聊齋志異

前言

　　蒲松齡堪稱清代文壇上的一位奇才，他的由四百九十多篇鬼怪故事匯集起來的《聊齋志異》，堪稱古典小說中的一部奇書，不僅在我國文學(xué)史上占有崇高的地位，在世界文學(xué)領(lǐng)域中也享有很高的聲譽(yù)?！　∑阉升g（1640-1715），生于明末清初，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，山東淄川（今山東淄博市）人。出身書香門第，到他這一代時，家道已經(jīng)衰落。他學(xué)問淵博，才華卓異，在縣、府、道考試中，連獲第一名，但此后的幾十年間，科舉屢次落第，到七十一歲高齡才援例得到一個貢生的名銜。除了在江蘇寶應(yīng)縣署中做過一年幕賓之外，他一直在鄉(xiāng)村里開館教書，借以維持生計(jì)。蒲松齡多才多藝，著作豐碩，除了小說、俗曲，還有文集、詩集、詞集以及《省身語錄》、《日用俗字》等等。因長期處在社會下層，他能夠廣泛地接觸人民大眾，深入地觀察社會現(xiàn)實(shí)，逐漸形成進(jìn)步的思想認(rèn)識。他在大量搜集民間傳說的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出這些情節(jié)生動、形象鮮活的鬼怪故事，揭露了封建時代政治的腐敗，官紳的兇殘，批判了禮教的罪惡，科舉的痼疾，喊出了人民群眾反抗壓迫、爭取自由的強(qiáng)大呼聲，表達(dá)了正義必將戰(zhàn)勝邪惡的堅(jiān)強(qiáng)信念。《聊齋志異》之所以成為古典小說創(chuàng)作領(lǐng)域的一朵奇葩，是有深厚的生活土壤和豐富的思想內(nèi)涵的?！　　读凝S志異》是一朵奇葩，奇就奇在它繼承六朝志怪、唐宋傳奇的文學(xué)傳統(tǒng)，將志怪、傳奇提升到了一種全新的境界，它不著意追求神靈鬼怪的詭譎異常和仙道幻術(shù)的玄妙莫測，而是通過記述狐仙、女鬼、木精、花妖的曲折故事反映世態(tài)人情，抒寫人生感慨。　　《聊齋志異》是一朵奇葩，奇就奇在它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了已往那些大多情節(jié)簡單、敘述平淡的志怪傳奇，具備了現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的藝術(shù)要素，人物形象豐滿鮮明，故事情節(jié)起伏跌宕。至于環(huán)境的描寫，氣氛的渲染，往往著墨不多，妙趣無窮?！　　读凝S志異》是一朵奇葩，奇就奇在它駕馭文字的高超技巧。它在簡潔凝煉的文言中融入生動活潑的口語詞匯和表達(dá)方式，用于寫景，用于狀物，用于交代故事，用于刻畫人物，都能自然流暢，恰如其分。這種文字風(fēng)格很受當(dāng)時文人喜愛，欣賞者、仿效者不乏其人?！　∽髡唛L期接受儒學(xué)教育，又受到了佛家思想的影響，在《聊齋志異》中則表現(xiàn)為對“明君”、“清官”抱有幻想，極力宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)，這些都是在所難免的?！　　读凝S志異》版本較多。最早的應(yīng)屬濟(jì)南朱氏殿春亭抄本，是雍正元年（1723）據(jù)蒲松齡原稿本抄錄的，但已亡佚。留存世間的是乾隆十六年（1751）歷城張希杰據(jù)殿春亭本抄錄的本子，稱鑄雪齋抄本。1975年上海人民出版社曾將該書影印出版，1979年上海古籍出版社又據(jù)影印本重新標(biāo)點(diǎn)出版。1981年齊魯書社出版了二十四卷抄本，這是一個鮮為人知、頗有研究價值的重要抄本。最早刻印的是乾隆三十一年（1766）的青柯亭本，十六卷。張友鶴先生依此輯校而成會校、會注、會評本（簡稱“三會本”），定為十二卷，是一個比較完備的本子。1962年由中華書局出版。我們這次選注選評，基本上依據(jù)這個版本，并吸收了其他版本的長處，個別地方略有改動?！　”緯矎摹读凝S志異》中選了87篇，幾乎囊括了各家評論中所列舉的優(yōu)秀作品。注釋力求簡明，評析突出重點(diǎn)，目的在于引導(dǎo)讀者接近原著，體會欣賞。因?qū)W力所限，經(jīng)驗(yàn)不足，敬請指教！　　陳霞村衛(wèi)晨霞任秉宏　　2008年6月

