菜根譚

前言

“國學(xué)”，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，興起于二十世紀(jì)初，鼎蠱于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學(xué)”熱再次掀起至今，無不是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的一次次定位固基。一般來說，國學(xué)指以釋道儒三家學(xué)問為主干，文學(xué)藝術(shù)、戲劇音樂、武術(shù)菜肴、民俗禮儀等等為枝葉的傳統(tǒng)中國文化體系。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史，其他列從屬地位；以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。近代學(xué)者鄧實(shí)定義國學(xué)說：“國學(xué)者何？一國所自有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉。有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國者也。……國學(xué)者，與有國以俱來，本乎地理、根之民性而不可須臾離也。君子生是國則通是學(xué)，知愛其國無不知愛其學(xué)?！编囅壬膰鴮W(xué)概念很廣泛，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了國學(xué)的經(jīng)世致用性?？偟膩碚f，國學(xué)是有別于西方學(xué)術(shù)，獨(dú)具特點(diǎn)且自成體系的文化形態(tài)，是中國固有的文化傳統(tǒng)、人文理念和認(rèn)識(shí)方法。其博大精深之內(nèi)涵，雄厚內(nèi)斂之魂魄，足以令世人千百年傳誦。可以說國學(xué)經(jīng)典是中華文化的根基，其中蘊(yùn)含著前人洞察世事的精妙哲理。學(xué)習(xí)國學(xué)可以在潛移默化中學(xué)會(huì)為人處事的方法，增強(qiáng)個(gè)人的文化修養(yǎng)，使思想在“潤物細(xì)無聲”中得到浸潤和升華。為讓廣大讀者能夠真正與國學(xué)親密接觸，京華出版社去蕪存菁，在卷帙浩繁的中華傳統(tǒng)文化典籍中精心挑選出一系列國學(xué)經(jīng)典。在尊重原著的基礎(chǔ)上，通過釋疑、修飾、考證、援引等，匯編成為《中華國學(xué)傳世浩典》叢書，以饗讀者。

內(nèi)容概要

歷數(shù)中國五千年的文化，其思想領(lǐng)域主要是被釋、道、儒三家平分。但《菜根譚》這部著作，卻有機(jī)地將三個(gè)流派的哲學(xué)思想融為一爐。    《菜根譚》成書于明朝萬歷年間，作者洪應(yīng)明。遍查史料，會(huì)發(fā)現(xiàn)罕有關(guān)于洪應(yīng)明的記載。因此《菜根譚》的書名由來也就成為了一個(gè)謎。仔細(xì)閱讀《菜根譚》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者身處一個(gè)備嘗艱辛的時(shí)代，但依然對(duì)生活充滿了希望。因此在字里行間，勸導(dǎo)人們?nèi)ジ形?、體驗(yàn)生活的妙語俯拾皆是，是一部不可多得的勸世良言。　　這部哲理精點(diǎn)本《菜根譚》，編者在忠于原著的基礎(chǔ)上，加以組織、整理，并運(yùn)用準(zhǔn)確、流暢的白話文進(jìn)行解釋、翻譯，精選出原著最精彩的箴言警句，并請(qǐng)專家為原文作出精彩的評(píng)注，通過簡潔的文字，為讀者點(diǎn)亮一盞心燈。使讀者能在讀完故事之后，經(jīng)受一次心靈的洗禮。同時(shí)，大量切合正文內(nèi)容的彩色文物、藝術(shù)圖片，使本書呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。

