元曲三百首

前言

“國學(xué)”，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，興起于二十世紀(jì)初，鼎蠱于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學(xué)”熱再次掀起至今，無不是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的一次次定位固基。一般來說，國學(xué)指以釋道儒三家學(xué)問為主干，文學(xué)藝術(shù)、戲劇音樂、武術(shù)菜肴、民俗禮儀等等為枝葉的傳統(tǒng)中國文化體系。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史，其他列從屬地位；以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。近代學(xué)者鄧實(shí)定義國學(xué)說：“國學(xué)者何？一國所自有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉。有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國者也。……國學(xué)者，與有國以俱來，本乎地理、根之民性而不可須臾離也。君子生是國則通是學(xué)，知愛其國無不知愛其學(xué)。”鄧先生的國學(xué)概念很廣泛，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了國學(xué)的經(jīng)世致用性?？偟膩碚f，國學(xué)是有別于西方學(xué)術(shù)，獨(dú)具特點(diǎn)且自成體系的文化形態(tài)，是中國固有的文化傳統(tǒng)、人文理念和認(rèn)識(shí)方法。其博大精深之內(nèi)涵，雄厚內(nèi)斂之魂魄，足以令世人千百年傳誦?？梢哉f國學(xué)經(jīng)典是中華文化的根基，其中蘊(yùn)含著前人洞察世事的精妙哲理。學(xué)習(xí)國學(xué)可以在潛移默化中學(xué)會(huì)為人處事的方法，增強(qiáng)個(gè)人的文化修養(yǎng)，使思想在“潤物細(xì)無聲”中得到浸潤和升華。為讓廣大讀者能夠真正與國學(xué)親密接觸，京華出版社去蕪存菁，在卷帙浩繁的中華傳統(tǒng)文化典籍中精心挑選出一系列國學(xué)經(jīng)典。在尊重原著的基礎(chǔ)上，通過釋疑、修飾、考證、援引等，匯編成為《中華國學(xué)傳世浩典》叢書，以饗讀者。

內(nèi)容概要

唐詩、宋詞、元曲是中國文學(xué)史上三座綺麗的高峰，是中國古典文化的精華。其詩詞曲全集浩如煙海，古人和今人，大多數(shù)都不可能去通讀。本系列圖書以久經(jīng)歷史驗(yàn)證而為世人廣泛接受和認(rèn)可的清代蘅塘退士選編的《唐詩三百首》、上疆村民選編的《宋詞三百首》、不題撰人選編的《元曲三百首》為基礎(chǔ)，注釋汲取前人的研究成果，簡要說明；賞析抓住作品的特點(diǎn)，清麗扼要；譯意精心雕琢字句，動(dòng)人心弦；插圖描繪文字，詩情畫意，相得益彰，有助于文學(xué)愛好者和青少年領(lǐng)會(huì)唐詩、宋詞、元曲的意蘊(yùn)。

書籍目錄

元好問：中呂·喜春來 春宴       中呂·喜春來 春宴       仙呂·后庭花破子       雙調(diào)·驟雨打新荷       黃鐘·人月圓 卜居外家東園       黃鐘·人月圓 眩居外家不園楊  果：越調(diào)·小桃紅       越調(diào)·小桃紅劉秉忠：南呂·干荷葉王和卿：仙呂·醉中天  詠大蝴蝶       雙調(diào)·撥不斷  大魚盍西村：越調(diào)·小桃紅  江岸水燈       越調(diào)·小桃紅  雜詠商  挺：雙調(diào)·潘妃曲       雙調(diào)·潘妃曲胡祗*：中呂·陽春曲 春景        雙調(diào)·沉醉東風(fēng)王  惲：越調(diào)·平湖樂       正官·黑漆弩  游金山寺陳草庵：中呂·山坡羊       中呂·山坡羊徐  琰：雙調(diào)·沉醉東風(fēng)姚  燧：中呂·滿庭芳        中呂·醉高歌  感懷        越調(diào)·憑闌人  寄征衣        中呂·普天樂  別友        中呂·醉高歌  憾懷        雙調(diào)·壽陽曲  無題        雙調(diào)·壽陽曲  詠李白        越調(diào)·憑闌人不忽木：仙呂·點(diǎn)絳唇 辭朝……

