金光大道（全四冊(cè)）

出版時(shí)間：1994-1 作者：浩然
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

金光大道，ISBN：9787806000403，作者：浩然著

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(58)
勉強(qiáng)可看(423)
一般般(722)
內(nèi)容豐富(2995)
強(qiáng)力推薦(245)

金光大道（全四冊(cè)） PDF格式下載

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)1條)

　　 [ 俺老孫 ] 于:2012-09-18 00:52:42 主題帖總閱:10814
　　
　　浩然，被茅盾先生譴責(zé)的“八個(gè)樣板戲、一個(gè)作家”中的那個(gè)作家。
　　
　　
　　浩然，本名梁金廣，河北省寶坻縣單家莊人，生于1932年3月25日，在薊縣王吉素村長(zhǎng)大，當(dāng)過(guò)八年村、區(qū)、縣基層干部。1954年到1964年先后任《河北日?qǐng)?bào)》、《俄文友好報(bào)》記者、《紅旗》雜志編輯。1956年以短篇小說(shuō)《喜鵲登枝》步入文壇，以描寫(xiě)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)云的長(zhǎng)篇巨著《艷陽(yáng)天》、《金光大道》、《蒼生》等聞名國(guó)內(nèi)外，《艷陽(yáng)天》和《金光大道》曾被改編成電影、連環(huán)畫(huà)，中央人民廣播電臺(tái)連播，翻譯成多種外文，在日本、法國(guó)等地出版。浩然被載入《世界名人錄》，1992年獲英國(guó)劍橋世界傳記中心的世界名人“二十世紀(jì)成就獎(jiǎng)”。
　　
　　
　　浩然專(zhuān)注于農(nóng)村題材的寫(xiě)作，其巨著《艷陽(yáng)天》創(chuàng)作于六0年代，洋洋三部幾百萬(wàn)字的巨著表現(xiàn)的是人民公社初期，伴隨著城市里的“大鳴大放”，某個(gè)農(nóng)村二十幾天里人心浮動(dòng)，想要退社單干與堅(jiān)持集體化的思想之間的斗爭(zhēng)。情節(jié)復(fù)雜、人物眾多、個(gè)性鮮明。對(duì)集體化和人民公社對(duì)農(nóng)村和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所帶來(lái)的巨大變化給予了肯定。
　　
　　
　　《金光大道》全篇四部，創(chuàng)作于七0年代，到第四部完稿已經(jīng)是文革后了。創(chuàng)作時(shí)間雖晚于《艷陽(yáng)天》，但其表現(xiàn)的時(shí)代卻早于《艷陽(yáng)天》，反映的是建國(guó)初期五十年代，剛剛完成土改的一個(gè)冀東農(nóng)村“芳草地”的窮苦翻身農(nóng)民如何從舊的單干一步步走上合作化、集體化的道路的?！督鸸獯蟮馈穭?chuàng)作時(shí)，集體化、人民公社在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的弊病已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)，農(nóng)民缺乏勞動(dòng)積極性，糧食生產(chǎn)不能滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)需要，國(guó)家不得不在城市實(shí)行糧食配給，并依賴(lài)進(jìn)口來(lái)填補(bǔ)不足。作者作為一個(gè)農(nóng)村合作化、集體化的親身經(jīng)歷者、參與者和組織者，對(duì)農(nóng)村合作化、集體化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程的有著更為切身的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)又有著巨大的創(chuàng)作熱情和精力，于是在文革下放農(nóng)村勞動(dòng)，接受再教育期間創(chuàng)作了這部反映當(dāng)時(shí)的”翻身“農(nóng)民是如何走上合作化、集體化道路的宏篇巨著。到文革結(jié)束前《金光大道》出版式了第一部和第二部。文革后，浩然不可避免的被卷入政治漩渦，《金光大道》的后兩部也因而終止出版，一直到1995年才重新再版，全書(shū)四部一次出齊，使讀者得以一窺全豹。
　　
　　
　　八十年代浩然創(chuàng)作出了文革后的新著《蒼生》，重回農(nóng)村農(nóng)民題材的作家前列，此書(shū)反映改開(kāi)后農(nóng)村農(nóng)民的生活狀況，曾改編成電視連續(xù)劇，其中的母親由著名女表演藝術(shù)家趙麗容扮演，獲得巨大成功。
　　
　　
　　對(duì)于農(nóng)村的改開(kāi)，人們經(jīng)常能記起“小崗村”，記起“土地承包”，人們不禁要問(wèn)“既然單干好，當(dāng)初為什么要搞集體化？”農(nóng)民們是如何一步步走到合作化、集體化的道路上來(lái)的呢？真的是“毫無(wú)自愿的”被“用鞭子趕進(jìn)來(lái)的嗎？”
　　
　　
　　人們經(jīng)常能從電視上看到記錄著當(dāng)?shù)剞r(nóng)民“冒著掉腦袋的風(fēng)險(xiǎn)”，按血手印簽下的分地契約。但恐怕人們不太能夠在電視上看到七十年代拍攝的改開(kāi)前農(nóng)村的生產(chǎn)勞動(dòng)狀況——農(nóng)民們往往清早天剛亮就起來(lái)勞動(dòng)了，但不是去集體的土地，而是在照顧自家的自留地和房前屋后種植的各種作物及自家養(yǎng)的家畜家禽，到上午九十點(diǎn)鐘才陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到集體的田間地頭，有的人會(huì)象征性的干兩下，大多數(shù)人則坐下來(lái)開(kāi)始打撲克，到了十一點(diǎn)多就三三兩兩的回家吃午飯去了，吃完午飯忙完自家的活才又到集體的地頭上點(diǎn)個(gè)卯、應(yīng)個(gè)景，然后四五點(diǎn)鐘又各回各家，天天如此，年年如此。為什么（就連蘇聯(lián)斯大林式的嚴(yán)刑峻法也）無(wú)法迫使農(nóng)民為集體勞動(dòng)、消除消極怠工的現(xiàn)象，致使集體化最終走到了盡頭？
　　
　　
　　這些問(wèn)題也許可以在浩然的作品中找到答案。
　　
　　
　　拋開(kāi)其中的政治因素，浩然的作品，篇幅宏大，人物眾多，個(gè)性鮮明，情節(jié)生動(dòng)，敘事嚴(yán)謹(jǐn)，從文學(xué)的角度來(lái)說(shuō)也是精品，浩然是一位當(dāng)之無(wú)愧的偉大作家。

金光大道（全四冊(cè)）

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)1條)

推薦圖書(shū)

相關(guān)圖書(shū)