書籍目錄

第壹卷［談道篇］　虛靜閑淡，觀心證道  靜中寓動(dòng)，忙里偷閑  得榮思辱，居安思危  鳶飛于定云，魚躍于止水  順其自然，超凡入圣  盈滿知足，危急知險(xiǎn)  纏脫只在自心，心了即是凈土  有心栽花，無意插柳  勘破虛妄，識(shí)得本真  一念回光，炯然返照  當(dāng)以我轉(zhuǎn)物，莫以物役我  嗜欲莫非天機(jī)，塵情即是理境  心體如天，道法自然  真空不空，在世出世  俗眼觀紛紛異，道眼觀種種常  知成之必?cái)?，知生之必? 勘破生死，超然物外  肅殺之氣，生意存焉  心愜引入苦，心拂換得樂  零貳零 樂天知命，隨遇而安第貳卷［學(xué)問篇］  窮愁廖落，樂在其中  擺脫俗情，便超圣境  為學(xué)之心，并歸一路  勿昧所有，毋夸所有  心地清凈，方可學(xué)古  掃除外物，直覓本心  體味真意，不誤正道  有世百年，名副其實(shí)  兢業(yè)心思，瀟灑趣味  苦樂相磨，疑信到勘  心體瑩然，本來不失  不落筌蹄，不泥跡象  文以拙進(jìn)，道以拙成  學(xué)道須加努力，得道一任天機(jī)第叁卷［修身篇］　練達(dá)不若樸魯，曲謹(jǐn)還輸疏狂   　生于憂患，死于安樂   　心如青天白日，才應(yīng)玉韞珠藏   　出淤泥而不染，近機(jī)巧而不用   　心開事事開心，心翳事事翳心   　真味甚淡，至人是常   　淡泊明志，肥甘喪節(jié)  　消殺妄念，真心即現(xiàn)   　前事不忘，后事之師   　憂勤勿太苦，淡泊忌過枯   　心伏退群邪，平氣馭外橫   　不為小惡，不棄小善   　立身需高，處世勿爭   　抱殘守缺，寧缺勿滿   　人定勝天，志一動(dòng)氣   　寧默毋躁，寧拙毋巧　水至清無魚，人至察無徒   　多病勿羞，無病是憂   　無私無貪，度越一世   　畫蛇添足，過猶不及   　君子懿德，中庸之道   　精誠所至，金石為開　持身勿輕，用心勿重　以屈為伸，涉世一壺　　謙虛謹(jǐn)慎，無偏無頗　一張一弛，文武之道　勝私制欲，識(shí)力兩全　動(dòng)心忍性，窮且益堅(jiān)　不億不信，不逆不詐　節(jié)義培自暗室，經(jīng)綸出自臨深　德隨量進(jìn)，量由識(shí)長　精神萬古如新，氣節(jié)千載一日　無事寂寂，有事惺惺　庸德庸行，混沌和平　忙里偷閑，鬧中取靜　納得辱穢，容得賢愚　濟(jì)節(jié)義以和衷，承功名以謙德　知足長樂，不懈奮進(jìn)　謹(jǐn)言慎行，執(zhí)著不棄　理寂則事寂，心空則境空　澄吾靜體，養(yǎng)吾圓機(jī)　以萬物付萬物，出世間于世間　天之寒暑易避，心之冰炭難除第肆卷［齊家篇］　日用有真道，家和萬事興　樹人終生計(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)身邊友　子孫若如我，留錢做什么　春風(fēng)解凍，和氣消冰　從容處父兄，剴切待朋友　眷眷親情，舐犢情深　德固業(yè)久，心立嗣榮　根深則葉茂，始嚴(yán)才成器第伍卷［待人篇］　寸云蔽日，隙風(fēng)侵肌　曲為彌縫，善為化誨　人心叵測(cè)，謹(jǐn)慎防口　