烏托邦影錄

內(nèi)容概要

2004年度，最值得關(guān)注的影錄！BOBOS饑渴的視覺(jué)檔案館，游走在歷史與空想之間，婚情、愛(ài)情、性情、建筑、空間、情調(diào)……原來(lái)統(tǒng)統(tǒng)可以這樣秀SHOW！當(dāng)影像鐫刻成辭藻！
     這里的BOBOS不是印象符號(hào)，這是第一本以波波族（BOBOS）的思考模式呈現(xiàn)的新文化影錄。BOBOS族是這個(gè)時(shí)代精英們的“另類(lèi)”闡釋。他們有“小資”的生活享受，卻拒絕“小資”的思考方式。因?yàn)?，他們有特立?dú)行的浪漫氣質(zhì)，有沙塵篩落后惟我采擷的新文化思維……

作者簡(jiǎn)介

羅廷（Ting），男，1971年生，哈爾濱人，理工科出身，1996年開(kāi)始從事電視業(yè)。曾任北京有線(xiàn)電視臺(tái)、上海電視臺(tái)等欄目策劃人。2002年出任上海圣城影視公司總經(jīng)理，兼編劇及影評(píng)人。    雅（Yall），女，1974年生，天津人。不經(jīng)意間走進(jìn)北大，因?yàn)樗娜诵远`動(dòng)的人文，主攻中文的我，卻心理學(xué)頗有“把玩”。1998年任職中央電視臺(tái)；現(xiàn)定居上海，任職于影視公司，主創(chuàng)兒童、青少年題材影視劇本。

書(shū)籍目錄

序   給歷史續(xù)杯紅茶    ——?dú)v史影像SHOW   建筑的呼吸    ——巴別塔的嘆息   巴格達(dá)無(wú)戰(zhàn)事    ——戰(zhàn)爭(zhēng)影像SHOW   原初    ——我們都曾迷失過(guò)   猜猜誰(shuí)來(lái)吃晚餐    ——婚情影像SHOW   六根空鏡    ——眼耳鼻舌身意   宿命的幻影    ——幻影的宿命   后記

