焚香論劍篇

用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

•   　　　　
  　　
  　　
  　　　　全書(shū)凡三十章，大致梳耙如下：
  　　　　第一章~第十章：學(xué)藝 第十一章~第十五章： 赤身教 ——　第十六章~第十八章： 闖關(guān) ——　第十九章~第二十五章： 奪盟 第二十六章：毒手如來(lái) 第二十七章：花蕊夫人 第二十八章~第三十章：焚香論劍看今朝
  　　
  　　　　下面就試圖從幾個(gè)角度，來(lái)和大家分享一下我在《焚香論劍篇》里的一些感受
  　　　　陡起浪尖——“滄海明月”一聯(lián)
  　　　　《焚香論劍篇》能牢牢抓住我的除了谷滄海這個(gè)“淵深智海一少年”，“天涯一旦成知己，滄海他年見(jiàn)此心?！币宦?lián)也是最重要的原因。
  　　　　應(yīng)真這樣的人物是武俠書(shū)里并不少見(jiàn)：快意恩仇，狂放不羈，但也基本上仗著一身本領(lǐng)喜歡誰(shuí)就是誰(shuí)。譬如再次遇見(jiàn)許靈珠是在其父的靈堂上，可即便此刻此地，眾目睽睽，他的眼里心里還是只有一個(gè)許靈珠。而這樣的猛獸似乎的確直接打殺比較穩(wěn)妥（哪怕這次是委屈了他，日后也要生出事來(lái)...），所以眼看著被吞沒(méi)，除了喑啞的咆哮，連申述的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
  　　　　而此刻谷虹影的“柔聲問(wèn)道”對(duì)應(yīng)真何止是雪中送炭。
  　　　　武俠書(shū)往往都置身于一個(gè)比較暴烈的矛盾沖突下，而當(dāng)主人公被冤屈的時(shí)候，總會(huì)有一個(gè)人可以說(shuō)義無(wú)反顧或者說(shuō)比較蠻橫地“堅(jiān)持到底”。這點(diǎn)古龍是做得比較極端的，所謂：一世是朋友，終身是朋友。記得《鐵血大旗》里有個(gè)姓龍的酷哥就說(shuō)過(guò)“大哥無(wú)需解釋”的狠話，而李尋歡就算看出龍嘯云的勾當(dāng)基本上不僅是自己的生命哪怕其他人的生命似乎也不管了。而溫瑞安雖然在很多時(shí)候意識(shí)到這一點(diǎn)，但特別是在遇到不能兩全的狀況下，也是先置人情國(guó)法于不顧的（寫(xiě)到此處，不由輕嘆一聲，武俠實(shí)在是造反者的挽歌）。而云中岳由于大都描寫(xiě)孤膽英雄（云中岳的人物一般都是互相利用，基本沒(méi)什么同甘共苦的友情，也許是因?yàn)閷?shí)際上確實(shí)也不存在這類灑狗血的事情）所以基本繞開(kāi)這個(gè)關(guān)節(jié)，而且就他跑路都先要去偷路引這件事上來(lái)看，他也許是在江湖最強(qiáng)調(diào)國(guó)法的一個(gè)武俠作家。撇開(kāi)司馬紫煙不談，司馬翎則純粹從世故人情來(lái)上就這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)道理。
  　　　　從后面的章節(jié)可以得知應(yīng)真是在江湖上橫行了一段，感覺(jué)這種“走自己的路吧，不用管別人怎么說(shuō)”的路實(shí)在難走，所以和柯公亮、谷虹影結(jié)識(shí)的。就是說(shuō)和他們相結(jié)交的應(yīng)真勢(shì)必不是劍拔弩張的，也正是由于這段之間“一片光明，衷心互信”的逐漸了解，使得谷虹影地“緩緩?fù)碎_(kāi)”不顯得武斷而僅僅是一種決斷。司馬翎如此鋪陳開(kāi)來(lái)，講明了知己要怎么來(lái)，滄海上的明月才緩緩而升，溶溶而降。