章節(jié)摘錄

插圖：雙調(diào)·壽陽曲貫云石愛別離本是人間一大苦事，在蕭瑟的秋季就更讓人難以承受。古來不乏描寫秋季離別的佳句，如柳永在《雨霖鈴》中所題：“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。”本首散曲也是以此為題的佳作。新秋至，人乍別，順長江水流殘?jiān)?。悠悠畫船東去也，這思量起頭兒一夜。注釋〔1〕乍：忽然?！?〕悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子。曲意新秋剛到，人忽然要分別了，順著長江水，流走了這輪殘?jiān)?，而那一葉小舟也悠悠東去了。離情難合，而這還只是惱人的第一夜??！賞析新秋易生悲懷，何況忽又面臨離別的場(chǎng)面，更令人難堪。起句開門見山，直扣心弦。再以江水、殘?jiān)?、畫船加以渲染，倍覺惆悵。末句又將畫面擴(kuò)展到綿綿不絕的將來，給人以無窮的想象空間，虛實(shí)相生，不落窠臼。小令寫離別之情，以景襯情，語意含蓄，能引發(fā)人對(duì)此后深沉思念的聯(lián)想。雙調(diào)？清江引貫云石這支曲是作者在延祐二年（公元1315年）辭官后隱居杭州時(shí)所作。同調(diào)曲有三首，這是其中的一首。幾年來官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，仕途的多騫，讓作者對(duì)自己所生活的年代有了一個(gè)清醒而客觀的認(rèn)識(shí)。作者將自己對(duì)黑暗社會(huì)的滿腔憤怒匯集筆端，寫下此曲。競(jìng)功名有如車下坡，驚險(xiǎn)誰參破？昨日玉堂臣，今日遭殘禍。爭(zhēng)如我避風(fēng)波走在安樂窩！注釋〔1〕參破：看得破?！?〕“昨日”句：昨天還是翰林院的大臣。玉堂，漢代宮殿的名稱?！妒酚洠啃⑽浼o(jì)》“泰液池南有玉堂”。這里指翰林院。曲意在功名場(chǎng)上互相競(jìng)爭(zhēng)好比趕車下坡，其中的驚險(xiǎn)誰能參悟得透？昨日還是翰林院的大臣，今天就遭了慘禍，哪里比得上我避開了宦海風(fēng)波，在此清幽安全的地方自在徜徉呢？賞析從這一首的思想內(nèi)容來看，他辭官是因?yàn)榭赐噶恕白蛉沼裉贸?，今日遭殘禍”。從另一首曲“醒了醉還醒，臥了重還臥”這兩句來看，他對(duì)辭官的思想是有反復(fù)的，最初也并非沒有留戀之意，最后才下決心“棄微名去來心快哉”。當(dāng)時(shí)一個(gè)處于高等民族地位的官員，也看到“昨日玉堂臣，今日遭殘禍”的危險(xiǎn)，可見元朝上層統(tǒng)治集團(tuán)也存在民族等級(jí)之差和激烈的互相傾軋。這支曲從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)。此曲立意并不新穎，反映宦海風(fēng)波險(xiǎn)惡、希望遠(yuǎn)走避禍之作，前人也有不少類似的作品。而作者作為元代民族地位較高的官員，也生此念，從側(cè)面也反映了當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)。正宮？小梁州秋貫云石貫云石晚年主要隱居于杭州，他寫的《正宮？小梁州》分詠春、夏、秋、冬，為西湖的四季精心勾勒出四幅優(yōu)美的畫面。貫云石很善于捕捉四季中富有特征的景物和意象，并將自己情感滲透其中，使讀者不但身臨其境，而且深受其情感色彩的浸染。芙蓉映水菊花黃，滿目秋光。枯荷葉底鷺鷥藏。金風(fēng)蕩，飄動(dòng)桂枝香?！茬邸忱追逅系歉咄婂X塘一派長江。湖水清，江潮漾，天邊斜月，新雁兩三行。注釋〔1〕新雁：初從北方飛來的雁陣?！?〕雷峰塔：西湖一景。因《白蛇傳》的傳說而聞名于世。曲意蓮花在水面搖曳，菊花也盛開了，滿眼都是大好秋光。在枯敗的荷葉底下藏著幾只鷺鷥，秋風(fēng)輕拂，飄動(dòng)多少桂花的香氣?！茬邸忱追逅系歉哌h(yuǎn)望，但見錢塘一派茫茫的江水。西湖里水波清清，錢塘江大潮蕩漾，天邊斜掛一輪明月，似靜靜地候著兩三行從北方剛剛飛來的大雁。賞析此曲寫秋，清麗恬淡。而又開闊悠遠(yuǎn)?？梢娮髡咧卮?。作者看到的是西湖亭亭玉立的芙蓉，在凋敝的荷葉之下，白鷺靜靜地覓食。地上的菊花傲然開放，確實(shí)“滿目秋光”。金風(fēng)習(xí)習(xí)，送過來桂花的香氣，真是令人心曠神怡。他登上夕照山雷峰塔畔游目一望，只見錢塘浩渺涌動(dòng)，一派長江大河的氣勢(shì)。湖水是清澈的、平靜的，江潮是滾動(dòng)的、回蕩的。天邊已掛出了一彎斜月，天空飛過兩三行新雁，留下凄厲的嗚叫聲。結(jié)尾處似隱隱顯露出對(duì)北國故鄉(xiāng)的思念。

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《元曲三百首》由京華出版社出版。

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