塔木德

前言

　　猶太人——謎一般的民族　　猶太(Jew)民族是一個古老的民族，最早發(fā)源于古代西亞閃米特(閃族)的一個支脈。歷史上，猶太民族可謂多災多難，公元前18世紀中葉，猶太人在其族長亞伯拉罕的帶領下遷徙至迦南地(巴勒斯坦的古稱)，被稱為希伯來人，意即“河那邊來的人”。后來，為躲避自然災害遷徙到了埃及尼羅河三角洲東部。公元前13世紀末期，6萬猶太人在先知摩西的帶領下集體逃離埃及又返回迦南地，于公元前11世紀形成了統(tǒng)一的希伯來王國。大衛(wèi)王時奪取了耶布斯城(耶路撒冷古稱)，并將首都建在城南的錫安山上。公元前926年，希伯來王國分裂為以色王列國和猶太王國。公元前722年和公元前586年，兩國分別被亞述人和巴比倫人所滅。自此猶太民族開始了長達兩千多年的流亡生涯和被迫害的歷史。　　第二次世界大戰(zhàn)中，600萬猶太人遭到了德國納粹的虐殺?！　?9世紀末至20世紀初，為了逃避俄國1881年的大屠殺，200萬猶太人從俄羅斯遷入美國?！　?4世紀末至15世紀西班牙實行審判異端邪說的政策，猶太人被強制改信基督教，對此進行抵制的猶太人中有’7000人被燒死，10萬人被拷打致死，另有1O萬余人被流放海外。　　公元1096年開始的十字軍東征，使萊茵河地區(qū)乃至整個歐洲對猶太人虐殺的氣焰高漲，僅僅在耶路撒冷就有兩萬猶太人被殺。　　另一方面，公元1006年諾曼底王朝征服英國。王朝領袖威廉王讓猶太人從法國遷入英國，目的是利用猶太人來促進英國的貨幣經(jīng)濟。猶太人還被任命為征稅人，這招來了英國民眾的極大怨恨。當時，猶太人被稱為“王的牝?！保q太商人不僅被英王層層剝削，而且時不時還要被沒收財產(chǎn)?！　×硗?，在公元8世紀至9世紀的法蘭克王國，猶太人作為“王的動產(chǎn)”被保護起來，用于貿(mào)易及商業(yè)等領域，其中也有一小部分人被起用為王的財務顧問或外交代表?！　≡谝了固m教世界，猶太人雖然多多少少也受到歧視，但只要交了人頭稅倒也還能相對平安度日?！　」?0年，猶太大起義被羅馬鎮(zhèn)壓，猶太王國滅亡?！　≡谶@之后，隨著基督教成為羅馬帝國國教，羅馬人在宣揚“是猶太人殺死了耶穌”的《新約圣經(jīng)》教義的蠱惑下，更加強了對羅馬一拜占庭圈地內(nèi)的猶太人的迫害?！　〈饲?，公元前355年至公元前166年猶太王國受希臘帝國支配，強制實行希臘化。公元前538年至公元前555年則是波斯(現(xiàn)伊朗)的屬地?！　v史上有記載的猶太人獨立自治的時間，從公元前1300年至公元前586年成為巴比倫之囚的700多年；公元前164年古希臘人文主義文化時期由希臘帝國獨立出來到公元前63年處于羅馬統(tǒng)治下的短短100年，合計約800年。另外還有在經(jīng)過1900年之后又重新復國的以色列國維持獨立的那50多年(1948年5月14日以色列建國至今)。其他時間全部都是處在外族的統(tǒng)治之下?！　〔粌H如此，從公元前1700年至公元前1300年這400年間，猶太人還在埃及作為國家奴隸被強迫參與金字塔的建造及放牧等勞役?！　±焚愃苟涝谖粫r期，即公元前1300年左右，在先知摩西的率領下，60萬猶太人的祖先集體逃離埃及，經(jīng)由西奈半島抵達“約地”迦南才進入現(xiàn)在以色列的領地，建立了猶太人的王國?！　　蔼q太人”這個稱呼，源自南部部族“猶太”的名稱。因為只有這一個部族跟隨摩西由巴比倫返回了故土。猶太人自身更喜歡“以色列之民”(阿姆·以色列)，“以色列之子孫”(布奈伊·以色列)的叫法。這是因為猶太人的祖先原本是由十二個部族組成的，他們都是以色列的子孫?！　　耙陨?Israel)”這個傳說中的人物，原名叫雅各，是個羊倌。因曾與神摔跤且不分上下，所以大家就都稱他為“與神(e1)戰(zhàn)斗(isro)的人”。即使對手是神，也毫不膽怯地迎戰(zhàn)。這正是猶太人性格的真實寫照。　　