今昔物語集（全三冊）

前言

　　《今昔物語集》以佛教故事為中心，從釋迦如來投胎轉(zhuǎn)生的印度，經(jīng)過絲綢之路到中國，到朝鮮半島，到日本列島，描繪了一幅燦爛輝煌的古代東洋文明的畫卷，足以和《源氏物語》這樣的巨著媲美?！　　督裎粑镎Z集》分門別類收集了一千多個故事，是一座極為豐富的文學(xué)寶庫。日本作家芥川龍之介的歷史小說大多直接取材于《今昔物語集》里的故事，像《鼻子》、《芋粥》、《羅生門》、《叢林中》、《運》、《往生繪卷》、《好色》、《偷盜》、《六宮的姬君》等這些膾炙人口的佳作，很早就被魯迅等人翻譯介紹到了中國。黑澤明將芥川龍之介的小說《叢林中》改編成電影，借用了另一篇小說的名字，這就是讓黑澤明蜚聲世界的影片《羅生門》?！　　督裎粑镎Z集》是日本文學(xué)最主要的源頭之一，也是世界文學(xué)中的寶貴財富。有的故事類型在絲綢之路上的壁畫和殘卷里能夠找到，甚至能追溯到波斯、阿拉伯、希臘、羅馬，在比較文學(xué)世界中不可或缺，極為珍貴?！　　督裎粑镎Z集》中的每個故事都從“今昔”（譯者譯為“從前”）兩個字開始，是“今昔”的“物語”（故事）之“集”。究竟是誰，具體在什么時間，出于什么目的，用什么方式收集編撰了這么多的故事？關(guān)于這些問題日本學(xué)界眾說紛紜，還沒有確切的定論。

內(nèi)容概要

“今昔物語”充滿了野性美，這種美又不是僅僅輝映宮廷的世界。這個世界上出沒的人物，上至君臨天下的帝王，下至平民、盜賊、乞丐，不，絕不僅僅是他們，還包括觀世音菩薩、大天狗和變化的妖怪……可以說這是王朝時代的Human
Comedy（人間喜?。?br />“今昔物語”的作者描寫事實一點也不添加多余的成分。這和描寫我等人間的心理相同，尤其是“今昔物語”中的人物，不是像所有傳說中的人物那樣具有復(fù)雜的心理。他們的心理很少有陰影，充滿原色。今日我等的心理和他們的心理是多么相呼應(yīng)啊。
 “今昔物語”最野蠻——或者說近乎殘酷地描寫了他們的痛苦。
每當(dāng)我打開“今昔物語”，就能感覺到沸沸揚揚的哭聲和笑聲。不僅僅是這些，還有他們的輕蔑和憎惡（比如公卿對武士的輕蔑），能感覺到這些聲音交織在一起。我等時常在遙遠(yuǎn)的往昔中追尋我等的夢，但是“今昔物語”展示的王朝時代的京都，并非是比東京、大阪更缺少娑婆苦的都城。
 修羅、餓鬼、地獄、畜生等的世界并不總是在現(xiàn)世之外。

