銅元珍藏

前言

我國素稱文物之邦，歷代遺留下來的古文物，多不勝數(shù)，不僅可供我們稽考先賢制作之源，尋索其變化之跡，也是中華先祖精神之結(jié)晶、民族文化之表現(xiàn)。古代工藝的興廢，每與國運世變、政經(jīng)發(fā)展有密切關系。舉凡國家政治清明者，其制品必定精良；反之剛不然。譬如漢唐陶器，其規(guī)模之宏大，遠勝遼金。清代自嘉慶以后，其瓷器之質(zhì)亦遠遜盛清康、雍、乾三朝。占文物之收藏現(xiàn)象亦是如此，災年饑民，盛世文物，千真萬確。中國自改革開放以來，國更強，民更富，收藏之風蔚然而起，作為中國人，我自豪；作為收藏家，我鼓舞。中國文物是中華民族的共同遺產(chǎn)，對這國寶珍品，如何保存研究？如何出版陳列？藉以發(fā)揚我國藝術(shù)與文化，實是我中國人之共同責任。今遼寧畫報出版社編輯出版“中國民問個人收藏叢書”，分門別類逐年推出，無疑是對“藏寶于民”這個良策之喝彩，是應受到公眾歡迎及支持的益事。嗜古敏求，不獨可以陶冶性情，更可從中領略到不少書本上所缺乏之實際知識。古文物經(jīng)歷千載朝代更迭與興衰，欣賞之余，也感到人生造化，可使個人對于成敗得失，處之泰然。此外，要成為一位快樂的文物鑒賞家，更須具有深厚涵養(yǎng)、敏銳的觀察力和分析力，才能明辨真?zhèn)?，詳考文物之歷史源流。在此競爭之現(xiàn)代商業(yè)社會中，收藏及鑒賞文物無疑是一種無形的自我提升，也深具潛移默化之協(xié)調(diào)作用。從個人之親身體驗而言，我深感受用不淺，樂趣無窮。想來，“中國民間個人收藏叢書”的作者藏友們，大概也會有這般感受。

內(nèi)容概要

本書是遼寧畫報出版社《中國民間個人收藏叢書》之一，由錢幣收藏家戴金生先生撰稿。書中主要講述中國銅元的興衰歷史，銅元的特征，銅元珍品賞析，銅元辯偽以及價值走向。

作者簡介

戴金生，筆名阿貸，雅號：銅板先生。遼寧錦州人，1963年6月29日生，1985年畢業(yè)于遼寧廣播電視大學中文系?，F(xiàn)供職于沈陽鐵路局客運公司錦州客運分公司，行政辦公室主任。
    業(yè)余酷愛詩歌和收藏。詩作曾在《詩刊》、《星星詩刊》舉辦的新詩大獎賽中獲獎，還曾獲鐵道部第

書籍目錄

第一章  中國銅元興衰簡史
  一、銅元的誕生背景
  二、銅元的發(fā)展歷程
  三、銅元的衰落原因
第二章  中國銅元特征面面觀
  一、銅元的銅質(zhì)區(qū)別
  二、銅元的圖飾變化
  三、銅元的文字差異
  四、銅元的幣值種類
  五、銅元的形制樣式
  六、銅元的錯版現(xiàn)象
  七、銅元的別品類型
第三章  中國銅元珍品賞析
  一、銅元的名譽珍品
  二、自藏的銅元精品
第四章  中國銅元辯偽及價值走向
  一、銅元的真?zhèn)伪鎰e
  二、銅元的增值潛力
  三、銅元的價格定位
附表一：清代光緒元寶銅元幣面中心花飾圖例
附表二：清代銅元常見各式龍圖集錦
后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 中國銅元興衰簡史銅元，也稱銅板或銅幣，是中國近代貨幣體系中的一個重要組成部分。雖然其形制與沿用兩千余年的方孔圓錢有別，但實質(zhì)上沒有脫離當十制錢范疇，與大錢制度一脈相承，只不過是一種替代制錢的新型幣種而已。一、鋦元的誕生背景中國銅元的出現(xiàn)，是中國近代半封建、半殖民地社會經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物。19世紀中葉以后，滿清王朝對外割地賠款，對內(nèi)鎮(zhèn)壓太平天國革命，在遭受內(nèi)憂外患的雙重打擊后，“資財耗費無數(shù)”，逐步走向衰敗。特別是鴉片戰(zhàn)爭后，外國資本主義勢力大舉入侵中國，外國銀元也逐步占領中國商品市場和資本市場。從1854年（咸豐四年）開始，清政府命各省錢局鑄造當十、當五十、當百乃至當千大錢，企圖彌補軍費并使經(jīng)濟起死回生，卻以失敗而告終，僅當十大錢勉強貶值折二行使。至同治、光緒年間，由于銅價昂貴，清政府不堪重負，各省錢局相繼停鑄制錢，市面上開始鬧錢荒，商民交易受阻。為挽救制錢制度，解決錢荒，清政府一些有識之士主張改良錢法，購置外國洋機器鑄造銀元、制錢。這樣，既可抵制沿海城市外國銀元乘虛行用之弊，又可解決令統(tǒng)治者頭痛的民間私鑄制錢問題。1887年（光緒十三年）正月，兩廣總督張之洞奏請朝廷使用機器鑄錢，獲得批準，遂購買英國造幣機器在廣州設廠，于1889年（光緒十五年）初落成“廣東錢局”，同年4月26日開機試造制錢。1889年（光緒十五年）8月，張之洞又上奏朝廷陳述鑄造銀元的理由，又獲批準，并于翌年4月仿外國銀元式樣始鑄中國銀元——龍洋。機器鑄造制錢、銀元在廣東獲得成功后，一些省份便效仿設廠，先后有湖北、浙江、直隸、福建、江南、奉天、吉林等省置辦外洋造幣機器鑄錢。各省機鑄方孔錢正面均鈐漢文“光緒通寶”四字，背面多鈐“寶X”滿文錢局，也有鈐漢文的，如廣東、奉天省機鑄制錢。