善人未急親，惡人勿輕去　心底無私，陶冶眾生　用人勿刻，交友毋濫　中才之人，事事難與第陸卷［處世篇］　寂寞生前事，萬古身后名　快意早回頭，拂心莫放手　勞謙虛己，韜光養(yǎng)德　事無圓滿，處處留余　居高懷山林，處遠(yuǎn)思廊廟　無過便是功，無怨即是德　居高思危，當(dāng)局莫迷　不行處退一步，功成時(shí)讓三分　無罪于冥冥，無罪于昭昭　君子之道，能屈能伸　相觀對(duì)治，方便法門　小人之心，君子之腹　不犯公道，不著權(quán)門　愛重反為仇，薄極反成喜　不偏不廢，識(shí)得大體　功過不容混，恩仇勿太明　韜光養(yǎng)晦，功成身退　醒人癡迷，救人急難　真懇作人，圓活涉世　順其自然，水落石出　急流勇退，獨(dú)善其身　奉我衣冠，我胡喜怒　不近惡事，不立善名　高絕褊急，君子謹(jǐn)戒　居官杜幸端，居鄉(xiāng)敦舊好　畏大人之德，敬小民之辛　君子憂樂，亦憐煢獨(dú)　不為法纏，不為空纏　趨炎之禍來，守逸之味美　退后自寬平，清淡自悠長　多藏者厚亡，高步者疾顛　世法不染，其臭如蘭　根蒂在手，行止在我　操履嚴(yán)明，心氣和易　以退為進(jìn)，利人利己　至人無己，圣人無名　一念慈祥，寸心潔白第柒卷［體物篇］　夜深觀心，真意自現(xiàn)　布被神酣，藜羹味足　居安慮患，處變堅(jiān)忍　過而不留，空而不著　氣無凝滯，心無障塞　熱惱須除，窮愁要遣　心無可清，樂不必尋　性情陶鉻，有德有言　心虛則性現(xiàn)，意凈則心清　為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈　登山耐側(cè)路，踏雪耐危橋　日暮煙霞絢爛，歲晚橙橘芳馨　聰明不露，才華不逞　濃夭不及淡久，早秀不如晚成　喜事不如省事，多能不若無能　乾坤之幻境，天地之真吾　智者自閑，勞者自冗　人生苦短，得舍須判　身若陷絕境，心當(dāng)作磐石　當(dāng)斷不斷，反受其亂　由冷視熱，從冗入閑　以心觀物，自得灑脫　延促由于一念，寬窄系之寸心　有意者反遠(yuǎn)，無心者自近　形外無滯，心內(nèi)有根　身放閑處，心在靜中　阿憂利祿香餌，何畏仕宦危機(jī)　幻形凋謝，本性真如　擾中者不見寂，虛中者不知喧　知身不是我，煩惱更何侵　少時(shí)思老，榮時(shí)思枯　不知今日我，又屬后來誰　鬧中著冷眼，寂處存熱心　心無風(fēng)濤，性有化育　盛衰無常，強(qiáng)弱有變　胸中無物欲，眼里自空明　念凈境空，慮忘形釋　后思非早智，先知顯卓見　妍丑何存，雌雄安在第捌卷［評(píng)議篇］　意見是蟊賊，聰明乃藩屏　一念之差，咫尺千里　詩家真趣，禪教玄機(jī)　人心不同，各如其面　少事即是福，多心才是禍　有心求不得，無意功在手　貧而有余，拙而全真　貪者圖名，拙者用術(shù)　拔除名根，消融客氣　潔自污出，明從晦生　功名利祿，終是了了　惡中猶有善，善處卻見惡　福不可邀，禍不可避　天理路甚寬，人欲道也窄　惺惺不昧，獨(dú)坐中堂　人生一世，善始善終　無位公相，有爵乞人　詐善君子，不及小人　逆境皆針?biāo)?，順境滿兵戈　奢欲無度，自鑠焚人　持盈履滿，君子兢兢　君子所行，獨(dú)從于道　燮理的工夫，敦睦的氣象　妍媸互對(duì)，潔污相仇　富貴多炎涼，骨肉尤妒忌 　顯惡禍小，陽善功小　德者才之主，才者德之奴　反己辟善，尤人浚惡　機(jī)里藏機(jī)，變外生變　清心寡欲，安貧樂道　誠信為本．