周易卦辭詳解

內(nèi)容概要

本書包括：乾卦辭詳解、坤卦辭詳解、屯卦辭詳解、蒙卦辭詳解、需卦辭詳解、訟卦辭詳解、師卦辭詳解、比卦辭詳解等。

作者簡介

靳極蒼，名德峻，工作后以字行，即極蒼。1907年出生于河北徐水縣。1925年，18歲時報考北師大、北大、北洋大學(xué)，以家貧，入了官費(fèi)的北師大，決心師從大學(xué)名教授學(xué)好教學(xué)方法。當(dāng)年聽了梁啟超、胡適、魯迅三名家的教學(xué)，1926年又聽了黃侃的課。1927年入中文系，受教于系主任錢

書籍目錄

《周易》導(dǎo)讀
對中國語言及古籍經(jīng)和傳的重新認(rèn)識（代序）
前言
第一  乾卦辭詳解
第二  坤卦辭詳解
第三  屯卦辭詳解
第四  蒙卦辭詳解
第五  需卦辭詳解
第六  訟卦辭詳解
第七  師卦辭詳解
第八  比卦辭詳解
第九  小畜卦辭詳解
第十  履卦辭詳解
第十一  泰卦辭詳解
第十二  否卦辭詳解
第十三  同人卦辭詳解
第十四  大有卦辭詳解
第十五  謙卦辭詳解
第十六  豫卦辭詳解
第十七  隨卦辭詳解
第十八  蠱卦辭詳解
第十九  臨卦辭詳解
第二十  觀卦辭詳解
等等

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：而《卦辭》所使用的語言，多是民間諺語。如“虎尾不咥人”、“小狐汔濟(jì)濡其尾”等多屬于后世的“歇后語”一類語言，所以說質(zhì)樸得很，俚俗得很，原始性很強(qiáng)。以這些對比一下漢人稱為《傳》的解釋，就彼此太不相吻合了。因為漢人稱為《傳》的這些書，都是中國已經(jīng)進(jìn)入封建社會，全是使用儒家思想給予解釋的，句句都是嚴(yán)格的倫常道德，這哪里是過著原始部落生活的周民族所能有的呢？所以漢人對《卦辭》的解釋，是和卦辭本身不相吻合的。我又用這觀點(diǎn)，去研究《詩經(jīng)》，我發(fā)現(xiàn)，二雅三頌，是作者處于奴隸主階級所作的作品，而十五國風(fēng)卻大部分是奴隸社會自由民的生活實(shí)際。你看十五國風(fēng)中所表現(xiàn)的生活，多么勤懇勞動，多么自自由由，尤其在男女關(guān)系和婚姻上都沒有很多人為的限制。而漢人注解它們，卻全是封建社會的儒家思想，處處是倫常道德貞操節(jié)烈，繁文縟節(jié)，制度嚴(yán)苛，這是漢前社會所絕對不可能有的，所以漢人對《詩經(jīng)》十五國風(fēng)的注釋，沒有一首解得合適的。另外其他古人的《經(jīng)》和漢人解經(jīng)的《傳》，也全有這種矛盾。因而我作結(jié)論說，中國所稱古人的經(jīng)，有的是原始社會時期的作品，如《易經(jīng)·卦辭》；有的是原始社會一部分，奴隸社會一部分的書，如《尚書》；有的大部分是奴隸社會時期的作品，如《詩經(jīng)》，更為明顯的是十五國風(fēng)；有的是由奴隸社會過渡到封建社會時期的作品，如《春秋》。漢人作《傳》，全依照已進(jìn)入封建社會的生活，儒家的思想制度，以注釋和闡述它們，這怎么會合適呢？因而我倡議《經(jīng)》和《傳》，要分開來研究，各還各自的時代，以歷史觀點(diǎn)研究他們?；於恢蜁窖芯吭讲恢?，像自漢以后這些年一樣，誰又能說出有什么結(jié)果呢？分開研究各還本色，會各有收獲的。

編輯推薦

《周易卦辭詳解》是注釋學(xué)系列叢書之一。

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