在國家破滅、民族危亡的情況下，猶太民族強化了其內(nèi)部紐帶，宗教聯(lián)系得到加強，猶太教最高典籍《托拉》(即《圣經(jīng)》前5章，相傳是上帝在引導希伯來人出埃及時，在西奈山上親自授予摩西的，其中包括了猶太教律法共618條，故又稱《律法書》)在公元前400年左右編定。另有一本經(jīng)典著作《口傳托拉》，即《干塔木德》，后者對猶太民族的影響甚于前者。從此，猶太人成為以“一本書”為模本，以遵守上帝律法界定民族成員身份的民族。這一文化機制對日后猶太民族的歷史經(jīng)歷和猶太人成為“世界第一商人”直接或間接地產(chǎn)生了非常深遠的影響?！　」弄q太國被羅馬人消滅之后，猶太人逐漸移居到歐洲。當時的歐洲，除了地中海地區(qū)以外，各地都人口稀少，經(jīng)濟落后。猶太人很快站住了腳。他們主要從事的活動是經(jīng)商。猶太人到處漂流，四海為家，不喜歡固定下來務農(nóng)，而且經(jīng)商所得收益比務農(nóng)多一些。猶太人還有一個歐洲人沒法與之相比的優(yōu)越條件，就是猶太人散居世界各地，橫向聯(lián)系通暢，社團組織嚴密，實際上就是一個超級的跨國貿(mào)易網(wǎng)絡?！　∽鳛橐粋€新來的移民群體，猶太人很難一下子進入居住地主流社會，成為其中的一個有機組成部分。因為當時各國的經(jīng)濟基本上都是自然經(jīng)濟，勞動分工同血緣、親緣、地緣等紐帶密切交織在一起。它基本上都是自我封閉的，不可能輕易接受外來者。在這種經(jīng)濟體制下，猶太人只能在一個個封閉的分工體系的邊緣活動，作為不同體系的中介生存下來。這種邊際性的中介活動也就是通常所說的不同分工體系的商業(yè)活動。猶太民族邊際性基因和邊際性身份在這里又同邊際性地位和邊際性活動結合在一起?！　×_馬帝國把基督教奉為國教的時候，國勢已經(jīng)開始呈下滑趨勢，沒有時間來管教這些猶太異教徒。后來的查里曼大帝及其后代雖然是基督教徒，但猶太人繳納的稅錢對他們更重要，所以他們一直在暗中保護猶太人。中世紀歐洲的那些大大小小的領主們也采取了類似的政策。因此盡管猶太人在宗教上、政治上沒有地位，但在經(jīng)濟生活中發(fā)展得還算順利。公元7世紀之后穆斯林國家在中東崛起，與歐洲的基督教國家形成對峙形勢，國際貿(mào)易更是非猶太人莫屬。從北歐到北非，從英格蘭到中國，都是猶太人的市場。據(jù)說當時猶太商人到外國采購，只需帶一張在羅馬或是巴格達的銀行開出的匯票，就可以在其他國內(nèi)付貸款?！　【鞯莫q太人并不經(jīng)營米、面、油、鹽這些利潤比較薄的商品，而是經(jīng)營絲綢、香料、寶石以及奴隸這些緊俏商品。除了這些商品本小利大外，他們還有其他利益方面的考慮：猶太人在歐洲是身在異鄉(xiāng)為異客，而且是《圣經(jīng)》上點名批判的異教徒，因此必須爭取當?shù)貦噘F人物的保護?！　‘敧q太人與當?shù)厝税l(fā)生沖突時，他們總是求助于當?shù)氐纳蠈尤宋?，當然也不會空著兩只手去求人。在歷史文獻中常常可以看到這樣的記載，某些猶太人被誣告殺了人或犯其他罪行，只好送些錢財給當?shù)氐墓賳T，請求幫助，最終結果是無罪釋放。在猶太人看來，這是當?shù)氐墓俜寺?lián)合欺壓敲詐猶太人。而在當?shù)厝嗣窨磥?，這無疑是錢權勾結的行為，這更加深了他們對猶太人的反感。猶太人與當?shù)厝嗣竦膶α⑹鼓切﹪豕魝儾坏貌话l(fā)布公文，宣布猶太人歸他們所有，還用圍墻圈住猶太人的住所，嚴加保護。這使猶太人與當?shù)厝嗣窀痈綦x開來，不僅在宗教、文化、經(jīng)濟活動方面，在日常交往上也是如此。這種當時算是保護措施的隔離，之后便成了迫害猶太人的手段，再以后還成了指責猶太人的借口?！　〉搅斯?1世紀，歐洲經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，十字軍東征也打通了去往中東的商路，本地商人開始逐步取代猶太商人在貿(mào)易中的地位。