后記

在20世紀80年代收藏熱席卷全國之際，我也自覺或不自覺地成為這支隊伍中的一員。從1987年起，我開始集郵，不僅把手頭的零用錢購買了郵票，而且連親屬給的結(jié)婚“紅包”，也背著愛人買了郵票。當時，我面對“方寸世界”的誘惑不能自拔，有次競花108元錢買了一枚面值8分錢的生肖猴票，愛人不相信世界上還有這么“傻”的人，決意到郵票市場明察秋毫，才肯罷休。收藏的嗜好也許是與生俱來的。孩提時，我就喜歡收藏一些愛不釋手的東西，如：小人書、煙標、子彈殼、玻璃球、毛主席像章等。記得讀小學時，我常與小伙伴一起徒步十幾里路，到駐軍打靶場揀子彈殼，攢了很多品種，有機槍的、步槍的、手槍的大小不等，紅銅、黃銅及鐵質(zhì)的都有；可惜，這些子彈殼后來都賣給廢品回收站了。雖然那時的藏品沒有一件留存到現(xiàn)在，但追根溯源，該是我收藏意識的啟蒙吧！我所生活的城市因著名的“遼沈戰(zhàn)役”而聞名于世，現(xiàn)今“錦州古玩商城”也揚名關內(nèi)外。我接觸銅元，是1993年初的事情。我發(fā)現(xiàn)錢幣攤上有一種自己從未見到過的錢幣，便花上一元錢買枚圖文清晰的“丁未大清銅幣二十文”，由于好奇心驅(qū)使，一發(fā)而不可收拾。我逐漸淡化集郵，轉(zhuǎn)向?qū)ｉT集藏銅元。每到“雙休日”，早飯都不吃就往古玩市場跑，我常為尋覓到一種新的銅元版別而心花怒放，手舞足蹈，樂此不彼。每每伏案把玩整理成冊的銅元，好像生活中的一切煩惱壓根兒就沒有發(fā)生過，外界蕓蕓眾生的喧囂從來就不存在。在與銅元實物的對照中，曾經(jīng)浮躁的心態(tài)平靜如止水，那一時刻，我完全融于中國近代銅幣的變幻莫測、龐雜精深的文化和歷史氛圍之中，以期達到“以幣證史，以史論幣”的境界。

媒體關注與評論

序言我國素稱文物主邦，歷代遺留下來的古文物，多不勝數(shù)，不僅可供我們稽考先賢制作之源，尋索其變化之跡，也是中華先祖精神之結(jié)晶、民族文化之表現(xiàn)。古代工藝的興廢，每與國運世變、政經(jīng)發(fā)展有密切關系。舉凡國家政治清明者，其制品必定精良；反之則不然。譬如漢唐陶器，其規(guī)模之宏大，遠勝遼金。清代自嘉慶以后，其瓷器之質(zhì)亦遠遜盛清康、雍、乾三朝。古文物之收藏現(xiàn)象亦是如此，災年饑民，盛世文物，千真萬確。中國自改革開放以來，國更強，民更富，收藏之風蔚然而起，作為中國人，我自豪；作為收藏家，我鼓舞。    中國文物是中華民族的共同遺產(chǎn)，對這些國寶珍品，如何保存研究?如何出版陳列?藉以發(fā)揚我國藝術(shù)與文化，實是我中國人之共同責任。今遼寧畫報出版社編輯出版“中國民間個人收藏叢書”，分門別類逐年推出，無疑是對“藏寶于民”這個良策之喝彩，是應受到公眾歡迎及支持的益事。    嗜占敏求，不獨可以陶冶性情，更可從中領略到不少書本上所缺乏之實際知識。古文物經(jīng)歷千載朝代更迭與興衰，欣賞之余，也感到人生造化，可使個人對于成敗得失，處之泰然。此外，要成為一位快樂的文物鑒賞家，更須具有深厚涵養(yǎng)、敏銳的觀察力和分析力，才能明辨真?zhèn)?，詳考文物之歷史源流。    在此競爭之現(xiàn)代商業(yè)社會中，收藏及鑒賞文物無疑是一種無形的自我提升，也深具潛移默化之協(xié)調(diào)作用。從個人之親身體驗而言，我深感受用不淺，樂趣無窮。想來，“中國民間個人收藏叢書”的作者藏友們，大概也會有這般感受。                                                             徐展堂                                                            2001年4月于香港

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《銅元珍藏》：中國民間個人收藏叢書

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