書籍目錄

贊金偉先生吳彥女士的業(yè)績
 村上 學(xué)(大谷大學(xué)教授 文學(xué)博士)
 慶賀中國語譯《今昔物語集》出版
 石橋羲秀(大谷大學(xué)教授)
 譯者序
卷第一 天竺
 第一 釋迦如來投胎人界的故事
 第二 釋迦如來轉(zhuǎn)生人界的故事
 第三 悉達(dá)太子城中受樂的故事
 第四 悉達(dá)太子出城入山的故事
 第五 悉達(dá)太子山中苦行的故事
 第六 天魔阻礙菩薩成道的故事
 第七 菩薩樹下成道的故事
 第八 釋迦為五比丘說法的故事
 第九 舍利弗與外道競術(shù)的故事
 第十一 提婆達(dá)多與佛相爭的故事
 第十二 佛入婆羅門城乞食的故事
 第十三 佛去勝蜜外道家的故事
 第十四 佛去滿財長者家的故事
 第十五 佛入婆羅門城教化的故事
 第十五 提何長者自然得子的故事
 第十六 鴦掘魔羅切佛指的故事
 第十七 佛迎羅喉羅令其出家的故事
 第十八 佛教化難陀令其出家的故事
 第十九 佛的姨母橋曇彌出家的故事
 第二十 佛令耶輸多羅出家的故事
 第二十一 阿那律和跋提出家的故事
 第二十二 輯羅羨王子出家的故事
 第二十三 仙道王前往佛的居處出家的故事
 第二十四 郁伽長者前往佛的居處出家的故事
 第二十五 和羅多出家成佛弟子的故事
 第二十六 歲至一百二十始出家的故事
 第二十七 老翁前往佛的居處出家的故事
 第二十八 婆羅門依醉不意出家的故事
 第二十九 波斯匿王與阿闊世王相戰(zhàn)的故事
 第三十 帝釋與阿修羅相戰(zhàn)的故事
 第三十一 須達(dá)長者造祗園精舍的故事
 第三十二 舍衛(wèi)國勝義依施舍得富貴的故事
 第三十三 貧女以絲供養(yǎng)佛的故事
 第三十四 長者家牛以乳供養(yǎng)佛的故事
 第三十五 舍衛(wèi)城人以伎樂供養(yǎng)佛的故事
 第三十六 舍衛(wèi)城婆羅門繞佛一周的故事
 第三十七 財?shù)麻L者幼子念佛遁難的故事
 第三十八 舍衛(wèi)國五百群賊念佛遁難的故事
卷第二 天竺
 第一 佛的父親凈飯王去世時的故事
 第二 佛為摩耶夫人升忉利天的故事
 第三 佛報病比丘恩的故事
 第四 佛禮拜卒堵波的故事
 第五 佛宿人家六日的故事
 第六 老婦依迦葉教化生天報恩的故事
 第七 婢女依迦旃延教化生天報恩的故事
 第八 舍衛(wèi)國金天比丘的故事
 第九 舍衛(wèi)城寶天比丘的故事
 第十 舍衛(wèi)城金財比丘的故事
 第十一 舍衛(wèi)城寶手比丘的故事
 第十二 王舍城燈指比丘的故事
 第十三 舍衛(wèi)城叔離比丘尼的故事
 第十四 阿育王女兒的故事
 第十五 須達(dá)長者的女兒蘇曼生十枚蛋的故事
 第十六 天竺人依燒香得口香的故事
 第十七 迦毗羅城金色長者的故事
 第十八 金地國王參詣佛居處的故事
 第十九 阿那律得天眼的故事
 第二十 薄拘羅得善報的故事
 第二十一 天人聞法得法眼凈的故事
 第二十二 常具寶蓋人的故事
 第二十三 樹提伽長者得福報的故事
 第二十四 波斯匿王的女兒善光女的故事
 第二十五 波羅奈國大臣求子的故事
 第二十六 前生持不殺生戒生為兩國之王的故事
 第二十七 天竺神靈為鳩留長者降甘露的故事
 第二十八 流離王殺釋種的故事
 第二十九 舍衛(wèi)國群賊殺迦留陀夷的故事
 第三十 波斯匿王殺毗舍離三十二子的故事
 第三十一 微妙比丘尼的故事
 第三十二 舍衛(wèi)國大臣師質(zhì)的故事
 第三十三 天竺某國女兒不繼承父親財寶的故事
 第三十四 長著百顆畜生頭的魚的故事
 第三十五 天竺降異形天人的故事
 第三十六 天竺遮羅長者兒子閻婆羅的故事
 第三十七 滿足尊者至餓鬼界的故事
 第三十八 天竺父子二長者慳貪的故事
 第三十九 天竺利群史比丘的故事
 第四十 曇摩美長者的家奴富那奇的故事
 第四十一 舍衛(wèi)城婆提長者的故事
卷第三 天竺
 第一 天竺毗舍離城凈名居士的故事
 第二 文殊轉(zhuǎn)生人界的故事
 第三 目連到他界聽佛音的故事
 第四 舍利弗一度隱居的故事
 第五 舍利弗和目連競神通的故事
 第六 舍利弗輕慢阿難的故事
 第七 新龍伏老龍的故事
 第八 瞿婆羅龍的故事
 第九 龍子免金翅烏難的故事
 第十 金翅鳥子免修羅難的故事
 第十一 釋種成為龍王女婿的故事
 第十二 須達(dá)長者家中鸚鵡的故事
 第十三 佛說耶輸多羅宿業(yè)的故事
 第十四 波斯匿王的女兒金剛丑女的故事
 第十五 摩竭提國王的燼杭太子的故事
 ……
卷第四 天竺?佛后
卷第五 天竺?佛前
卷第六 震旦?佛法
卷第七 震旦?佛法
卷第八 原文缺
卷第九 震旦?孝養(yǎng)
卷第十 震旦?國史
卷第十一 本朝?佛法
卷第十二 本朝?佛法
卷第十三 本朝?佛法
卷第十四 本朝?佛法
卷第十五 本朝?佛法
卷第十六 本朝?佛法
卷第十七 本朝?佛法
卷第十八 原文缺
卷第十九 本朝?佛法
卷第二十 本朝?佛法
卷第二十一 原文缺
卷第二十二 本朝
卷第二十三 本朝
卷第二十四 本朝?世俗
卷第二十五 本朝?世俗
卷第二十六 本朝?宿報
卷第二十七 本朝?靈鬼
卷第二十八 本朝?世俗
卷第二十九 本朝?惡行
卷第三十 本朝?雜事
卷第三十一 本朝?雜事
附錄

