平民皇帝朱元璋

前言

大家都在說朱元璋，這本書說得有點兒不一樣。毛佩齊2088年7月18日 于北京昌平北七家村 。

內(nèi)容概要

　　本書主要講述了朱元璋一生的傳奇經(jīng)歷。從他的出生，他的起家，他的開國，他的在位，直到他的死亡，有張有弛，詳略得當，真實地再現(xiàn)了這個平民皇帝的不平凡的奮斗歷程。

作者簡介

毛佩琦，中國人民大學(xué)博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)明清研究中心兼職研究員，河南師范大學(xué)歷史系、黑龍江大學(xué)歷史系兼職教授，中國明史學(xué)會常務(wù)理事。 長期從事中國明史、社會生活史、文化史研究，主要著作有《明成祖史論》、《永樂皇帝大傳》、《鄭成功評傳》、《明清行政管理制度》、等，發(fā)表論文八十余篇。在中央電視臺“百家講壇”主講明史、七解《中庸》, 影響廣泛。

書籍目錄

序春之卷 濠上窮漢游方僧人第一講 給朱元璋續(xù)家譜有點難說不盡的朱元璋這朱家和朱熹根本不沾邊淘金戶窮得什么都沒有第二講　一個窮孩子降生，卻有那么多故事因為是皇上，連出生都被神化了 正史，反映的是統(tǒng)治者的意志 出生地：鳳陽與盱眙之爭 第三講 當和尚首先為了吃飯，然后才是念經(jīng)父母死了，連葬地都沒有 廟里的和尚有飯吃 游方僧就跟乞丐差不多 好不容易能踏實地念經(jīng)讀書了 第四講 鬼使神差，怎么就投了軍廟外邊已經(jīng)大亂了 一封來信，把小和尚逼到了絕路，在進退兩難的時候，求卦問簽也是沒有辦法的辦法 孤苦的人生之旅，注定要有個人陪伴，再沒有比同樣孤苦的馬姑娘更為適合了 第五講 這支隊伍底子不錯游走在權(quán)力爭斗中，考驗了他的忠勇，鍛煉了他的智慧打仗親兄弟，要成事還得有自己的隊伍 智取驢牌寨 占領(lǐng)滁州，獨立成軍 夏之卷 文韜武略赤手開國第六講 猛將鐵軍．都是他帶出來的眾星拱月，名將如云 廣收義子，親信統(tǒng)兵 鐵血治軍，無往不勝 第七講 秀才見了兵，說的就是理讀書人就是明白 里中長者李善長朱升的“九字箴言” 讓小明王替咱們擋著點 第八講 先漢后周，決戰(zhàn)決勝劉伯溫，據(jù)說他識破了天命 朱元璋的使者感動了劉基陳歷數(shù)所在，議勘定之機 血戰(zhàn)鄱陽湖，瓦解陳友諒 終于稱了王 直指“自守虜”，打敗張士誠 小明王在瓜步翻了船 第九講 北伐中原，成就帝業(yè)運籌帷幄，決勝千里 驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華 第十講 咱們的大明國一切都是為了登極稱帝，可到了這一天卻假裝三次“推讓” 這個大明好像是起義部眾盼望的光明世界 其實儒生們對“明”作了新的解釋 占住“大明王”的位子，以后再也不許有明王了 秋之卷 仁義為本教化為先第十一講 禮樂政刑，把天下管起來要丞相還是不要丞相 天下兵馬誰掌握 齊民以刑，不若以禮 普天之下，莫非王土 第十二講 平民皇帝的治國理想跟富民不對眼 民心即是天心 “寬仁”不是空洞的口號 崇尚節(jié)儉，從皇帝做起 第十三講 首重農(nóng)桑學(xué)校農(nóng)業(yè)為本，四民各專其業(yè) 興學(xué)尊儒 班、馬復(fù)生，無從再加潤色 移風(fēng)易俗，敦教化民 和睦鄉(xiāng)里，各安生業(yè) 第十四講 大明朝的官不好當從心眼里痛恨貪官 就愛聽民告官 第十五講 寒風(fēng)乍起砥礪忠節(jié) 建立權(quán)威的嘗試 邵榮之死 君臣相契，暖如春風(fēng) 劉伯溫的尷尬 急流勇退的將軍 冬之卷 重典治國江山永固第十六講 重典治國恐怖的皮場廟 使用空印，誰能說其中沒有奸 收拾郭桓，天下中等人家大半破了產(chǎn) 連自己的女婿也不留情 《大誥》，全民必讀的反貪教科書 潔己愛民，士風(fēng)丕變 第十七講 胡惟庸案鑿空說鬼的“云奇告變” 胡惟庸死得有點冤 開國第一文臣也被牽連進去了 第十八講 藍玉案赳赳武夫，居功驕橫 能打仗的都殺光了 靠親兵與家奴監(jiān)視臣民 最看重的，是在臣民眼中的地位 第十九講 子孫分封屏藩帝室，想得不錯 精明人也做蠢事 葉伯巨的遠見皇太孫感到了威脅 第二十講 宮壺清寧家天下，子孫越多越好 她是貧苦出身，卻能母儀天下后記

