平遙紗閣戲人

內(nèi)容概要

　　孟子生活在宗法封建向地主封建轉(zhuǎn)變的大變革時(shí)代。在政治上，他提倡行“仁政”，“省刑罰，薄稅斂”，減輕對(duì)人民的剝削；在君民關(guān)系上，他提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子，盡心下》）的觀點(diǎn)，主張做君主的一定要注意民心向背，求得人民的支持，不然，“水能載舟，亦能覆舟”，這在當(dāng)時(shí)是一種進(jìn)步的思想。不過(guò)，這也是一種幻想，不可能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槊献有小叭收钡哪康氖菫榱吮Ｗo(hù)當(dāng)時(shí)正在逐步?jīng)]落的貴族宗法封建統(tǒng)治。他主張“行仁政必自經(jīng)界始”，認(rèn)為“經(jīng)界不正，井地不鈞（均），谷祿不平”——也就是說(shuō)不按宗法封建制度行事，就擾亂了社會(huì)秩序，這和當(dāng)時(shí)宗法封建向地主封建轉(zhuǎn)變的大趨勢(shì)是背道而馳的。在當(dāng)時(shí)摧枯拉朽急風(fēng)暴雨式的兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，急于用武力統(tǒng)一中國(guó)的諸侯們也不會(huì)接受這樣的觀點(diǎn)。再有他堅(jiān)持“無(wú)君子莫治野人，無(wú)野人莫養(yǎng)君子”、“勞心者治人，勞力者治于人”（《孟子·滕文公上》），主張剝削永恒合理，跟他的“仁政”學(xué)說(shuō)也水火不相容。

書(shū)籍目錄

前言孟子的生平及學(xué)說(shuō)（代序）梁惠王上梁惠王下公孫丑上公孫丑下滕文公上滕文公下離婁上離婁下萬(wàn)章上萬(wàn)章下告子上告子下盡心上盡心下《孟子》名言警句孟子行年表《孟子》重要研究著述

章節(jié)摘錄

　　【譯文】　　孟子去見(jiàn)梁惠王。梁惠王說(shuō)：“老頭！不辭千里辛勞而來(lái)，是不是將有什么利益帶給我國(guó)呢？”孟子答道：“王為什么要談利呢？只要有仁義就可以了。王說(shuō)：‘怎么樣才能對(duì)我國(guó)有利？’大夫說(shuō)：‘怎么樣才能對(duì)我家有利？’士人百姓說(shuō)：‘怎么樣才能對(duì)我自己有利？’（這樣，）上上下下都互相追求自己的利益，國(guó)家就危險(xiǎn)了。擁有一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家，殺死它的國(guó)君的，一定是擁有一千輛兵車的卿大夫；擁有一千輛兵車的國(guó)家，殺死它的國(guó)君的，一定是擁有一百輛兵車的卿大夫。在一萬(wàn)輛車?yán)?，他就擁有一千輛車；在一千輛車?yán)?，他就擁有一百輛車，這不能說(shuō)是不多的。但如果他輕義而重利，不把國(guó)君的全部奪去是不會(huì)滿足的。沒(méi)有仁者遺棄他的親人的，沒(méi)有義者輕視他的君主的。王只要講仁義就可以了，何必講什么利呢？”　　【原文】　　孟子見(jiàn)梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂(lè)此乎？”孟子對(duì)曰：“賢者而后樂(lè)此，不賢者雖有此，不樂(lè)也。《詩(shī)》云：‘經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之，庶民攻之①，不日成之②。經(jīng)始勿亟③，庶民子來(lái)④。王在靈囿，鹿鹿攸伏⑤，鹿鹿濯濯⑥，白鳥(niǎo)鶴鶴⑦；王在靈沼，於軔魚(yú)躍⑧?！耐跻悦窳榕_(tái)為沼，而民歡樂(lè)之，謂其臺(tái)曰靈臺(tái)，謂其沼曰靈沼，樂(lè)其有麋鹿魚(yú)鳘。古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也?！稖摹吩虎幔骸畷r(shí)日害喪⑩，予及女偕亡?！裼c之偕亡，雖有臺(tái)池鳥(niǎo)獸，豈能獨(dú)樂(lè)哉？”　　【注釋】　?、俟ィ褐谱鳎粻I(yíng)筑。　?、诓蝗眨翰坏揭惶?，引申為時(shí)間很短?！　、圬剑杭??！　　?/pre>








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