不疑不詐　厚者煦育，刻者陰凝　意興難久，情識(shí)難悟　君子持身之符，小人營私之具　為奇不求異，求清不為激　百煉之金，千鈞之弩　好利者害淺，好名者害深　小人之心，宜切戒之　圓融順通，執(zhí)拗失機(jī)　鄙嗇傷雅道，曲謹(jǐn)多機(jī)心　吉于寬舒，敗于多私　得山林之樂，忘名利之情　聚散無常，悲喜交加　知足常樂，善用則生　憂死慮病，幻消道長　知足常樂，善用則生　貪得無厭，知足常樂　逃名之趣，省事之閑　猛獸易伏，人心難降　奈何火牛風(fēng)馬，不思自適其性　冷眼觀英雄，冷情當(dāng)?shù)檬Аo事道人，不了禪師　塵情可破，圣境自臻　華萼枝葉易凋，子女玉帛難守　好名不殊好利，焦思何異焦聲　前念不滯，后念不迎　萬鐘如瓦缶，一發(fā)似車輪　順逆一視，欣戚兩忘　清苦饒逸趣，鄙略具天真　不求非分之福，不貪無故之獲　釋道清靜之門，常為淫邪淵藪　當(dāng)局者迷，旁觀者清　人生求減省，此生免桎梏第玖卷［勸喻篇］　窮蹙時(shí)原初心，功成處觀末路　富貴宜寬厚，聰明應(yīng)斂藏　守渾留正氣，淡泊遺清名　木石之念，云水之趣　富貴出于道德，自是舒徐繁衍　腳踏實(shí)地，心存長遠(yuǎn)　懸崖勒馬，轉(zhuǎn)禍為福　快意喪德，取舍有度　猛然轉(zhuǎn)念，立地成佛　大行亦拘小節(jié)，君子禁于細(xì)微　居官公廉，居家恕儉　立得風(fēng)雨，看破危徑　伏久者飛必高，開先者謝必早第拾卷［性情篇］　得趣不在多，會(huì)景不在遠(yuǎn)   　喚醒夢(mèng)中夢(mèng)，窺見身外身   　天機(jī)清澈，胸次玲瓏   　但識(shí)琴中趣，何勞弦上音   　心齋坐忘，物我為一   　萬古長空，一朝風(fēng)月    　非上上智，無了了心  　損之又損，忘無可忘   　與天地并生，與萬物為一   　自得之人，自適之天   　孤云出岫，朗鏡懸空   　濃處味常短，淡中趣獨(dú)真   　處喧見寂，出有入無    　心無系戀，仙都樂境   　靜躁稍分，昏明自異   　蘆花被下，竹葉杯中   　濃不勝淡，俗不如雅   　云中世晃，靜里乾坤   　不玩物喪志，常借境調(diào)心   　春日不若秋時(shí)，使人神骨俱清  　不以形氣用事，但以性天視之   　讀《易》曉窗，談經(jīng)午案   　不乾坤自在，物我兩忘　減天趣，悠然會(huì)心　外物常新，我心自在　聲自靜里聽，景從閑中觀　魚相忘乎水，鳥不知有風(fēng)　觸景則生情，動(dòng)情方識(shí)景　偶會(huì)出佳境，天然見真機(jī)　斗室中捐萬慮，三杯后真自得　性天本不沉冥，機(jī)神最宜觸發(fā)　把柄在手，收放自如　不可牽文泥跡，總在自適其情　造化人心，渾合無間　靜者為之主，閑者識(shí)其真　天全故欲淡，人生第一境　興逐時(shí)來，景與心會(huì)　心曠意遠(yuǎn)，神清興邁　雨余觀山色，夜靜聽鐘聲　何地非真境，何物無真機(jī)　世亦不塵，海亦不苦　花看半開，酒飲微醉　觀物自得，不在物華　茶不求精，酒不求冽

