人沒(méi)看到第二次世界大戰(zhàn)。
  　　在戰(zhàn)爭(zhēng)和修整的間歇中，1927年穆勒成功通過(guò)輻射誘發(fā)了果蠅的變異，這讓突變理論成為作家們對(duì)未來(lái)的想象依據(jù)，也對(duì)世界毀滅之后的人類(lèi)有了新的期望，無(wú)論是好是壞。泰恩、斯特普爾頓、威廉森、漢密爾頓、庫(kù)特納和摩爾夫婦，全部投身其中，想象出各種各樣的突變情景。其中必須要提到斯特普爾頓的《最初和最后的人》，他預(yù)見(jiàn)性而詳盡到華麗地首次設(shè)想了未來(lái)億萬(wàn)年的人類(lèi)歷史。
  　　也正是在這30年中，科幻小說(shuō)從歐洲大陸飄洋過(guò)海，來(lái)到了新大陸，電氣工程師雨果?根斯巴克賦予這種類(lèi)型小說(shuō)以“科幻小說(shuō)”的名字。在這30年中，美國(guó)科幻迅速超過(guò)了舊大陸的前輩，同時(shí)把他們所有的思想全部收入囊中。到二戰(zhàn)后，美國(guó)人發(fā)現(xiàn)不止是可口可樂(lè)，美國(guó)科幻小說(shuō)也開(kāi)始占領(lǐng)全世界。
  　　美國(guó)人的進(jìn)化論故事開(kāi)始并沒(méi)有超出多少老歐洲的思路，但是他們的故事更刺激，人物更豐滿，而且想象的場(chǎng)景更精致。戰(zhàn)后進(jìn)化的相關(guān)主題有了較大的發(fā)展，一方面因?yàn)閷?duì)世界劇烈變化的深刻認(rèn)識(shí)，另一方面技術(shù)的進(jìn)步也讓作家們能設(shè)想更多的進(jìn)化可能。同時(shí)由于作品數(shù)量的大量增加，進(jìn)化故事更趨向分類(lèi)化，進(jìn)一步影響了三類(lèi)不同的主題，或者說(shuō)三種人的主題：人類(lèi)、外星人、機(jī)器人。
  　　突變的話題仍然沒(méi)有完結(jié)，海因萊因和阿西莫夫都認(rèn)為這是人類(lèi)進(jìn)步的必要步驟，《基地》系列中的“騾子”角色就是典型的突變個(gè)體。值得注意的是，從世紀(jì)初到現(xiàn)在，突變故事往往帶來(lái)厄運(yùn)，人類(lèi)的反進(jìn)化也是經(jīng)常出現(xiàn)的主題，尤其是在一場(chǎng)災(zāi)難之后，個(gè)體和社會(huì)的退化是科幻小說(shuō)最常見(jiàn)的情節(jié)。
  　　新出現(xiàn)的則是整體進(jìn)化的概念，克拉克（在這個(gè)話題中，三巨頭仍然出現(xiàn)在一起）著名的《童年的終結(jié)》令人震驚，而斯特金的《不僅僅是人》的視點(diǎn)則介乎個(gè)體與整體之間。這種進(jìn)化很快發(fā)展到新的階段，人類(lèi)傳遞進(jìn)化火炬的使命已經(jīng)完成，下一個(gè)火炬手即將出現(xiàn)。無(wú)論是西馬克設(shè)想的動(dòng)物，或者更多人相信的機(jī)器人（新時(shí)代則變成了AI），人類(lèi)退場(chǎng)的命運(yùn)反正已經(jīng)注定。
  　　反過(guò)來(lái)，整體的退化又成為新的熱點(diǎn)，但這次不是因?yàn)樯飳W(xué)的新發(fā)現(xiàn)，而是熱力學(xué)的再發(fā)現(xiàn)，或者不如說(shuō)是60年代社會(huì)隱喻的表現(xiàn)。“熵”給了退化故事新的外殼和思路，而相比奧爾迪斯的《叢林溫室》、巴拉德的《沉沒(méi)的世界》這類(lèi)英國(guó)故事，美國(guó)人更喜歡用這個(gè)完美解釋講述各種具體的社會(huì)問(wèn)題。
