舊書收藏

前言

我國(guó)素稱文物之邦，歷代遺留下來(lái)的古文物多不勝數(shù)，不僅可供我們稽考先賢制作之源，尋索其變化之跡，也是中華先祖精神之結(jié)晶、民族文化之表現(xiàn)。古代工藝的興廢，每與國(guó)運(yùn)世變、政經(jīng)發(fā)展有密切關(guān)系。舉凡國(guó)家政治清明者，其制品必定精良；反之則不然。譬如漢唐陶器，其規(guī)模之宏大，遠(yuǎn)勝遼金。清代自嘉 慶以后，其瓷器之質(zhì)亦遠(yuǎn)遜盛清康、雍、乾三朝。古文物之收藏現(xiàn)象亦是如此，災(zāi)年饑民，盛世文物，千真萬(wàn)確。中國(guó)自改革開放以來(lái)，國(guó)更強(qiáng)，民更富，收藏之風(fēng)蔚然而起，作為中國(guó)人，我自豪；作為收藏家，我鼓舞．中國(guó)文物是中華民族的共同遺產(chǎn)，對(duì)這些國(guó)寶珍品，如何保存研究，如何出版陳列，借以發(fā)揚(yáng)我國(guó)藝術(shù)與文化，實(shí)是我中國(guó)人之共同責(zé)任。今遼寧畫報(bào)出版社編輯出版“中國(guó)民間個(gè)人收藏叢書”，分門別類逐年推出，無(wú)疑是對(duì)“藏寶于民”這個(gè)良策之喝彩，是應(yīng)受到公眾歡迎及支持的益事。嗜古敏求，不獨(dú)可以陶冶性情，更可從中領(lǐng)略到不少書本上所缺乏之實(shí)際知識(shí)。古文物經(jīng)歷千載朝代更迭與興衰，欣賞之余，也感到人生造化，可使個(gè)人對(duì)于成敗得失，處之泰然。此外，要成為一位快樂(lè)的文物鑒賞家，更須具有深厚涵養(yǎng)、敏銳的觀察力和分析力，才能明辨真?zhèn)?，詳考文物之歷史源流。在此競(jìng)爭(zhēng)之現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中，收藏及鑒賞文物無(wú)疑是一種無(wú)形的自我提升，也深具潛移默化之協(xié)調(diào)作用。從個(gè)人之親身體驗(yàn)而言，我深感受用不淺，樂(lè)趣無(wú)窮。想來(lái)，“中國(guó)民間個(gè)人收藏”叢書的作者藏友們，大概也會(huì)有這般感受。

內(nèi)容概要

　　《舊書收藏》是有關(guān)舊書收藏的入門指導(dǎo)書。由著名舊書收藏家謝其章先生撰搞，書中介紹有關(guān)舊書收藏的一些專門知識(shí)，如舊書概念、藏書票、毛邊書、各種版本、叢書和線裝書、藏書的目錄指導(dǎo)、買書的經(jīng)驗(yàn)和舊書的保值。

作者簡(jiǎn)介

謝其章，男，1955年7月生于上海，祖籍浙江寧波。小學(xué)、中學(xué)時(shí)代在北京度過(guò)，后赴內(nèi)蒙古哲里木盟庫(kù)倫旗插隊(duì)落戶。返回北京后于商業(yè)系統(tǒng)工作，業(yè)余時(shí)間喜歡收藏舊書刊，喜歡寫藏書文章。是北京東方收藏家協(xié)會(huì)首批會(huì)員，曾獲得北京首屆藏書明星戶的榮譽(yù)。發(fā)表大量關(guān)于藏書的文章于各種報(bào)刊網(wǎng)站。中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)曾多次拍攝謝其章書齋并作訪談節(jié)目，北京廣播電臺(tái)曾播放謝其章撰寫的藏書文章。已出版《創(chuàng)刊號(hào)風(fēng)景》、《老期刊收藏》、《漫話老雜志》三本書，對(duì)推動(dòng)民間藏書活動(dòng)有一定的貢獻(xiàn)和影響。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