章節(jié)摘錄

春之卷第一講 給朱元璋續(xù)家譜有點難說不盡的朱元璋朱元璋的故事真不少。在他身上籠罩著重重迷霧，也籠罩了諸多的神秘色彩。為什么數(shù)百年來人們談起朱元璋的話題來總是興致勃勃，熱衷程度始終不減？因為他的經(jīng)歷實在太神奇了。最貧苦的農(nóng)民和富有四海的皇帝，最無助的游方僧人和擁有最高權(quán)力的統(tǒng)治者，最愛民的皇帝和最殘暴的君王，種種相互矛盾、反差極大的形象都集中于其一身。還有，是什么成就了朱元璋，除了時勢之外，朱元璋有哪些過人之處？朱元璋雄才大略，而他的子孫卻多有不肖，但是他建立的大明皇朝卻延續(xù)了277年！朱元璋怎樣為大明皇朝奠定了如此堅實的基礎(chǔ)？朱元璋的名字家喻戶曉。在古今歷史上，具有知名度和傳奇性的人物，如果數(shù)出十個人來，朱元璋也應(yīng)該算一個。他的奇都奇在哪里呢？最奇之處，就在于他從一個社會最底層的赤貧者，經(jīng)過十幾年時間竟然奪取了最高權(quán)力，登上了皇帝的寶座。在他前面有過陳勝、吳廣，但陳勝、吳廣在起義時畢竟還是個小頭目，而且最終沒有成功。在他前面還有過劉邦，而劉邦起事時是泗上亭長，一個地方小官。只有朱元璋，“不階尺土”，完全靠自己的努力取得了成功。中國有一句老話，說：“皇帝輪流做，明年到我家。”用文言說，就是：“王侯將相，寧有種乎！”朱元璋成為不甘于命運安排、赤手空拳打天下最成功的榜樣。在中國的社會中，朱元璋的人生際遇，他的成功曾給過多少英雄豪杰以啟示！朱元璋的另一個奇特之處，是他以貧寒的底層出身，竟然一躍成為皇帝，建立起綿延二百七十余年的大明皇朝，在這個朝代里，中華文明又一次被推向輝煌的巔峰。他所建立的制度，奠定了明清兩代的政治格局，他推行的一系列政策影響了此后近六百年的歷史。而這個皇朝深深打著朱元璋個人的印記。許多朋友都到過南京，游覽過朱元璋的陵墓——明孝陵，都知道明孝陵前面有一座大石碑，但是很少有人注意那碑上鐫刻的是什么字。那座碑上只有四個字，每個字都很大很大。那四個字就是“治隆唐宋”。什么意思呢？那是稱贊朱元璋對國家的治理比唐朝宋朝還要好。這四個字是誰寫的呢？那可不是一般人，是清朝的著名皇帝玄燁，即清圣祖康熙皇帝。他曾經(jīng)六次南巡，每到南京都要祭掃明孝陵，并且要行三跪九叩大禮，表示對朱元璋的尊重。玄燁是一個有胸襟有眼光的皇帝，他的話可不是隨便說的。從朱元璋的作為和影響上町以看出，他是完全擔(dān)當?shù)闷疬@四個字的。但是，朱元璋又是一個被迷霧籠罩的神秘人物。他的身世，他的成功，他的種種故事，一代又一代，說不清，道不明。他還是一個人們對其充滿爭議、自身表現(xiàn)充滿矛盾的人物。愛民，節(jié)儉，精力過人，智慧超人；專制，獨裁，猜疑好殺。究竟哪些才是他的真面目呢？我們就從他的出生和身世說起。這朱家和朱熹根本不沾邊中國人有一個傳統(tǒng)，就是喜歡修家譜，尤其是族里有人當了大官或是發(fā)了大財，成了后世家喻戶曉的名人之后，更要顯擺一番，叫大家都知道。在新修的家譜當中，修譜人要把自己的家族說得很是枝繁葉茂，燦爛輝煌。人們這樣做的常規(guī)技巧就是要找一個曾經(jīng)做過大官或者大學(xué)者等那種在歷史上風(fēng)光過一陣的人，作為自己的先祖。明太祖朱元璋做了皇帝之后，當然也有些御用文人想給他修家譜。