從這時起，猶太人也轉變了角色，將其經(jīng)營重點轉到貸款放債。既然經(jīng)商的目的是賺錢，那為什么不放債賺錢呢？何況當時最低的貸款利率是43％，以猶太人之精明，怎能含棄此等利潤！于是，在歐洲，猶太人便成了高利貸者的代名詞。猶太人真正的厄運自此開始了。借給別人錢還要收取利息，是直接違背《圣經(jīng)》教義的不道德行為，只有邪惡的人才干這種不勞而獲的壞事。猶太人本來就被認為是魔鬼的后代，是出賣耶穌的罪人，現(xiàn)在又放高利貸，根本不用什么反猶宣傳，任何一個普通人都可以得出自己的結論。　　對于猶太人而言，權貴們的態(tài)度要比普通人的態(tài)度重要得多。普通人的態(tài)度從來都不是太友好，猶太人可能也不太在意普通人怎么看待他們。以前猶太人是經(jīng)商的，即使沒錢拿來進貢，也還能維持社會運轉?，F(xiàn)在猶太人成了權貴們的錢袋，他們對猶太人有錢時還好好對待，沒錢時就不理不睬。英國和法國的國王更是對猶太人課以重稅，不能按時繳稅的就抓起來，用盡酷刑。猶太人實在不堪重負，申請離開，但也未得到允準。等到這些猶太人被壓榨得一無所有的時候，他們就被驅逐出境。反正在權貴們的眼里，這些猶太人本來就是好逸惡勞而且喜好剝削的寄生蟲，掠奪他們既不會引起民憤也不必感到內(nèi)疚?！　》▏蟾锩螅疤熨x人權”的啟蒙思想在各國得到廣泛傳播，猶太人也獲得了與其他民族同等的公民權利。當時歐美各國正是資本主義蓬勃發(fā)展的初級階段，一向善于經(jīng)商理財?shù)莫q太人如魚得水，辦商店、建工廠、修鐵路，成了時代的弄潮兒。當然，猶太人最擅長的還是金融銀行業(yè)。在公元1862年，全普魯士有642家銀行，猶太人開辦的就有550家，而猶太人只占當?shù)厝丝诘?％。這些猶太人當中，在德國法蘭克福發(fā)家的羅思柴爾德(Rol：hschilds)家族是當時世界上最富有的家族，可以說是富可敵國。德國、法國、英國政府都要向他們家族籌措戰(zhàn)爭費用。無論戰(zhàn)爭是什么樣的結果，羅思柴爾德家族都肯定是贏。可是最大的問題是打敗仗的一方也肯定對羅思柴爾德家族恨之入骨，“資敵”的罪名是肯定背上了。　　縱觀整個中世紀甚至歐洲近代史，猶太民族的經(jīng)商之路就不只是“坎坷”一詞所能形容的。他們完全是穿行在煉獄之火中。驅逐令、火刑柱，還有屠刀始終伴隨著他們，而其中最為殘酷的是希特勒的“最后解決”。600萬無辜猶太平民的慘死，為從十字軍東征開始的屠殺猶太人的系列事件畫下了句號?！　∪欢驮谶@樣一個荒誕的經(jīng)濟舞臺上，卻一再呈現(xiàn)出一幕幕極為奇特的畫面：以經(jīng)濟的形態(tài)生存和發(fā)展的猶太人被殘暴的宗教勢力和政治勢力一再打入貧困的深淵，但猶太人每次都成功地以經(jīng)濟手段重新跨上富裕的境地。以至于在許多世俗統(tǒng)治者那里，猶太商人幾乎成了他們的造幣機器和擺脫經(jīng)濟困境的特效藥。在市場不景氣、貿(mào)易不順暢、金融不發(fā)展時，君主們就將猶太商人召來，而只要經(jīng)濟隨著猶太商人的到來發(fā)展起來，君主們又會不滿足于猶太商人所繳納的高額稅金而“殺雞取蛋”，驅逐猶太商人，把他們的財產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)沒收。這里最典型的例子莫過于法國的君主了。公元1182年菲利普·奧古斯都將猶太人全部逐出皇室的領域，沒收其財產(chǎn)，凡是猶太人的債務，1／5上繳國庫，其余都被廢除。但到公元1198年，法國皇帝又將猶太人召回，并向他們強征“效忠稅”。這純粹是將猶太人當作私有財產(chǎn)。此后一直至公元1522年又先后四次驅逐猶太人。但到了公元1561年法國國王“好人約翰”被英國俘虜，為籌集一筆巨額贖金，法國皇家又把猶太商人召了回來，而到公元1594年又把他們驅逐出境?！　