內(nèi)容概要

　　本書是一朵奇葩，奇就奇在它繼承六朝志怪、唐宋傳奇的文學(xué)傳統(tǒng)，將志怪、傳奇提升到了一種全新的境界，它不著意追求神靈鬼怪的詭譎異常和仙道幻術(shù)的玄妙莫測，而是通過記述狐仙、女鬼、木精、花妖的曲折故事反映世態(tài)人情，抒寫人生感慨。
　　《聊齋志異》是一朵奇葩，奇就奇在它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了已往那些大多情節(jié)簡單、敘述平淡的志怪傳奇，具備了現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的藝術(shù)要素，人物形象豐滿鮮明，故事情節(jié)起伏跌宕。至于環(huán)境的描寫，氣氛的渲染，往往著墨不多，妙趣無窮。
　　《聊齋志異》是一朵奇葩，奇就奇在它駕馭文字的高超技巧。它在簡潔凝煉的文言中融入生動活潑的口語詞匯和表達(dá)方式，用于寫景，用于狀物，用于交代故事，用于刻畫人物，都能自然流暢，恰如其分。這種文字風(fēng)格很受當(dāng)時文人喜愛，欣賞者、仿效者不乏其人。
　　本書共從《聊齋志異》中選了87篇，幾乎囊括了各家評論中所列舉的優(yōu)秀作品。注釋力求簡明，評析突出重點(diǎn)，目的在于引導(dǎo)讀者接近原著，體會欣賞。

作者簡介

　　蒲松齡，（明崇禎十三年——清康熙五十四年）字留仙，又字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人，漢族。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第，直至７１歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。

書籍目錄

前言
自序（蒲松齡）
◎第一卷
考城隍
耳中人
畫壁
偷桃
種梨
勞山道士
嬌娜
妖術(shù)
葉生
王成
青鳳
畫皮
◎第二卷
陸判
嬰寧
聶小倩
俠女
蓮香
阿寶
張誠
巧娘
吳令
紅玉
◎第三卷
連瑣
老饕
連城
商三官
庚娘
雷曹
翩翩
◎第四卷
促織
狐諧
姊妹易嫁
續(xù)黃粱
辛十四娘
念秧
雨錢
◎第五卷
鴉頭
狐夢
武孝廉
西湖主
伍秋月
竇氏
◎第六卷
馬介甫
小謝
細(xì)侯
狼
考弊司
向杲
鴿異
聶政
◎第七卷
梅女
小翠
金和尚
鏡聽
◎第八卷
夢狼
司文郎
呂無病
崔猛
詩讞
陳錫九
◎第九卷
鳳仙
王子安
云蘿公主
天宮
喬女
◎第十卷
神女
三生
席方平
素秋
賈奉雉
胭脂
瑞云
恒娘
葛巾
◎第十一卷
黃英
書癡
王者
陳云棲
竹青
張氏婦
香玉
王十
石清虛
◎第十二卷
紉針
粉蝶
錦瑟
公孫夏

