墨子

內(nèi)容概要

《墨子》一書廣泛涉及了社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技、軍事等多方面內(nèi)容，是由歷代墨者加工整理或集體創(chuàng)作而成的。時(shí)間跨度從公元前五世紀(jì)戰(zhàn)國初至公元前三世紀(jì)戰(zhàn)國末，近三百余年。故《墨子》一書并非出自墨子一人之手，而是墨子及其后學(xué)不斷研討，逐步積累編纂的成果。因此流傳至今的《墨子》五十三篇，亦存在作者、年代、內(nèi)容等方面的差異，需分別加以說明。    本書以孫詒讓《墨子間詁》為底本，加以注譯，對個(gè)別篇幅太長者，又略有刪節(jié)。孫氏的重要考訂成果，予以吸收，不再一一說明?！赌?jīng)》的篇目，主要屬邏輯學(xué)的范圍，同時(shí)涉及到數(shù)學(xué)、力學(xué)、光學(xué)等問題；“備城門”、“備梯”等十一篇，屬攻戰(zhàn)等兵法方面的范圍。

書籍目錄

前言墨學(xué)之根本觀念——兼愛（代序）親士修身所染法儀七患三辯尚賢上尚賢中尚賢下尚同上尚同中兼愛上兼愛中兼愛下非攻上非攻中非攻下節(jié)用上節(jié)用中節(jié)葬下天志上明鬼下非樂上非命上非儒下耕柱貴義魯問公輸《墨子》名言警句《墨子》重要研究著述

章節(jié)摘錄

　　親士　　本篇重點(diǎn)論述了國君知人善任，親近賢才的重要性，認(rèn)為親近賢才是關(guān)系到國家生死存亡的大事，并指出國君應(yīng)當(dāng)摒棄諂媚之徒，允許臣子提出不同意見，進(jìn)行廣泛爭辯。只有廣開言路，才能接受善議，以得民心。同時(shí)，本篇還認(rèn)為作為圣人，必須有廣闊的胸懷，善于容物容人，順應(yīng)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，去解決實(shí)際問題，以將王者之德從宮中流布民間，遍施天下?！　∪雵淮嫫涫竣?，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣②。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。　　昔者文公出走而正天下③；桓公去國而霸諸侯④；越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國之賢君⑤。三子之能達(dá)名成功于天下也，皆于其國抑而大丑也⑥。太上無?、?，其次敗而有以成，此之謂用民?！　、偃雵褐卫韲摇！　、诰彛旱÷?，耽誤。　?、畚墓簳x文公，名重耳。春秋時(shí)晉國的國君?！〕鲎撸禾油??！　、芑腹糊R桓公，名小白。春秋時(shí)齊國國君?！　、萦觯涸庥?，遭受。吳王：名夫差。春秋時(shí)吳國國君。攝：震懾。中國：中原地區(qū)的諸侯國?！　、抟郑喝萑?，忍耐?！　、咛希鹤詈玫??！　≈卫韲?，如果不體恤愛護(hù)有才能的人，那么國家就會(huì)滅亡?？吹劫t能的人不立即親近，那么這是對國君的怠慢。沒有賢才就不能應(yīng)付急難，沒有士人就無法考慮國家大事。怠慢賢才，忘記士人，而能夠使國家長治久安的，從來不會(huì)有這樣的事。　　從前晉文公重耳逃亡國外，而后匡正天下；齊桓公離開國家，而后稱霸于諸侯；越王勾踐遭遇吳王夫差滅國的恥辱，而后成為震懾中原諸侯國的賢君。三人之所以能夠揚(yáng)名天下，取得成功，都是由于對治理國家能夠忍耐奇恥大辱。最好的是不要失敗，其次失敗了而能夠成功，這叫做善于用人。

編輯推薦

　　墨家經(jīng)典《墨子》系西漢劉向輯墨家門徒記述墨子言行的記錄，而后編纂成集。后經(jīng)東漢史學(xué)家班固重新加以編輯，定為七十一篇。由于種種原因，現(xiàn)存僅五十三篇。其中的《經(jīng)》上、下和《經(jīng)說》上、下四篇，以及《大取》、《小取》共六篇，后世一般稱作《墨經(jīng)》。值得一提的是，《墨經(jīng)》是一部百科全書式的著作，其內(nèi)容包括哲學(xué)、邏輯學(xué)、自然科學(xué)，所以《墨經(jīng)》又可算作中國歷史上第一部自然科學(xué)專著。 本書以孫詒讓《墨子間詁》為底本，加以注譯，對個(gè)別篇幅太長者，又略有刪節(jié)。

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