章節(jié)摘錄

插圖：做學(xué)問是一件超脫功利的事情，憑借的是對(duì)學(xué)術(shù)的熱情和愛好。若是想以學(xué)術(shù)之道獲取功名利祿，那所謂的“治學(xué)”就變成了沽名釣譽(yù)的手段，絕對(duì)不可能在學(xué)術(shù)上獲得真正的成就。讀書治學(xué)最重要的就是要放下心、沉下心、靜下心，因?yàn)橹螌W(xué)的生活在物質(zhì)上是比較清苦的，只有內(nèi)心的熱情才能抵擋外界的誘惑，才能坐得下來讀得下書。曹雪芹晚年貧病交加，卻能堅(jiān)持《紅樓夢(mèng)》的寫作，且“批閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”?！都t樓夢(mèng)》終成中國文學(xué)史上的千古奇書。學(xué)者要收拾精神，并歸一路。如修德而留意于事功名譽(yù)，必?zé)o實(shí)詣；讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心。[1]收拾精神：收攏分散而不集中的精力，即聚精會(huì)神的意思。[2]并歸一路：在此指專心致志的研究學(xué)問。[3]事功：指事業(yè)功名。[4]實(shí)詣：指實(shí)際造詣。[5]深心：在此指有所成就的意思。做學(xué)問的人要聚精會(huì)神，專心致志地鉆研。如果一邊想提高學(xué)術(shù)水平，一邊又計(jì)較功名利祿，那么必然就不會(huì)有真正的進(jìn)步；在讀書學(xué)習(xí)時(shí)卻熱衷于吟詩作賦，那么一定不會(huì)在學(xué)業(yè)上有所成就。為學(xué)最重要的品質(zhì)是踏實(shí)務(wù)實(shí)，務(wù)實(shí)的精神，意即從實(shí)際出發(fā)，不做無根據(jù)的猜測(cè)；腳踏實(shí)地的精神，則是指“板凳需坐十年冷”的心態(tài)。治學(xué)是一項(xiàng)長久而艱苦的工作，其成果不是一天兩天就能看出，需耐得住寂寞，需忍得了清苦。不要因?yàn)檎n業(yè)艱難而喪失信心，要相信自己定有旁人不及的長處，只要堅(jiān)持下去，有“幾十年如一日”的治學(xué)精神，一定會(huì)有獨(dú)創(chuàng)的成果。但亦不能妄自尊大，剛接觸到一點(diǎn)皮毛，就以為自己無所不知，夸夸其談頂多為自己掙來一時(shí)的虛名，很快就會(huì)被大家識(shí)破，更別想在自己的課業(yè)上有所收益。前人云：拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。又云：暴富貧兒休說夢(mèng)，誰家灶里火無煙？一箴自昧所有，一箴自夸所有，可為學(xué)人切戒。[1]無盡藏：原是指佛家道德無邊無際，作用萬事萬物也無窮無盡，后來常指事物取用無窮。[2]缽：器皿的一種，類似于盆，多用陶制品，一般指僧人用的食器。[3]箴：告誡，規(guī)勸。前人說過：何苦放著自家偌大的財(cái)富，卻偏要學(xué)著窮人沿街乞討。又說乍富的窮人，切莫忘乎所以地到處炫耀，誰家爐灶里不冒煙呢？上面兩句話，一句是勸戒人們不要看不到自己的長處而妄自菲薄，另一句是勸戒人們不要妄自尊大，夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)，這些都是做學(xué)問的人應(yīng)該牢記的。閱讀古書，學(xué)習(xí)古人的人生智慧、生活經(jīng)撿，是為了增加學(xué)識(shí)、開闊眼界、充實(shí)心靈，如同唐太宗李世民說過的一樣：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”如果缺乏從大處著眼、全局把握的能力，把古人的處世方法、經(jīng)驗(yàn)之談?dòng)米鰝物椬约旱氖侄?，則從本質(zhì)上違背了古為今用的意義。好像一件珍貴的古董卻被暴發(fā)戶用來裝點(diǎn)門面，完全辱沒了古董的價(jià)值。只有心地純潔清凈，沒有絲毫功利的雜念，才能真正讀懂古人之書，理解古人之道。心地清凈方可讀書學(xué)古。不然，見一善行，竊以濟(jì)私；聞一善行，假以覆短。是又藉寇兵而赍盜糧矣。[1]心地清凈：指心地純潔。[2]聞：見識(shí)，見聞。[3]覆：覆蓋，掩蔽。短：短處，缺點(diǎn)。[4]赍：把東西送給人。只有心地純潔的人才可以研究詩書學(xué)習(xí)圣哲的道理。否則，見到一件好的處事方法，卻用來謀取私利；學(xué)到一種好的處事方法，卻用來掩飾自己的缺點(diǎn)。這無異于把兵器送給敵人，把糧食送給小偷。

編輯推薦

《菜根譚》由京華出版社出版。

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