大家可以從常理上揣摩一下朱元璋的心理，他是不是也同樣希望給自己找到一位很光鮮、很顯赫、很輝煌、很拿得出手的先祖呢？但是朱元璋的想法和普通人不一樣。他的確曾經(jīng)命令儒臣給他寫自己的歷史，但是這些儒臣要揣摩太祖的心理——應(yīng)該寫得好，還是寫得不好？是不是應(yīng)該把太祖早年間生活貧窮困窘的事情，原原本本告訴大家？如果寫得很貧窮，太祖要是生氣了怎么辦？如果得罪了太祖，或許馬上會給我們治罪，那可就吃不了兜著走了。因此這些人就對太祖的家世做了很多粉飾，總是說好話，說光彩的話?？墒菦]想到朱元璋卻有更高的境界，他對儒臣們說：不能這樣寫家譜，要寫，就必須實事求是地寫，那種過于粉飾的文字，對后世子孫無益。他覺得儒臣們現(xiàn)在寫出的這些東西完全是虛假的、浮夸的，不能給后世子孫留下虛假的史實，讓他們來盲目地借鑒。他告訴修家譜的人們，你們一定要原原本本地把我的艱難身世講述給后人。由此可見，明太祖是一個“圣睿之益圣也”，也就是說，是在圣睿之人當中最圣睿的人。明朝有一位學(xué)者叫做郎瑛，他寫過一本書叫做《七修類稿》。郎瑛在這本書中，對于朱元璋的身世，曾經(jīng)做過一番評論。他說：“自古帝王之興，皆位逼勢敵，有以成其私志?！笔裁唇小拔槐苿輸场蹦?？就是有相當高的地位，有相當強大的力量，這樣才可以和自己的對立面抗衡。任何一位帝王，當他能夠抗衡對立面巨大壓力的時候，最后才能夠?qū)崿F(xiàn)他的愿望。接著他說：“漢祖雖微，亦為泗上亭長?！笔裁匆馑寄?？說漢高祖劉邦雖然出身低微，但他至少還是一個泗上亭長，也就是相當于現(xiàn)任我們基層的鄉(xiāng)長、鎮(zhèn)長這樣一個職務(wù)，也屬于國家干部，哪里有像我們太祖，這樣不階尺土而成就帝業(yè)的呢？“豈特有如我太祖不階尺土者耶？”沒有像我明太祖這樣連一尺土地也沒有的人?，F(xiàn)在的南京在元朝的時候叫集慶。在朱元璋蓄積了一定的軍事勢力，打下了南京之后，據(jù)說有一批在現(xiàn)在的江蘇省句容生活的朱氏家族的群眾，兄弟們一共四十多人，來到集慶找朱元璋。這些人并不是真心來參加朱元璋起義軍的，而是想借助朱元璋的勢力來給自己耀武揚威的。這些人觸犯了朱元璋的法律，朱元璋就對他們毫不留情，嚴懲不貸，所以記載上說：“或不法，疏外之。”只要你犯法，不做好事，我朱元璋也不認你這門親。這一個朱家之族是什么人呢？朱元璋的先世確實在這里生活過，于是有人就附會說這個句容的朱家就是歷史上南宋的大學(xué)問家朱熹的后代。這個傳說的起源是說朱元璋當了皇帝以后，想要給自己尋找一個光耀的始祖，史料上原話怎么說的呢？說：“上欲祖朱熹?！币馑际侵煸跋胍灾祆錇樽嫦?。所以儒臣們就想要把他這一段事情，寫在朱元璋的家譜里，給皇上貼點兒金。那位給皇上寫家譜的人，繼續(xù)問太祖，說：“熹之后乎？”說您是朱熹的后人嗎？朱元璋回答說：“否！”不是！斬釘截鐵。所以那些妄意推測朱元璋想要找一個輝煌先祖的人，也就泄了氣。這些說法，說朱元璋想要把自己的祖先描述得很輝煌，是一種傳說，“蓋瞽說也！”閉著眼睛瞎說。能夠打下江山的明太祖還是非常自信的，“我就是我，我就是從社會最底層無依無靠，憑了自己的努力，憑了時勢得到了我現(xiàn)在有的一切?！蹦切懠易V的人實在是不了解朱元璋的心胸。