  　　　　而這個(gè)環(huán)節(jié)另一個(gè)耐人尋味的是少林的表現(xiàn)。
  　　　　雖說(shuō)少林和武當(dāng)是武林中的名門(mén)正派，所謂“天下功夫出少林，武當(dāng)山前盡解劍”，可惜在武俠作品中，這兩派的面貌實(shí)在有些不怎么樣，先不說(shuō)武當(dāng)，只看看少林。踢開(kāi)那個(gè)似乎不寫(xiě)（屑？）少林武當(dāng)?shù)狞S易，梁、臥龍生、蕭逸的少林感覺(jué)只是穿上僧袍的鏢師，金庸的少林里多是貢高自漫，固步自封之徒；古龍的少林不免有些男盜女娼，偏聽(tīng)偏信；溫瑞安的少林更是武當(dāng)?shù)奈涔σ床粚W(xué)，要么只是偷學(xué)；云中岳的少林比較使我印象深刻的是《濁世情鴛》，九大高僧林中秘語(yǔ)使人不要頓悟”和尚也是人“（這個(gè)細(xì)節(jié)估計(jì)出入）；司馬紫煙的少林更是令人想起那個(gè)“其實(shí)和尼姑也一樣”的笑話；而只有在《焚香論劍篇》里的少林，（奇儒的少林想不起來(lái)，不敢妄言），司馬翎寫(xiě)出了本來(lái)該徐徐緩緩的少林。
  　　　　《鄭板橋集》里曾有“和尚乃佛祖之賊，儒生乃孔子之賊”的說(shuō)法，試想傳燈之人不能令人“善護(hù)念，善念囑”，惶論其他？
  　　　　當(dāng)光悲大師上前大聲說(shuō)道：“小師弟”的時(shí)候，我心里咯噔一下，當(dāng)光德方丈低沉平和地緩訴：“……生聞梵志，來(lái)求佛言：佛弟子與他人，有何差別？..，是他人所不能為也。我弟子有此功德……”時(shí)，我不由松了一口氣，司馬翎到底是司馬翎，武林中金剛一怒的不少，忍辱負(fù)重以求報(bào)復(fù)的也不少，但真能做到寬厚待人，平靜地面對(duì)和化解那不能面對(duì)的，何其少也？“佛弟子與他人，有何差別？”此一念起，我心中不由起大慈大悲之念，直覺(jué)斯時(shí)天花何不墜落？直覺(jué)斯地眾生何不俯首？少林的聲望，個(gè)人的榮辱，在這一刻，舍得，放下。（《天龍八部》玄慈受刑可有一比，但苛刻地說(shuō)，玄慈畢竟有身有此報(bào)之因），在當(dāng)時(shí)的武林根本沒(méi)人是少林合力一擊的前提下，在僅就此事應(yīng)真的確有含冤之情的前提下，光德大師（司馬翎）毅然作出的決定使人不由想到，天地間畢竟有些東西得到了維護(hù)，哪怕是在這弱肉強(qiáng)食，成王敗寇都早已司空見(jiàn)慣的武林！
  　　　　載浮載沉——忙忙碌碌的谷滄海
  　　　　匆匆的一個(gè)“楔子”以后（如果我是編輯，一定會(huì)將靈堂一幕剔出，單獨(dú)列為全書(shū)的楔子），谷滄海如哪吒出世，又如關(guān)公轉(zhuǎn)世，一路茁壯成長(zhǎng)，要說(shuō)他和日后那個(gè)于唐天君論劍的谷滄海有啥區(qū)別，不過(guò)就是矮了一點(diǎn)。
  　　　　在這個(gè)部分，司馬翎的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都暴露無(wú)余（這里必須強(qiáng)調(diào)是我的私人感受），我試一下舉例說(shuō)明：
  　　
  　　　　1.我想談戀愛(ài)——和阿鶯的交往
  　　　　『阿鶯嬉笑不己，問(wèn)道：“那么你以后會(huì)去找我玩么？”
  　　　　谷滄海點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“我一定去找你?！?