∵@個過程可以說也是一個互為因果的轉換過程：猶太人要是沒有優(yōu)秀的商人基因，就不可能在這樣惡劣的政治、文化和經(jīng)濟環(huán)境下生存下來。歷史上受迫害的民族何其多，惟有猶太民族以商業(yè)或者說純金錢的形態(tài)存在了下來；反過來，也正是一而再、再而三的政治、經(jīng)濟打擊，迫使猶太人不斷提高自己的經(jīng)商才干，精益求精，直到同經(jīng)濟運行達到了完全的吻合?！　—q太人長期遭受民族與民族之間以及民族與國家之間沖突的困擾，他們試圖用不同的方式來解決這些問題。猶太人實行了兩個截然相反的措施：或是堅持民族主義路線的“猶太復國主義”，爭取在中東耶路撒冷地區(qū)建立一個猶太人自己的國家；或是走共產(chǎn)主義道路，徹底消滅國家，解放全人類的同時也解放了猶太人自己?！　—q太人離開耶路撒冷已經(jīng)將近兩千年了，他們習慣了歐洲的生活。再說生活在信伊斯蘭教的阿拉伯人周圍，也不一定就比生活在信奉基督教的歐洲人中間強多少。對于身在異國他鄉(xiāng)的猶太人來說，共產(chǎn)主義是最理想的社會，盡管不能賺錢發(fā)財，但至少能平安度日，不會有性命之憂。猶太人很容易被“工人階級沒有祖國”這個口號所吸引，于是猶太人成了歐洲各國共產(chǎn)主義運動的中流砥柱。共產(chǎn)主義學說的創(chuàng)始人馬克思是猶太人，德國著名工人動動領袖盧森堡、李卜克內(nèi)西是猶太人，俄國革命家托洛茨基也是猶太人?！　≡陂L期流亡中，為克服種種逆境，民族主義便成了猶太人的精神力量。如果沒有這種精神支持。猶太人早就被當?shù)厝送恕Ｍ瑫r，他們周圍占人口多數(shù)民族的民族主義情緒，也是猶太人存在的最大威脅。其實不光是猶太人，每個少數(shù)民族都面臨著類似的處境?！　—q太人在世界范圍內(nèi)也算得上是一個民族意識很強的民族。現(xiàn)在很多美國猶太人都要求子女保持猶太人意識，在課余時間去讀教會辦的希伯來語補習班。據(jù)統(tǒng)計，百分之七八十的男女青年都受過傳統(tǒng)的猶太式教育。可是父母又希望他們的傳統(tǒng)文化不致妨礙子女進入美國社會取得成功。一般來說，來自中歐說德語的猶太人比較容易接受西方文化，思想也較開放；而來自東歐的則較保守，堅持傳統(tǒng)，只在社區(qū)內(nèi)開展活動，甚至只在族內(nèi)通婚?，F(xiàn)在他們的大家庭和社區(qū)已不再是民族基地了，家里保持的習俗已經(jīng)減少了很多。但每年的5月底，在猶太人的逾越節(jié)里，仍然可以看到他們?nèi)覉F聚，兒孫滿堂，在餐桌上男主人誦讀希伯來語的經(jīng)文，接著每人拿經(jīng)書誦讀一段，不會希伯來文的可以讀英譯的祈禱，然后吃沒有發(fā)酵的面餅。這是為了紀念猶太人的祖先從埃及逃出時面團來不及發(fā)酵就匆匆做成面餅帶著路上吃，正是這些面餅使他們不致餓死。這個節(jié)日要持續(xù)七八天。這是保存下來的一個猶太民族節(jié)日。　　在第二次世界大戰(zhàn)之后，猶太人普遍地富裕發(fā)達起來。在1971年，猶太人之中40％是經(jīng)理或行政管理人員，29%是專業(yè)人員。在服裝業(yè)工作的人數(shù)比例下降，留在服裝行業(yè)中的大多當上經(jīng)理。現(xiàn)在猶太商人經(jīng)營房地產(chǎn)和房屋建筑業(yè)的比較多。還有一個非常突出的特點是，美國猶太人教育文化程度高，年輕人中70％都已得到學位。許多猶太族知識分子在美國大學任教。　　猶太人在政界的作用突出地表現(xiàn)在支持猶太復國運動和支持其他國家的猶太人。　　猶太這個民族無論是在人口、經(jīng)濟、文化或政治上都是一支舉足輕重的力量。由于他們的成就突出，其他民族的人總是對其另眼相看?！　】傊?，猶太民族，是一個謎一般的民族！