那么，朱元璋不是貼金者牽強附會出來的名人之后，那他究竟是哪里人呢？淘金戶窮得什么都沒有有一本叫做《翦勝野聞》的書，是明朝人徐禎卿寫的。他在書里引用了《朱氏世德碑》來介紹了朱元璋的家世。這個《朱氏世德碑》當中這樣寫道：“本宗朱氏”，就是說朱元璋姓朱；“出自金陵之句容”，金陵是一個很寬泛、很大的地名，句容是金陵地區(qū)之下的一個小地名。朱元璋的家里是做什么的呢？他家里既不是做官的，也不是讀書人，而是“上世以來服勤農(nóng)業(yè)”，自他的祖先以來就專門從事農(nóng)業(yè)，也就是農(nóng)民。朱元璋的五世祖叫做仲八，尊稱仲八公，仲八公娶了陳氏，生了三個男孩子：老大叫做六二，就是朱六二；老二叫做十二，就是十二公；最小的一個，叫百六公。那么，朱元璋的高祖是這里面的哪位呢？就是這個叫做朱百六的。這個高祖朱百六成年以后，又娶了老婆胡氏，生了兩個孩子，老大叫朱四五，老二叫朱四九。這個朱四九就是朱元璋的曾祖父。就這樣，從高祖、曾祖，一代一代排下來，到了他的曾祖朱四九，又娶了侯氏，侯氏一輩子生了四個男孩子：初一、初二、初五、初十，也就是朱初一、朱初二、朱初五、朱初十。大家可以想啊，在當時，如果是一個有錢人家的孩子，長輩都應(yīng)該讀過書，知書懂禮，很可能會給孩子們起一個儒雅一點、有文化一點的名字，而不會像這樣，幾代人的名字都是湊合了事。他的曾祖父生了四個孩子，就叫初一、初二、初五、初十，分析一下，就可以想見他們家境的貧寒程度。朱元璋的祖父，也就是這位朱初一，娶了王氏為妻，又生有兩個男孩。這兩個男孩一個叫做朱五一，一個叫做朱五四?，F(xiàn)在我們說得越來離朱元璋越近了。朱家因為貧窮顛沛流離，一再遷徙，他們在金陵句容的時候，是做什么的呢？淘金戶。淘金，這兩個詞大家都不陌生。現(xiàn)在我們經(jīng)常說到什么地方去淘金、去發(fā)財，已經(jīng)是一個引申的說法了。在元朝末年，淘金就是真的去從沙子里淘金子，沒有任何的引申含義。淘金是個苦差事，怎么苦呢？因為按照元朝的戶口制度規(guī)定，每個人都有一個固定的戶籍，有民戶、有軍戶、有匠戶，有淘金戶、陰陽戶、醫(yī)戶、儒戶等等。一旦定下來你們家是什么戶，就必須要做什么事，世世代代不可改變。你是什么戶，就要根據(jù)你的戶口，要向國家交納有關(guān)的賦稅。淘金戶可不是為自己淘金，而是負責(zé)給官府淘金的。他們在泥沙當中淘取金子，用來交稅。有金子好淘，可以交稅；沒有金子好淘的話，如何交得起繁重的稅務(wù)？但是朱家世代的戶籍都是淘金戶，故土的金子越來越難淘，生活根本無法繼續(xù)維持，百般無奈之中，只得舉家動遷，脫離了金陵旬容這個地方，來到了現(xiàn)在江蘇蘇北的盱眙。現(xiàn)在我們?nèi)绻袡C會劍蘇北去，還可以在盱眙看到規(guī)模宏大的明祖陵，也就是朱元璋的祖先的陵墓，這是朱元璋當皇帝以后，給他的祖先修的。朱五一的一家在泗州盱眙居住了一段時間，發(fā)現(xiàn)這里一樣無法維生，于是再次舉家遷徙。最后落腳到濠州鐘離之東鄉(xiāng)。朱五四一家則流落到了靈璧虹縣，后來也隨五一到了東鄉(xiāng)。濠州鐘離之東鄉(xiāng)，就在現(xiàn)在安徽省的鳳陽縣。這時，淘金戶是不做了，改為種地，租種別人的土地。但朱家的生計依然貧困。