  　　雖然外星人的出現(xiàn)與進(jìn)化論并沒(méi)有什么直接關(guān)系，但是擺脫了人類(lèi)形象的外星人則有賴于進(jìn)化論的普及。作家和讀者終于可以想象和接受各種怪異的生物，雖然這些奇怪的東西不太可能在真實(shí)的宇宙中存在。而最后則是小綠人占據(jù)了中心地位，至少在電影里是這樣——雖然近些年更傾向于多利用CAD的發(fā)光人形物。進(jìn)化論至少給作家們的想象搭了一座橋，不至于再摸著石頭過(guò)河，而過(guò)去的一些想象也變成了歷史，比如布拉德伯里的《火氣球》只能從火星上消失，而轉(zhuǎn)移到了土星、木星，至于拆遷有沒(méi)有賠償就不得而知。
  　　如果想象一整套外星人的生態(tài)和進(jìn)化系統(tǒng)太過(guò)于復(fù)雜，那么簡(jiǎn)單的辦法就是在進(jìn)化的鏈條中再找一個(gè)對(duì)手，因?yàn)閴倪\(yùn)氣而滅亡的恐龍（雖然現(xiàn)在進(jìn)化論認(rèn)為恐龍不止是運(yùn)氣的問(wèn)題），就成為最好的候補(bǔ)選手，哈里森的《伊甸之西》系列講述了人類(lèi)祖先和恐龍后代的競(jìng)爭(zhēng)與合作。
  　　到了現(xiàn)代，兩種新的趨勢(shì)日趨明顯，一類(lèi)是對(duì)進(jìn)化論的復(fù)雜解釋和呈現(xiàn)，其中比較傳統(tǒng)的故事例如貝爾的《血里的音樂(lè)》，其他大部分故事則在塞博朋克的浪潮中，將進(jìn)化論運(yùn)用在網(wǎng)絡(luò)空間，用日進(jìn)千里的人工智能取代發(fā)展緩慢的人類(lèi)社會(huì)，制造新的故事和未來(lái)。在這個(gè)未來(lái)中，也許沒(méi)有人類(lèi)的位置，因?yàn)檫@已經(jīng)不再是繼承的問(wèn)題，而是淘汰。
  　　另一類(lèi)則是寓言、諷刺式的曲解甚至誤讀。這仍然可以看作是科幻小說(shuō)的文學(xué)前輩們留下的陰影，經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的變化，仍然根深蒂固地藏在所有文學(xué)的基因中，不時(shí)提醒我們，無(wú)論變成什么樣，寫(xiě)些什么東西，文學(xué)作品始終是由那些作家們創(chuàng)作的，既不是科學(xué)家也不是政客。
  　　也許，對(duì)科幻小說(shuō)與進(jìn)化論或者說(shuō)所有科學(xué)理論之間的關(guān)系，不妨當(dāng)作鳥(niǎo)和種子來(lái)看。鳥(niǎo)吃掉的種子但也同時(shí)完成了植物的傳播，科幻小說(shuō)吃掉所有科學(xué)結(jié)出的果實(shí)，而不必關(guān)心科學(xué)本身。也許，在某種意義上，社會(huì)學(xué)的達(dá)爾文主義也行之有效。
  　　
•   　　英國(guó)人Herbert George Wells在1895年的科幻名作。第一次知道這部作品是通過(guò)《科幻世界》。那一期的《科幻世界》上登了一幅彩圖，一位英國(guó)紳士寂然地站立在海邊，身旁是他的奇形怪狀的時(shí)間機(jī)器，而他所面對(duì)的則是一輪很龐大很龐大的太陽(yáng)烘烤下的海水。整個(gè)世界成了詭異的紫紅色。直到最近幾天我才讀到這部經(jīng)典。原來(lái)，世界末日的景象只是整部小說(shuō)的尾聲，但小說(shuō)主體情節(jié)所鋪墊開(kāi)來(lái)的“人類(lèi)衰落期”，恰恰印證了這末日的勢(shì)不可擋。我們無(wú)從知道人類(lèi)在那時(shí)是否已經(jīng)拋棄地球去尋找新的棲息地，但H. G. Wells試圖說(shuō)明的是：你別指望那時(shí)還有什么人類(lèi)在這個(gè)宇宙中了。一名悲觀主義者的魯濱遜漂流記，其實(shí)中間好些情節(jié)有點(diǎn)兒取悅讀者的味道：這就是《時(shí)間機(jī)器》給我的總體印象了。順便提一句，書(shū)中對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的戲謔性預(yù)測(cè)其實(shí)很深刻，主人公“時(shí)間旅行者”（The Time Traveler）的烏托邦之夢(mèng)最終破滅了?！艾F(xiàn)實(shí)主義的余波？”賢文同志說(shuō)，這種說(shuō)法已經(jīng)不流行了。