內(nèi)容概要

　　重點萃取了《塔木德》中有關猶太人如何經(jīng)商和處世的62條箴言，以大量生動的事例進行闡發(fā)，揭示了猶太人獨特的金錢觀念、經(jīng)營技巧和處世法則，從中可以窺見猶太人之所以卓越的秘密。《塔木德》凝聚了猶太民族歷史與文化的智慧，它是10個世紀中兩千多位猶太學者的心血結晶，是整個猶太民族生活方式的導航圖。在它的哺育下，猶太人在宗教、哲學、科學、商業(yè)等許多領域都取得了無與區(qū)敵的成就?！　—q太民族可謂巨人輩出：思想家馬克思、心理學家弗洛伊德、科學家家因斯坦、富豪洛克菲勒……猶太人在各個領域占盡風流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案?！端镜隆肥仟q太人精神的百科全書，為猶太人提供了生活的準則和處世、經(jīng)商、教育等方面的道德規(guī)范，構建了猶太人的世界觀。猶太民族被稱為“一本書的民族”，即猶太人的生活被限定在《塔木德》這一本書范圍之內(nèi)。

作者簡介

　　宿春禮，大眾文藝出版社職員。筆名游一行、問道等。生于山東青島。畢業(yè)于石油大學(北京)。編著有《營銷渠道管理叢書》、《比爾·蓋茨給青少年的11條準則》、《領導語言藝術研究叢書》等。

書籍目錄

上篇 經(jīng)商智慧箴言一 金錢是現(xiàn)實的上帝箴言二 金錢無貴賤之分箴言三 現(xiàn)金至上箴言四 賺錢天經(jīng)地義箴言五 賺錢是游戲箴言六 與風險“親密接觸”箴言七 在逆境中發(fā)財箴言八 和氣生財箴言九 借雞生蛋箴言十 厚利經(jīng)銷法則箴言十一 “無中生有”法則箴言十二 別把硬幣不當錢箴言十三 看緊你的錢包箴言十四 變則通，通則贏箴言十五 有錢不置半年閑箴言十六 從信息里賺錢箴言十七 盡量多走幾步箴言十八 欲取之，先予之箴言十九 用腦袋去賺錢箴言二十 78：22法則箴言二十一 機遇：一念定乾坤箴言二十二 我要成為富人箴言二十三 亮出你的個性箴言二十四 國籍也是商品箴言二十五 從嘴巴里挖錢箴言二十六 盯牢女人箴言二十七 人無信則不立箴言二十八 合同是與神的答約箴言二十九 穿過法律之網(wǎng)的漏洞箴言三十 同分一杯羹下篇 處世智慧箴言三十一 讀書自有妙用……

媒體關注與評論

　　人類的智慧在猶太人的腦袋里，猶太人的智慧在《塔木德》里。不了解《塔木德》，就不了解猶太人；不了解猶太人，就不了解世界。　　《圣經(jīng)》讓每一個人服從上帝的安排，但《塔木德》讓財富服務了我們的選擇?！　　绹鞣绞凸径麻L 哈默　　《塔木德》對于每一個虔誠的信仰者來說，它給我們開避了一扇通往財富與自由的門?！　　A爾街著名投資家　索羅斯　　從根本上說，我覺得是《塔木德》改變了我對財富的觀點，我覺得它改變了我的一生?！　　绹痛笸?洛克菲勒　　正是《塔木德》給人我人生中最重的東西，無論是在英國，還是在俄羅斯，我都能憑借著對它的理解而找到自己的位置。　　——英國首富 阿布拉莫維奇

編輯推薦

　　在世界廣泛流傳，大約被譯成十幾種語言。尤其是猶太人幾乎人手一冊，從生到死一直研讀，迄今為止其內(nèi)容仍在不斷增加?！端镜隆返男掳姹締柺罆r，最后一頁必定是張白紙，意思是希望圣賢之士繼續(xù)填寫?！端镜隆吩讵q太民族中的地位舉足輕重。在猶太民族中流傳著這樣一句話：“為了貧窮女孩子的一份嫁妝，可以在猶太教堂里把《圣經(jīng)》賣掉。為了使這個女孩子一生富足，她的嫁妝里必須要有一部《塔木德》。”《塔木德：猶太人經(jīng)商》和《塔木德：處世圣經(jīng)》，值得一讀。

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