蔡元培影集

出版時(shí)間：2001 出版社：Shandong hua bao chu ban she 作者：鄭勇
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應(yīng)該說《蔡元培影集》實(shí)際上是一部最好的“配圖蔡元培傳”，蔡元培先生的音容笑貌、思想精神盡融其中。

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　　 “大廈將傾，群夢未醒，病者垂斃，方藥雜投?！?《張?jiān)獫?jì)年譜》)
　　
　　蔡元培五歲即人家塾讀書，初讀《百家姓》、《千字文》、《神童詩》，接著讀四書《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，最后讀《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周易》、《小戴禮記》、《春秋左氏傳》。
　　
　　　　看這一份書目，很難說蔡元培在幼承庭訓(xùn)，或開蒙入塾時(shí)，有什么與眾不同的地方。同時(shí)代的學(xué)者，或者普通預(yù)備走科舉之路的讀書人，怕都要接受這樣的教育。
　　
　　倒是在兒子蔡無忌筆下，我們多少可以看到蔡元培的——些童年軼事。比如記述乃父少時(shí)勤學(xué)的“軼事”：“嘗在樓上讀書，——夕本宅失火，舉家惶駭不已，家人急呼先君下樓、先君仍讀書自若，態(tài)度極為鎮(zhèn)定?！?《先君幼年軼事拾零＞)由此似乎能看出他從小就大有“書呆子”氣。同文中還記述了蔡元培的另一段讀書軟事：
　　先君素嗜立，閱書時(shí)，案旁置豆一罐，一面嚼豆，一面領(lǐng)略書中要義，恒謂炒豆味香，愈嚼則讀書興趣愈濃，然豆嚼完，亦不向家人索取。
　　
　　
　　談到自己受益匪淺的書，蔡元培舉出朱駿聲的《說文通訓(xùn)定聲》、章學(xué)誠的《文史通義》和俞正夔的《癸已類稿》、《癸已存稿》。
　　
　　蔡氏的同鄉(xiāng)后輩周作人，自述思想近于古語“嘉孺子而哀婦人”，于古人特別愛重三氏：其一為漢代的王充，其二為明代的李卓吾，其三即為清代的俞正夔，可說正與蔡氏同意。
　　
　　“都無做官意，惟有讀書聲”（蔡元培日記）
　　
　　“遠(yuǎn)路不需愁日暮”，蔡先生的一生似乎向我們講述了那個(gè)我們熟悉的龜免賽跑的故事：速度如果不能和耐心結(jié)合，激情如果不能和行動結(jié)合，那么最終的結(jié)果將可能出人意表。
　　
　　并親自教授學(xué)子。學(xué)生每天寫讀書札記，呈交蔡元培批改；每月作文一篇，也由蔡元培出題和批改。蔡元培還每夜召二三人到他的起居室談話，或發(fā)問，或令自述讀書心得，或議論時(shí)事。全班四十二人，每人十來日即有一次面聆警咳機(jī)會。黃炎培說，“入室則圖書滿架，吾師長日伏案于其間，無疾言，無懼色，無倦容，皆大悅服”(《吾師蔡子民先生哀悼辭》)。師生關(guān)系，“若群雛之圍繞其母，共晨夕，共食宿”。這種深深印入弟子腦海中的形象，令人想起那句廣被引用的古話“先生之風(fēng)，山高水長”。
　　
　　　　這批特班生也不負(fù)蔡元培的悉心培育，他們中有不少人后來成了名人，如弘一法師李叔同、做過北大校長的胡仁源、民國聞人邵力子、黃炎培和文學(xué)史家謝無量等。
　　
　　在吳敬恒的筆下，蔡元培是這樣的人：“平時(shí)待人，對好人沒有不尊敬；對壞人，也沒有不寬舒。這個(gè)人只要有一點(diǎn)可取之處，總是待他很好；只要他做的事有益于黨國，沒有不贊成。”因此，吳敬恒感慨地說：蔡先生所到之地，誰和他相處，都像從前人交了程明道一樣，如坐春風(fēng)之中，不過雖坐春風(fēng)之中，很感到有一種嚴(yán)肅之氣。如果我們以之比古人，蔡先生很像周公，“不驕不吝”，“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”。什么事情，也是“仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦”，儼如周公風(fēng)度。(＜蔡先生的志愿＞)
　　
　　
　　柳亞子一生狂傲，幾至目中無人，但獨(dú)為蔡元培一人折腰。在1936年，為盛極一時(shí)的南社聘請紀(jì)念會名譽(yù)會長時(shí)，柳就認(rèn)定舉國上下只有蔡元培一人足當(dāng)此榮。而在蔡元培逝世后的紀(jì)念文章中，這位愛國學(xué)社的學(xué)生這樣追憶心目中的大宗師：“蔡先生一生和平敦厚，藹然使人如坐春風(fēng)?！?＜紀(jì)念蔡元培先生＞)這無疑又讓人想起宋人見程明道“如坐春風(fēng)中”的氣象來——事實(shí)上，除了黃炎培有此一比之外，馮友蘭、張一麟等不少與蔡元培接觸時(shí)間稍長的人，都不約而同地產(chǎn)生過這樣的聯(lián)想或類比。程明道有一首詩曰：
　　年來無亨不從容，睡覺東窗日以紅。萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。
　　道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此自豪雄。
　　馮友蘭認(rèn)為，蔡元培的精神境界與氣象，正與程明道這首詩所傳達(dá)出的相類似。用舊日的話說，他是中國的一代宗師，用現(xiàn)在的話說，他是中國現(xiàn)代的大教育家。
　　
　　
　　蔡元培從中調(diào)和周旋，試圖為吳氏澄清污名，指出章氏告密為“想當(dāng)然”之說。同時(shí)，他也反對瑣屑無聊的爭論，更痛心于侮辱人格的謾罵。直到1907年身在德國，還托名撰文澄清事實(shí)。所以，在蔡氏逝世后，吳敬恒撰文盛贊蔡元培為“學(xué)人而兼通人”，同時(shí)沒忘記旁敲側(cè)擊一番章太炎這個(gè)令自己昔年蒙辱的宿敵，稱章氏僅為學(xué)人：“學(xué)人難，惟通人更難，學(xué)人惟守光待后，通人則開風(fēng)氣者?！?《四十年前之小故事》)
　　
　　
　　吳稚暉曾品評道蔡元培、曰“律己不茍，對人則絕對放任”蔡頗認(rèn)同此說。胡元倓的八字點(diǎn)評“有所不為，無所不容”著眼點(diǎn)也正相似。黃炎培發(fā)揮胡說曰：有所不為者、吾師之律己也；無所不容者，吾師之教人也。有所不為，其正也；無所不容者，其大也。
　　
　　
　　一句“終身盡忠于國家和文化而不及具私的公民”。的確足以狀蔡元培一生。放眼天下，能承當(dāng)這—獎譽(yù)的人，也的確不多。
　　
　　世界上種種事故，都是由于人們各為己利……我們要以道德救國，學(xué)術(shù)救國……
　　
　　兩袖清風(fēng)的蔡先生走了，他留給世人的是堪作楷模的清風(fēng)—樣的節(jié)操，留給家人的卻是債務(wù)。他一生任的重要職務(wù)不少，卻從沒有為自己謀取私利。
　　
　　不必問是北大、非北大，但看是人才、非人才。如果北大出身不是人才，亦不可用；如果非北大出身是人才，仍然要用。君有用人之權(quán)．我盡介紹之責(zé)。(余天民＜蔡先師港居侍側(cè)記＞)

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