•   “如果說(shuō)文字閱讀是不受時(shí)間限制的純私人行為，電影就是披著私人行為表皮的公共行為?！?br /> 說(shuō)得不錯(cuò)。但實(shí)際上仍然存在或者存在過(guò)使電影內(nèi)化為個(gè)人行為的導(dǎo)演。比如黑澤明和安哲羅普斯什么的。藝術(shù)形式畢竟只是載體。不過(guò)現(xiàn)在逢迎觀眾的商業(yè)片已經(jīng)是大勢(shì)所趨，我們也沒(méi)什么好說(shuō)的了。
•   請(qǐng)教外研社此版翻譯如何。
•   居然忘記添加#反烏托邦#的標(biāo)簽。。
•   我覺(jué)得我至少得先看懂一篇英文是什么意思……不然滿篇生詞讓人萬(wàn)念俱灰……考研神馬的更無(wú)從談起……
•   我最近失眠，痛苦得要命，時(shí)差都快趕上你那邊的了。。。
•   momo。。。調(diào)整好狀態(tài)呀！
•   E.M.Forster寫(xiě)過(guò)一個(gè)短篇的科幻小說(shuō)《機(jī)器停轉(zhuǎn)》，是對(duì)Wells早期時(shí)代小說(shuō)中描寫(xiě)的世界做出的反應(yīng)（包括這篇 時(shí)光機(jī)器）
  “materialist”，我覺(jué)得還好吧，細(xì)節(jié)具體到“象牙、水晶巖”，大概是Woolf大女人所不齒的；
  貍貓注意休息、保重身體。
•   麻痹的，你明明會(huì)中文干嘛用英文寫(xiě)？
•   我覺(jué)得吧：我們最大部頭的最好的流傳最為廣泛的手中最為繁多的科幻小說(shuō)就是共產(chǎn)主義
•   書(shū)評(píng)寫(xiě)得很勤快啊！支持一下
•   公元802701年， 太遙遠(yuǎn)以后了
•   在我看來(lái)，經(jīng)過(guò)六十年的歷史，國(guó)人的反抗已經(jīng)喪失怠盡，以至于百姓遇到統(tǒng)治者就像綿羊遇見(jiàn)獅子，而中國(guó)的百姓是最善良和溫順的。像楊加和玉嬌這些敢于反抗的人更好象是乘時(shí)間機(jī)器來(lái)自千年之前的古人。
  ===============
  看到這里，我很感動(dòng)！能說(shuō)出這兩人的名字！啊，我看到，真正的歷史，正在深入人心！謝謝樓主！我也喜歡這兩位英雄！
•   這么精彩的書(shū)評(píng)竟然2年后還能坐沙發(fā)，實(shí)在是不可思議
•   看不太懂，當(dāng)然，原因是我還只是個(gè)這個(gè)領(lǐng)域的觀望著，在門(mén)口猶豫著是否要縱身跳入……
•   可以當(dāng)成導(dǎo)讀了
•   背景很豐富
•   您好，我是北京一家圖書(shū)文化公司的編輯，我很賞識(shí)這篇書(shū)評(píng)，想收納到我們的一套書(shū)中，望不吝賜稿。
  稿費(fèi)及其他細(xì)節(jié)可以加我的QQ1796729320詳議。
  打擾了。
•   您好，我是北京一家圖書(shū)文化公司的編輯，我很賞識(shí)這篇書(shū)評(píng)，想收納到我們的一套書(shū)中，望不吝賜稿。
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