章節(jié)摘錄

插圖有關(guān)電影的對(duì)話(huà) 廷（Ting）：    很多人喜歡讀《資治通鑒》。我們還是先從這“正史”說(shuō)起。    西方人拍中國(guó)的“正史”，好萊塢的《末代皇帝（溥儀）》不可不說(shuō)，那是西方人眼中的東方末代帝國(guó)。   雅（Yall）：    他們換了一個(gè)角度看歷史。因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)和日本的“旁觀(guān)者”，第三者的眼睛往往看問(wèn)題更加客觀(guān)。    片中，給我觸動(dòng)最大的最：一個(gè)龐大的紫禁城，外面革命鬧得轟轟烈烈，而“一國(guó)之君”卻什么都不知道。   廷（Ting）：    因?yàn)橛袎Α＿@堵墻是人內(nèi)心中的，那時(shí)人人都有那么一堵心墻。這墻也禁錮著4億人的頭腦。   雅（Yall）：    一個(gè)國(guó)家的“最高統(tǒng)治者”連門(mén)都不能打開(kāi)，只是在自己的這個(gè)圍城里作威作福。溥儀是一個(gè)活生生的悲劇人物，一個(gè)時(shí)代結(jié)束的祭品，只有接受，沒(méi)有選擇。    我不知道外國(guó)人怎么看這個(gè)片子，三歲的孩子是國(guó)家至高權(quán)利的象征，而他的父親還要向他叩頭請(qǐng)安，這意味著什么呢？   廷（Ting）：    意味著落后，意味著不可理喻，但“無(wú)知”的少年終有長(zhǎng)大的一天。當(dāng)他開(kāi)始有了“正?！敝腔鄣臅r(shí)刻，他能做什么？首先是背叛。   雅（Yall）：    你知道嗎？上大學(xué)時(shí)，我們?cè)芯窟^(guò)中國(guó)歷史上多次出現(xiàn)的“嬰兒治國(guó)”與“老人治國(guó)”時(shí)代。每到這個(gè)時(shí)期，中國(guó)王朝就會(huì)出現(xiàn)混亂，而百姓是最大的受害者。   廷（Ting）：    一個(gè)女人讓中國(guó)整整落后了一百年，促使中國(guó)封建意識(shí)達(dá)到了頂峰，而妄自尊大又致使一個(gè)民族幾乎與外界隔離。   雅（Yall）：    我不同意，怎么會(huì)是一個(gè)女人讓中國(guó)落后，是整個(gè)制度、社會(huì)、文明。男人們的惟我獨(dú)尊的思想，也是中國(guó)落后的因素。你看看《走向共和》里那幾個(gè)朝野人物，難道只是慈禧一個(gè)人的錯(cuò)誤嗎？我想說(shuō)，女人的整體素質(zhì)也代表著國(guó)家的水平。女人的進(jìn)步才是社會(huì)文明程度的標(biāo)尺。   廷（Ting）：    《走向共和》確是近幾年熒屏史劇里難得火爆的一場(chǎng)戲。引起眾人關(guān)注的是重新給幾個(gè)關(guān)鍵人物定了位。    那個(gè)李鴻章在洋人面前絕對(duì)是“氣宇軒昂”了，但這不影響他的整體形象。慈禧更人性了一些，以前給她的批評(píng)實(shí)在太多，所以這劇集中“平反”的也最多。袁世凱是所有這些人物中最還原的一個(gè)，錯(cuò)與對(duì)，是與非表現(xiàn)得淋漓盡致。孫中山不像以往的劇中人物那么偉岸，是落魄了些。加上對(duì)光緒皇帝，康有為，梁?jiǎn)⒊热宋锉容^豐富的描寫(xiě)，我想更多的觀(guān)者會(huì)得出一個(gè)結(jié)論：歷史不是一個(gè)人的歷史，歷史是一群人的“偶然”行動(dòng)后的“必然”。   雅（Yall）：    影視的功能就應(yīng)該是讓更多的人直觀(guān)地了解歷史，思考?xì)v史，更人性和客觀(guān)地去評(píng)價(jià)歷史。我們現(xiàn)在終于意識(shí)到了這一點(diǎn)，還不算晚。    《末代皇帝》獲得了九項(xiàng)奧斯卡的榮譽(yù)，卻揭了一個(gè)民族最痛的傷疤。   廷（Ting）：    不完全是?！赌┐实邸泛镁秃迷谒且粋€(gè)“人性化”的電影。片中的溥儀皇帝是一個(gè)豐滿(mǎn)“人性”的人物，他“戀”著自己的奶媽?zhuān)驗(yàn)樗搿昂饶趟保皇苡玫难罄蠋熝?，他向往去牛津讀大學(xué)，在校園里自由戀愛(ài)。同樣，他的妃子也希望跟他離婚，跟愛(ài)自己的人過(guò)一夫一妻制的現(xiàn)代生活。   雅（Yall）：    它展示了溥儀人性的進(jìn)步，卻宣告了一個(gè)腐朽體制的消亡。溥儀人性中自由意識(shí)的萌發(fā)，使他試圖向傳統(tǒng)的“三綱五?！毙麘?zhàn)?！疤熳又毮笥诙Y”，王道政權(quán)的根基“禮”都沒(méi)了，一個(gè)朝代的滅亡是必然的。    從這個(gè)片中，我們可以看到：適應(yīng)時(shí)代的變革才是不落后的法寶。我們要學(xué)會(huì)包容。包容是生存的技巧。

編輯推薦

十六部參考電影經(jīng)典，四十二部參考廣告典藏，體味收藏和時(shí)尚閱讀的快感！原來(lái)可以這樣秀影像！2004年度，最值得頭主的影錄！BOBOS饑渴的視覺(jué)檔案館，游走在歷史與空想之間，婚情，愛(ài)情，性情，建筑，空間，情調(diào)……當(dāng)影像鐫刻成辭藻，原來(lái)統(tǒng)統(tǒng)可以這樣秀SHOW??！

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