朱初一死后，朱家的家境日益敗落，朱氏后人在一路的遷徙中，他們無論如何也不會想到，一個不同尋常的孩子即將誕生。這家貧窮，卻多子多孫。朱五一娶妻劉氏，在盱眙生了朱重一、重二、重三；朱五四呢，娶了陳氏，在盱眙生了朱重四和一個女兒。到了鐘離以后，朱五一的家里又添了一個朱重五。也就是說這兩個兄弟生的男孩都按照老規(guī)矩，進行統(tǒng)一的排行：、重一、重二、重三、重四、重五。朱五四又在靈璧生了朱重六，在虹縣又生了朱重七和一個女兒，遷到了鐘離東鄉(xiāng)之后，又生了…一個兒子，按照排行的規(guī)矩，這個兒子叫朱重八，這就是我們要敘述的主人公一一朱元璋。朱元璋的出生是在什么時候呢？是在元朝末年的天歷元年，九月十八日，也就是公元1328年10月21日。資料：朱五一，娶劉氏，生重一、重二、重三，在盱眙生重五，在鐘離朱五四，娶陳氏，生重四、一女，在盱眙生重六，在靈璧生重七、一女，在虹縣生重八，朱元璋，在鐘離資料：與他同時代的人物，當時，宋濂十九歲；陶安十九歲；劉基十八歲；李善長十五歲；湯和三歲；元順帝九歲。由此看來，朱元璋就是普通平民家庭出生的苦孩子，他憑什么能夠建立這些業(yè)績呢？為什么一個這么強大的帝國能夠被草野之民出身的朱元璋所取代呢？我們要從朱元璋的出生說起。第二講一個窮孩子降生，卻有那么多故事因為是皇上，連出生都被神化了在安徽地區(qū)，關(guān)于朱元璋的神話流傳甚廣，可以說是婦孺皆知。作為朱元璋的家鄉(xiāng)人，對本地出了個皇上，無不津津樂道，仿佛這個人就曾經(jīng)生活在他們當中，而且曾經(jīng)和他們一樣普通、平凡甚至貧窮。而朱元璋與普通人的唯．區(qū)別是他身旁總伴隨著靈異。有一部明朝人寫的講述朱家皇帝家世情況的書，叫做《天潢玉牒》，里面就記載了這樣一個故事。有一天，朱元璋的母親陳氏（后世人稱陳太后，但是當時還是個村婦而已）正在麥場上千活，忽然看到從西北方向來了一個道士。這個道士長得什么模樣呢？修髯，也就是留著長胡子；簪冠，用簪子把頭發(fā)梳起來插上；紅服，一身紅色的道袍；象簡，手里還拿著一個象牙做的板子，一般當作記事本來用。這位道士走到近前，就坐存了麥場當中，拿出自己手中這個象簡，又掏出幾粒白色的丸子放在手里頭。陳氏看見道士手里的白丸，就好奇地問：“這是什么東西？”道士回答說：“這是一顆丹藥，可不是一般的丸藥，不過呢，你要是想要，我就可以給你一顆。”陳氏想也沒想，就伸手接過來，放在眼前仔細地看了看，沒想到這顆丹藥就像有生命了一樣，直接就跳進陳氏嘴里去了，她稀里糊涂地就給吞下去了。陳氏還沒有鬧明白怎么回事，再一看，道士也神奇地消失了’。這事過去了沒多久，陳氏就莫名其妙地懷了孕。后來在生小孩的時候，據(jù)說有一股白氣自東南方向上飄來，穿過陳氏家的屋子，并且伴隨有異香，整整一夜都沒有散去。還有的傳說更奇怪，說是在朱元璋誕生的時候，屋上“紅光燭天”，就是說那房子上空的紅光把天穹都照亮了。在他家不遠的地方，有一座皇覺寺（這個寺院的名字就很耐人尋味），寺院里的僧人被沖天的紅光驚醒，都以為是“回祿”了。所謂“回祿”，就是火災(zāi)的代名詞。一大群和尚跑到那里一看，結(jié)果根本沒火災(zāi)，而是這戶人家喜得貴子了。和尚們都是嘖嘖稱奇，連聲唱誦“阿彌陀佛”。有這么神奇的出生經(jīng)歷，這個孩子當然是天賦異稟了。陳氏所生的這個小孩就是日后的明太祖朱元璋。