  　　　　...
  　　　　他忽地住口，原來(lái)阿鶯正在哭泣。
  　　　　谷滄海驀然想起前路茫茫，說(shuō)不定半路上被惡人殺死，永遠(yuǎn)不能到關(guān)家堡去找她，鼻子一酸，也流下兩行熱淚。
  　　　　阿鶯發(fā)覺(jué)他也流淚，反而停止哭泣，驚訝地望住他，說(shuō)道：“我以為你決不會(huì)掉眼淚的，啊，你到底跟那些大人不一樣，我不喜歡他們?！?
  　　　　谷滄海點(diǎn)頭道：“我也不大喜歡他們?！?
  　　　　兩人淚眼模糊地微笑對(duì)視，久久不動(dòng)。
  　　　　...』
  　　　　在這部充滿了“成熟之愛(ài)”的書(shū)里最打動(dòng)我的倒是以上這段“幼稚之情”，司馬翎以其熟知男歡女愛(ài)的重筆在這一刻近似白描地勾畫(huà)出這竹馬青梅，就似在阿修羅的魔域里點(diǎn)出那搖曳的蓮花，雖然搖搖欲墜，卻把芬芳就那么一點(diǎn)一滴地散播開(kāi)來(lái)。
  　　
  　　　　2.你的柔情我永遠(yuǎn)不懂——鴿子與毒蛇
  　　
  　　　　『崔山公道：“我告訴你，我的成功之道，就是正直、義氣，永不隨便殘害生靈。...因?yàn)?..一個(gè)人盡力去發(fā)揚(yáng)正直、義氣，慈善美德，起碼他一輩子不要心懷隱憂，絕對(duì)沒(méi)有那種足以把壓迫得發(fā)狂的不安之感。這已是收獲到一大善果了。”...』
  　　　　有一句阿拉伯諺語(yǔ)是這么說(shuō)得：你要像一只鴿子那樣純潔善良，就要象一條毒蛇那樣狡詐陰險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)我就想，那么反過(guò)來(lái)呢？舊小說(shuō)凡是誨淫誨盜的往往會(huì)在末尾來(lái)段仁義道德，即便是欲蓋彌彰，但次數(shù)實(shí)在太多了，也不由得倒也使人多少轉(zhuǎn)念一想：做個(gè)好人和壞人...
  　　　　先來(lái)看看這個(gè)崔山公：“這毒手如來(lái)崔山公，乃是近百年來(lái)邪教第一人物?！薄６褪沁@樣一個(gè)功利盤(pán)算完全溶入脫氧核糖核酸的人到頭來(lái)把成功之道概括為“正直、義氣，永不隨便殘害生靈。”，我是老實(shí)不客氣地和楊晉一起訕笑的：“何必那么多廢話，直接說(shuō)“不作虧心事，不怕鬼敲門(mén)”好了，你面對(duì)唐天君那樣的人能這樣？！”但當(dāng)我細(xì)數(shù)崔山公那段話里的傷疤、榮耀和心酸，我突然想起了一句于此時(shí)此刻完全沒(méi)關(guān)系的一段話來(lái)：
  　　　　『崔山公并不是替他想出解決之法，更不是連細(xì)節(jié)也替他籌妥，只不過(guò)是從大處著眼，助他解開(kāi)一個(gè)死結(jié)而已?！?
  　　　　善惡是非自然不止一個(gè)死結(jié)，但畢竟也是，一個(gè)接著一個(gè)的死結(jié)...