章節(jié)摘錄

　　從前，悉達(dá)太子在跋伽仙人的苦行林中出家，他來到這位仙人的居處。仙人們迎接太子，并表示深深的敬意，說道：“仙人們并無威光。歡迎太子的到來。”太子觀察仙人們苦行，看見有的以草為衣，有的在水火旁居住。太子見仙人們?nèi)绱丝嘈?，便問跋伽仙人：“這樣做是為了尋求什么？”仙人答道：“修這種苦行是為了轉(zhuǎn)生到天上?！碧铀伎即耸拢骸半m說這也是苦行，但并不是真正的解脫之道，我不可在此駐留?！彼氲竭@里說道：“我要離開此地?！毕扇藗冎甘咎诱f：“如果想離開這里，請向北走，那里有一位大仙人（1），名叫阿羅邏·迦蘭（2）。你可以到那里去。”　　再說車匿牽著犍陟回到宮里，他對宮里的眾人及摩訶波舍和耶輸陀羅說道：“微臣車匿和犍陟回來了。”聽了車匿的敘述，摩訶波舍哭泣著轉(zhuǎn)告了大王。大王聽說后氣絕倒地，過了良久才蘇醒過來，立刻令群臣四方尋找太子。大王備好千余車的旅資和糧食，命令道：“速將資糧送給太子，隨時供養(yǎng)，不可匱乏?！避嚹鋵⑦@些資糧運到太子的身邊，太子不肯受領(lǐng)資糧?！　≤嚹湟蝗肆袅讼聛恚瑢⑶к囐Y糧送還給大王。車匿侍奉太子，朝暮不離?！　√觼淼桨⒘_邏仙人的居處。諸天對仙人說道：“悉達(dá)太子舍棄國家，離別父王，尋求無上正道，為了拯救一切眾生，來到此地。”仙人聽了諸天的話，端正姿態(tài)，出來迎接太子。仙人說道：“以前的諸位大王，盛年之時，恣意享受五欲，沒有舍棄國土出家求道的。現(xiàn)在太子正值盛年，舍棄五欲來到這里，實在是難能可貴?！碧诱f：“聽你這樣說我很高興，請你為我解說斷除生老病死之法?！毕扇苏f道：“眾生之始，始于冥初（3），從于冥初，起于我慢（4），由我慢生癡心（5），由癡心生染愛（6），由染愛生五微塵氣（7），由五微塵氣生五大（8），由五大生貪欲（9）、嗔恚（10）等諸種煩惱（11），生老病死、憂悲苦惱就如此流而復(fù)轉(zhuǎn)。

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無

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