插圖：藏書家的印記，一直是不厭其談的話題。偶爾從舊書攤淘得一冊(cè)鈐有藏印的老版書，其興奮莫名，更非言語(yǔ)所能表達(dá)。一方藏書印包容多少愛書的癡戀，除了表明一本書的所有權(quán)的歸屬，還寄托與傳遞著書主“永保勿失”或“曾在吾家”的不同心思。身后書散何方，終究不是一枚印記所管得了的?？偢杏X《辛亥以來(lái)藏書紀(jì)事詩(shī)》里那一首說(shuō)袁克文（袁世凱二子）的詩(shī)大有深意：“一時(shí)俊物走權(quán)家，容易歸他又叛他。開卷赫然皇二子，世間何事不曇花。”藏書印雖然管不住書冊(cè)的命運(yùn)，但是書無(wú)印鑒為記，則遞傳之跡渺無(wú)可考，得書者或不以為貴，輕售賤賣，棄置覆瓿，所以累累印鑒，終于對(duì)于保存典籍未始無(wú)功也。有的舊書上面先有“××珍藏”之印，又有“××圖書館發(fā)還章”，再有“××珍藏”印，這其中記錄的特殊年代的書與書上的命運(yùn)遭遇，大可玩味。

媒體關(guān)注與評(píng)論

序言我國(guó)素稱文物之邦，歷代遺留下來(lái)的古文物多不勝數(shù)，不僅可供我們稽考先賢制作之源，尋索其變化之跡，也是中華先祖精神之結(jié)晶、民族文化之表現(xiàn)。古代工藝的興廢，每與國(guó)運(yùn)世變、政經(jīng)發(fā)展有密切關(guān)系。舉凡國(guó)家政治清明者，其制品必定精良；反之則不然。譬如漢唐陶器，其規(guī)模之宏大，遠(yuǎn)勝遼金。清代自嘉 慶以后，其瓷器之質(zhì)亦遠(yuǎn)遜盛清康、雍、乾三朝。古文物之收藏現(xiàn)象亦是如此，災(zāi)年饑民，盛世文物，千真萬(wàn)確。中國(guó)自改革開放以來(lái)，國(guó)更強(qiáng)，民更富，收藏之風(fēng)蔚然而起，作為中國(guó)人，我自豪；作為收藏家，我鼓舞．    中國(guó)文物是中華民族的共同遺產(chǎn)，對(duì)這些國(guó)寶珍品，如何保存研究，如何出版陳列，借以發(fā)揚(yáng)我國(guó)藝術(shù)與文化，實(shí)是我中國(guó)人之共同責(zé)任。今遼寧畫報(bào)出版社編輯出版“中國(guó)民間個(gè)人收藏叢書”，分門別類逐年推出，無(wú)疑是對(duì)“藏寶于民”這個(gè)良策之喝彩，是應(yīng)受到公眾歡迎及支持的益事。    嗜古敏求，不獨(dú)可以陶冶性情，更可從中領(lǐng)略到不少書本上所缺乏之實(shí)際知識(shí)。古文物經(jīng)歷千載朝代更迭與興衰，欣賞之余，也感到人生造化，可使個(gè)人對(duì)于成敗得失，處之泰然。此外，要成為一位快樂(lè)的文物鑒賞家，更須具有深厚涵養(yǎng)、敏銳的觀察力和分析力，才能明辨真?zhèn)?，詳考文物之歷史源流。    在此競(jìng)爭(zhēng)之現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中，收藏及鑒賞文物無(wú)疑是一種無(wú)形的自我提升，也深具潛移默化之協(xié)調(diào)作用。從個(gè)人之親身體驗(yàn)而言，我深感受用不淺，樂(lè)趣無(wú)窮。想來(lái)，“中國(guó)民間個(gè)人收藏”叢書的作者藏友們，大概也會(huì)有這般感受。                                                              徐展堂                                                            2001年4月于香港

編輯推薦

《舊書收藏》：本社“中國(guó)民間個(gè)人收藏”叢書已經(jīng)出版的有：《煙標(biāo)鑒賞》《火花收藏》《老期刊收藏》《名硯珍藏》《連環(huán)畫收藏》《鼻煙壺藏品賞析》《銅鏡珍藏》《瓦當(dāng)留真》《民俗錢幣鑒賞》《旅游門券收藏》《藏書票鑒賞》《奇石藝術(shù)》《蝴蝶收藏》《古今土地證集藏》《錢幣的專題收藏》《老證券》《扇面珍藏》《銅元珍藏》《古瓷標(biāo)本》《“二戰(zhàn)”郵票經(jīng)典收藏》《古書收藏》《舊書收藏》。

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