章節(jié)摘錄

　　蒲松齡堪稱清代文壇上的一位奇才，他的由四百九十多篇鬼怪故事匯集起來的《聊齋志異》，堪稱古典小說中的一部奇書，不僅在我國文學(xué)史上占有崇高的地位，在世界文學(xué)領(lǐng)域中也享有很高的聲譽(yù)。　　蒲松齡（1640—1715），生于明末清初，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，山東淄川（今山東淄博市）人。出身書香門第，到他這一代時，家道已經(jīng)衰落。他學(xué)問淵博，才華卓異，在縣、府、道考試中，連獲第一名，但此后的幾十年間，科舉屢次落第，到七十一歲高齡才援例得到一個貢生的名銜。除了在江蘇寶應(yīng)縣署中做過一年幕賓之外，他一直在鄉(xiāng)村里開館教書，借以維持生計(jì)。蒲松齡多才多藝，著作豐碩，除了小說、俗曲，還有文集、詩集、詞集以及《省身語錄》、《日用俗字》等等。因長期處在社會下層，他能夠廣泛地接觸人民大眾，深入地觀察社會現(xiàn)實(shí)，逐漸形成進(jìn)步的思想認(rèn)識。他在大量搜集民間傳說的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出這些情節(jié)生動、形象鮮活的鬼怪故事，揭露了封建時代政治的腐敗，官紳的兇殘，批判了禮教的罪惡，科舉的痼疾，喊出了人民群眾反抗壓迫、爭取自由的強(qiáng)大呼聲，表達(dá)了正義必將戰(zhàn)勝邪惡的堅(jiān)強(qiáng)信念?！读凝S志異》之所以成為古典小說創(chuàng)作領(lǐng)域的一朵奇葩，是有深厚的生活土壤和豐富的思想內(nèi)涵的。　　《聊齋志異》是一朵奇葩，奇就奇在它繼承六朝志怪、唐宋傳奇的文學(xué)傳統(tǒng)，將志怪、傳奇提升到了一種全新的境界，它不著意追求神靈鬼怪的詭譎異常和仙道幻術(shù)的玄妙莫測，而是通過記述狐仙、女鬼、木精、花妖的曲折故事反映世態(tài)人情，抒寫人生感慨。　　《聊齋志異》是一朵奇葩，奇就奇在它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了已往那些大多情節(jié)簡單、敘述平淡的志怪傳奇，具備了現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的藝術(shù)要素，人物形象豐滿鮮明，故事情節(jié)起伏跌宕。至于環(huán)境的描寫，氣氛的渲染，往往著墨不多，妙趣無窮?！　　读凝S志異》是一朵奇葩，奇就奇在它駕馭文字的高超技巧。它在簡潔凝煉的文言中融入生動活潑的口語詞匯和表達(dá)方式，用于寫景，用于狀物，用于交代故事，用于刻畫人物，都能自然流暢，恰如其分。這種文字風(fēng)格很受當(dāng)時文人喜愛，欣賞者、仿效者不乏其人。　　作者長期接受儒學(xué)教育，又受到了佛家思想的影響，在《聊齋志異》中則表現(xiàn)為對“明君”、“清官”抱有幻想，極力宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)，這些都是在所難免的?！　　读凝S志異》版本較多。最早的應(yīng)屬濟(jì)南朱氏殿春亭抄本，是雍正元年（1723）據(jù)蒲松齡原稿本抄錄的，但已亡佚。留存世間的是乾隆十六年（1751）歷城張希杰據(jù)殿春亭本抄錄的本子，稱鑄雪齋抄本。1975年上海人民出版社曾將該書影印出版，1979年上海古籍出版社又據(jù)影印本重新標(biāo)點(diǎn)出版。1981年齊魯書社出版了二十四卷抄本，這是一個鮮為人知、頗有研究價值的重要抄本。最早刻印的是乾隆三十一年（1766）的青柯亭本，十六卷。張友鶴先生依此輯校而成會校、會注、會評本（簡稱“三會本”），定為十二卷，是一個比較完備的本子。1962年由中華書局出版。我們這次選注選評，基本上依據(jù)這個版本，并吸收了其他版本的長處，個別地方略有改動?！　”緯矎摹读凝S志異》中選了87篇，幾乎囊括了各家評論中所列舉的優(yōu)秀作品。注釋力求簡明，評析突出重點(diǎn)，目的在于引導(dǎo)讀者接近原著，體會欣賞。因?qū)W力所限，經(jīng)驗(yàn)不足，敬請指教！　　陳霞村衛(wèi)晨霞任秉宏

圖書封面

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