  　　　　余波——谷滄海累了嗎？
  　　　　這樣大抵就到了書(shū)的最后三章，而除了終于忍不住和花蕊夫人那個(gè)了（自然免不了又是一番道理，這點(diǎn)司馬紫煙在闡述他的男一號(hào)為什么要那么多老婆上所持的理由之羅嗦“狠”有的一拼），就是終于把唐天君那個(gè)了，但當(dāng)匆匆得勝而歸的時(shí)候，連起碼的一個(gè)收宮都沒(méi)有，除了我看到的是盜版缺漏之外，我無(wú)法不歸咎于司馬翎先生實(shí)在于此時(shí)為“強(qiáng)弩之末不能透魯縞也“，聯(lián)系到武林中其他幾位在途中體力極充沛的大佬，如古龍、司馬紫煙、溫瑞安等等等等，莫不如是。
  　　　　哪怕我不過(guò)就是胡謅幾句都有想盡快丟盔卸甲的倉(cāng)惶，更何況多少有些被出版社的編輯同志死催的各位先生么呢？
  　　　　但，真的是沒(méi)有辦法了嗎？
  　　
  　　　　《焚香論劍篇》是在下較為喜歡的司馬翎作品之一，和另一部《檀車俠影》相比，思辨味更濃，人物卻相對(duì)比較簡(jiǎn)單；情節(jié)上廣度抑或不夠，但深度卻有領(lǐng)先，甚至是遙遙領(lǐng)先。如果說(shuō)徐少龍更偏向知其然，那么谷滄海就有所以然的超脫了。
  　　　　總之，司馬翎的這部書(shū)，乃至他的世界莫如汪洋中的一條船。何去何從？不過(guò)一念之間。
  　　　　其實(shí)在寫(xiě)這篇東西的時(shí)候，有一個(gè)問(wèn)題始終無(wú)法得到解決：
  　　　　就是谷滄海的種種磨難有多少帶有宿命的味道呢？
  　　　　實(shí)際上，現(xiàn)在讀完就很有谷滄海在多管閑事的感覺(jué)，主要是感覺(jué)他很享受每次靠智力折服對(duì)方的快感，推敲起來(lái)，我簡(jiǎn)直覺(jué)得谷滄海有點(diǎn)入魔了，也就是說(shuō)他的道德一旦發(fā)生偏差，何嘗不是另一個(gè)唐天君，或者說(shuō)陶正直呢？
  　　
•   很少看到關(guān)于司馬翎這么細(xì)致的書(shū)評(píng)，而且還是我最喜歡的《焚香》，話說(shuō)當(dāng)年看到“天涯一旦成知己，滄海他年見(jiàn)此心”時(shí)，年紀(jì)還小，對(duì)那種朋友之情還不太懂。直到大學(xué)時(shí)再次重讀此書(shū)時(shí)，才深深被此聯(lián)折服。
•   看到這部焚香論劍篇，對(duì)司馬翎總算有點(diǎn)感覺(jué)了，我會(huì)努力讀完司馬翎全集。天涯一旦成知己，滄海他年見(jiàn)此心。讀到這句我也眼前一亮，頓時(shí)把我吸引住了，可惜谷虹影后來(lái)沒(méi)怎么出場(chǎng)了

相關(guān)圖書(shū)

• 武林強(qiáng)人
• 滄海明月·拜月卷
• 時(shí)裝時(shí)刻1987-2007
• 葡萄酒全書(shū)
• 瑪雅之謎
• 偉大的篡權(quán)
• 初夜失蹤的新娘
• 親愛(ài)的三毛
• 談心
• 跌蕩一百年（上）
• 空床日記
• 神學(xué)詮釋學(xué)
• 3月的獅子(01)
• 永不消逝的聲音
• 永不消逝的聲音
• 雞尾酒全書(shū)
• 加油！菜鳥(niǎo)老師 1
• 演說(shuō)之禪
• 新月集
• 泰戈?duì)栐?shī)選
• 毛澤東走出紅墻
• 發(fā)條鳥(niǎo)年代記第一部（鵲賊篇）
• 追逐
• 海德格爾
• 遠(yuǎn)征