太少紅獅

前言

在延綿的中國文化藝術(shù)史中，蘊藏著深沉博雅的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)，在這個多元共生、多層次的文化復(fù)合結(jié)構(gòu)里，有許多藝術(shù)作品的生命力始終旺盛。其高雅的藝術(shù)格調(diào)與中華文明的創(chuàng)造精神合二為一；豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式符合華夏民族的審美心理習(xí)慣；多變的藝術(shù)形象具有很高的藝術(shù)觀賞價值。這些，都是它們橫亙千古、歷久彌堅的原因。中國獅文化藝術(shù)，自西漢末年由西域傳入中原，迅速成為東方國度重要的裝飾題材之一。獅子造型千變?nèi)f化，材質(zhì)多樣，藝術(shù)形式是全方位的，深入到生活情境的方方面面，發(fā)展態(tài)勢迅猛。既有數(shù)十Ⅱ屯重威嚴(yán)的皇城青銅巨獅，也有僅十余克精巧玲瓏的私家石刻印鈕。尤其在瓷器上彩繪并燒制而成的獅子紋樣，歷朝自成體系，藝術(shù)風(fēng)格演進明顯，承前啟后，風(fēng)貌獨韻，妙趣橫生，精品迭出?！疤偌t獅”這一學(xué)術(shù)概念的提出，源于中國歷史上“太師少?！钡奈幕瘻Y源。太少紅獅紋樣寓意祥瑞，諧音“事事如意”。它具有美學(xué)內(nèi)涵和深厚的人文價值。從這個意義上說，太少紅獅瓷器是一個美妙的社會文化載體。從藝術(shù)的角度來分析：太少紅獅的造型“氣韻生動”；“骨法用筆”流暢傳神：獅毛飄逸靈動：局部與整體比例關(guān)系協(xié)調(diào)；獅頭變形夸張別具美感與藝術(shù)感染力；器物器形大方而張弛有度；釉彩美麗大方而絕無輕浮奢華。收集整理并系統(tǒng)研究這類古瓷并結(jié)集出版，填補晚清、民國瓷器關(guān)于這一領(lǐng)域的空白，對發(fā)掘中華燦爛的傳統(tǒng)文化具有學(xué)術(shù)價值。其意義就不言而喻了。

內(nèi)容概要

　　中國獅文化藝術(shù)，自西漢末年由西域傳入中原，迅速成為東方國度重要的裝飾題材之一。獅子造型千變?nèi)f化，材質(zhì)多樣，藝術(shù)形式是全方位的，深入到生活情境的方方面面，發(fā)展態(tài)勢迅猛。既有數(shù)十Ⅱ屯重威嚴(yán)的皇城青銅巨獅，也有僅十余克精巧玲瓏的私家石刻印鈕。尤其在瓷器上彩繪并燒制而成的獅子紋樣，歷朝自成體系，藝術(shù)風(fēng)格演進明顯，承前啟后，風(fēng)貌獨韻，妙趣橫生，精品迭出?！　　疤偌t獅”這一學(xué)術(shù)概念的提出，源于中國歷史上“太師少?！钡奈幕瘻Y源。太少紅獅紋樣寓意祥瑞，諧音“事事如意”。它具有美學(xué)內(nèi)涵和深厚的人文價值。從這個意義上說，太少紅獅瓷器是一個美妙的社會文化載體。從藝術(shù)的角度來分析：太少紅獅的造型“氣韻生動”；“骨法用筆”流暢傳神：獅毛飄逸靈動：局部與整體比例關(guān)系協(xié)調(diào)；獅頭變形夸張別具美感與藝術(shù)感染力；器物器形大方而張弛有度；釉彩美麗大方而絕無輕浮奢華。

書籍目錄

前言概述 “太少紅獅”——中國獅紋瓷器中的珍寶“太少紅獅”瓷器圖版相關(guān)鏈接圖版 后記天干地支年表

章節(jié)摘錄

插圖：獅紋作為瓷器裝飾始于六朝前期。宋元時開始興起獅戲繡球紋飾。宋代磁州窯白地黑花獅紋枕是這一時期的典型紋飾。獅子以毛筆勾線，筆鋒流暢、灑脫，充分表現(xiàn)了獅子靈動的神態(tài)，其紋飾的畫法和布局為元、明朝代的青花瓷器獅紋所繼承并發(fā)揚（圖4）。明朝開始出現(xiàn)雙獅戲球青花紋樣。嘉靖時期又發(fā)明五彩雙獅紋。獅身周圍配以迎風(fēng)飄舞的綬帶襯托出獅子活潑的神態(tài)。還出現(xiàn)魚藻紋、火焰紋、云紋、獅子穿花與獅紋的結(jié)合。特別指出的是瓷繪獅子的獅頭被描繪得越來越大而圓，有“九斤獅子十斤頭”的雅趣。民間流行“大獅子要雄、小獅子要巧”的作畫法則使獅子形象被描繪得更加生動、格調(diào)更加優(yōu)美。清代獅紋在繼承前朝的基礎(chǔ)上又大進了一步。粉彩瓷繪中獅紋的構(gòu)圖更加豐富和富于變化。有雙獅、單獅、群獅、獅子繡球等。其中太獅少獅紋飾是獅紋中最具代表性的紋樣。大獅與小獅的形神對比，更具有戲劇性和變化。不少高難度的回頭、行進、滾動、猛躍、撒嬌等動態(tài)，如果沒有扎實的功力和熟練的造型技巧，是很難達到整體紋飾的結(jié)實和局部細節(jié)精細；隹確的。太獅、少獅是中國“獅文化”中瓷繪藝術(shù)的典型圖例和杰出代表（圖5）。

后記

中國文化上下五千年，人文藝術(shù)博大精深。瓷器這門“土與火”的藝術(shù)，是中國的“國粹”，對世界影響深遠。獅紋瓷器更是該門藝術(shù)中的奇葩，研究中國歷代獅子圖式的演進、傳承與發(fā)展，系統(tǒng)考征“太少紅獅”這類在“獅紋古瓷千年絕Ⅱ昌”中的“休止符”是一件非常有意義的工作。這不僅要從該類瓷器的器形、胎骨、釉面、畫意、發(fā)色、圈足底款、燒制、窯口等技術(shù)層面入手，而且還要從“歷史文化”層面中探究出當(dāng)時的人文背景、世俗生活、社會風(fēng)尚、工藝美術(shù)、藝術(shù)哲學(xué)等深刻的歷史文化內(nèi)涵。隨著近年來經(jīng)濟的快速發(fā)展，普通民眾也對古代遺珍的關(guān)注程度日益提高，從事藝術(shù)品投資與收藏研究的群體逐年增加。“盛世興收藏”嘛！明清瓷器，特別是清朝康熙、雍正、乾隆三代瓷和元、明朝古瓷，絕大多數(shù)都已殘破、流失。保留下來的多數(shù)已進入博物館和拍賣公司。去拍賣會舉牌子，要有很強的經(jīng)濟實力。筆者認(rèn)為那不是玩收藏，而是賣收藏，毫無雅趣，更玩不精。目前市場上晚清民國瓷器貨真價實的還為數(shù)不少。作假程度也沒有明清瓷器那么猖獗。收藏者上當(dāng)?shù)臋C率相對較小。收藏的樂趣是重在發(fā)現(xiàn)，如能具備一定的專業(yè)知識和繪畫知識，慧眼識真，有緣收藏到真品。

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《太少紅獅》：萬卷名家收藏。

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