呂氏春秋

內(nèi)容概要

《呂氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十馀萬(wàn)字。分十二紀(jì)、八覽、六論。十二紀(jì)按四季、十二月份排列，每一紀(jì)有紀(jì)首一篇和論文四篇，共計(jì)六十篇。八覽各覽有論文八篇，《有始覽》缺一篇，共計(jì)六十三篇。六論每論有六篇，共計(jì)三十六篇。十二紀(jì)末有《序意》一篇。該書(shū)內(nèi)容涵蓋了哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、道德、軍事、醫(yī)學(xué)、天文歷法、教育、音樂(lè)、禮制等諸多領(lǐng)域，引用了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周易》、《禮記》、《春秋》以及諸子百家的眾多典籍，保存了大量可貴的先秦學(xué)術(shù)資料。全書(shū)以儒家、道家學(xué)說(shuō)為主，匯合了法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)等各家學(xué)說(shuō)。本書(shū)是為普通讀者提供的通俗讀本，在不改變?cè)w例的前提下，選取了其中的精華部分。

書(shū)籍目錄

前言讀《呂氏春秋》（代序）（胡適）卷一  孟春紀(jì)第一  孟春紀(jì)  本生  重己  貴公  去私卷二  仲春紀(jì)第二  仲春紀(jì)  貴生  情欲   當(dāng)染  功名卷三  季春紀(jì)第三  季春紀(jì)  盡數(shù)  先己  論人  圜道卷四  孟夏紀(jì)第四  孟夏紀(jì)  勸學(xué)  尊師  誣徒  用眾卷五  仲夏紀(jì)第五  仲夏紀(jì)  大樂(lè)  侈樂(lè)  適音  古樂(lè)卷六  季夏紀(jì)第六  季夏紀(jì)  音律  音初  制樂(lè)  明理卷七  孟秋紀(jì)第七  孟秋紀(jì)  蕩兵  振亂  禁塞  懷寵卷八  仲秋紀(jì)第八  仲秋紀(jì)  論威  簡(jiǎn)選  決勝  愛(ài)士卷九  季秋紀(jì)第九  季秋紀(jì)  順民  知士  審己  精通卷十  孟冬紀(jì)第十  孟冬紀(jì)  節(jié)喪  安死  異寶  異用卷十一  仲冬紀(jì)第十一  仲冬紀(jì)  至忠  忠廉  當(dāng)務(wù)  長(zhǎng)見(jiàn)卷十二  季冬紀(jì)第十二  季冬紀(jì)  士節(jié)  介立  誠(chéng)廉  不侵卷十三  有始覽第一  有始  應(yīng)同  去尤  聽(tīng)言  謹(jǐn)聽(tīng)  務(wù)本  諭大卷十四  孝行覽第二  孝行  本味  首時(shí)  義賞  長(zhǎng)攻  慎人  遇合  必己卷十五  慎大覽第三  慎大  權(quán)勛  下賢  報(bào)更  順說(shuō)  不廣  貴因  察今卷十六  先識(shí)覽第四  先識(shí)  觀世  知接  悔過(guò)  樂(lè)成  察微  去宸  正名卷十七  審分覽第五  審分  君守  任數(shù)  勿躬  知度  慎勢(shì)  不二  執(zhí)一卷十八  審應(yīng)覽第六  審應(yīng)  重言  精諭  離謂  淫辭  不屈  應(yīng)言  具備卷十九  離俗覽第七  離俗  高義  上德  用民  適威  為欲  貴信  舉難卷二十  恃君覽第八  恃君  長(zhǎng)利  知分  召類(lèi)  達(dá)郁  行論  驕恣  觀表卷二十一  開(kāi)春論第一  開(kāi)春  察賢  期賢  審為  愛(ài)類(lèi)  貴卒卷二十二  慎行論第二  慎行  無(wú)義  疑似  壹行  求人  察傳卷二十三  貴直論第三  貴直  直諫  知化  過(guò)理  壅塞  原亂卷二十四  不茍論第四  不茍  贊能  自知  當(dāng)賞  博志  貴當(dāng)卷二十五  似順論第五  似順  別類(lèi)  有度  分職  處方  慎小卷二十六  士容論第六  士容  務(wù)大  上農(nóng)  任地  辯土  審時(shí)附錄  《呂氏春秋》名言警句  《呂氏春秋》主要版本  《呂氏春秋》重要研究著述

章節(jié)摘錄

　　卷一　孟春紀(jì)第　　題解　　孟春紀(jì)為“十二紀(jì)。之首，由孟春紀(jì)、本生、重己、貴公、去私五篇組成。其中孟春紀(jì)為《禮記·月令》之一，記述了正月的天象、物候、氣候，君王的衣食住行，國(guó)家針對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)布的政令以及應(yīng)當(dāng)注意的諸多事項(xiàng)，其中涉及生態(tài)保護(hù)的內(nèi)容，今天仍然值得我們重視。本生篇、重己篇為陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)，從不同角度論述了養(yǎng)生之道。貴公篇、去私篇分別為伊尹學(xué)派、墨家的學(xué)說(shuō)，論述了國(guó)君貴在公正、去除私心的主題?！　∶洗杭o(jì)　　孟春之月，日在營(yíng)室，昏參中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒。其蟲(chóng)鱗，其音角，律中太蔟。其數(shù)八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。東風(fēng)解凍，蟄蟲(chóng)始．振，魚(yú)上冰，獺祭魚(yú)，候雁北。天子居青陽(yáng)左個(gè)，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達(dá)。　　是月也，以立春。先立春三日，太史謁之天子曰：“某日立春，盛德在木。”天子乃齋。立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫、以迎春於東郊；還，乃賞公卿、諸侯、大夫於朝。命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。慶賜遂行，無(wú)有不當(dāng)。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行。宿離不忒，無(wú)失經(jīng)紀(jì)，以初為常。

編輯推薦

　　《呂氏春秋》又名《呂覽》，成書(shū)于秦始皇八年（前239），由戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門(mén)客集體編纂。作者意在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，為行將出現(xiàn)的統(tǒng)一全國(guó)的專(zhuān)制中央政權(quán)提供長(zhǎng)治久安的治國(guó)方案。其書(shū)系統(tǒng)龐大，內(nèi)容繁雜，“上揆之天，下驗(yàn)之地，中審之人”，乃至“備天地萬(wàn)物古今之事”，是一部綜合百家之言，博采眾家之長(zhǎng)的書(shū)籍，在先秦學(xué)術(shù)史和哲學(xué)史上占據(jù)著特殊的地位。

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