后記

這本書本來是給電視臺的講稿，大部分內(nèi)容是根據(jù)錄音記錄整理的，所以保留了許多口語式的敘述。此次出書，為了使內(nèi)容較為完整，又補寫了一些篇章，這部分的書面語顯得與原來的口語敘述有些不協(xié)調(diào)。這是要請讀者諒解的。在與讀者朋友的接觸中，了解到不少朋友知識豐富，希望得到更多的東西。因此本書插錄了一些史籍的原文，為的是給讀者提供一點原始資料。不愿一讀的可以略過，并不妨礙文意連貫。本書在編輯整理過程中得到了劉晨曦的幫助，謹致謝意。還要特別感謝李克先生，是他一再催促本書的出版，如果沒有他的催促，也許不會有這本書。

媒體關(guān)注與評論

　　1、這是一本新奇的書，讀之，既可以享受知識的愉悅，又可以體驗圖畫的美感，是一本圖文共欣賞的書！　　2、朱元璋，在人們的眼里，總是顯得撲朔迷離，富有傳奇的色彩。本書在占有大量歷史資料的基礎(chǔ)上，加以整理、總結(jié)，層層剖析，漸深漸遠，揭開了這個人物的面紗，讀完之后，會有一種豁然開朗的感覺，原來的朱元璋，竟是這個樣子！　　3、從下層的一介平民，擠身于萬民敬仰的皇帝，真是太不可思議了，讀之可以讓身為平民的我們，無形中生出一絲自豪之感，原來平民也能當上皇帝！

編輯推薦

《朱元璋二十講:平民皇帝》具有以下特點：1、“百家講壇”十大主講人之一，著名學(xué)者：毛佩琦講述一個真實的明朝皇帝朱元璋。朱元璋，是中國一位平民皇帝，他的成長經(jīng)歷，無疑對于每一位平民百姓，似乎有一種感同深受的力量。他能從一位平民登上帝王的寶座，為什么我們就不能為自己的人生而奮斗呢？朱元璋就是一個典型，讀他的書，能夠激發(fā)我們的向上的動力！2、朱元璋的經(jīng)歷，不是一蹴而就的，期間必有無數(shù)的坎坷和磨難，讀他的書，可以讓我們懂得如何在困難重重的情況下立于不敗之地！3、朱元璋，似乎比歷史上任何一位帝王更能適合平民百姓的胃口，無論他的品性，他的風(fēng)度，他的作風(fēng)，距離我們總是那樣的近，又是那樣的遠！

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