經(jīng)典常談

內(nèi)容概要

朱自清先生在這本小書(shū)里不僅講了傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典——五經(jīng)四書(shū)，而且講了歷史的經(jīng)典《春秋左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》，以及諸子的經(jīng)典，辭賦的經(jīng)典，詩(shī)的經(jīng)典，文的經(jīng)典，簡(jiǎn)直是一部小而精的經(jīng)典學(xué)史。他的目的在于使年輕一代了解整個(gè)傳統(tǒng)文化，造就通才。書(shū)中的語(yǔ)言極其地通俗，而條理又是那樣的分明，留心的讀者不僅會(huì)感到經(jīng)典流變的基本脈絡(luò)，更會(huì)學(xué)到做學(xué)問(wèn)的一般方法。    本書(shū)是朱自清先生介紹中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括說(shuō)文解字、周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書(shū)、戰(zhàn)國(guó)策、史記漢書(shū)、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三篇。全書(shū)見(jiàn)解精辟，史筆卓越，通俗流暢，深入淺出，已成為讀者了解中國(guó)古代文化典籍的入門(mén)指南。

作者簡(jiǎn)介

朱自清(1898．11．22—1948．8．12)原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。幼年在私塾讀書(shū)，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。1912年入高等小學(xué)，1916年中學(xué)畢業(yè)后考入北京大學(xué)預(yù)科。1919年2月寫(xiě)的《睡罷，小小的人》是他的

書(shū)籍目錄

序《說(shuō)文解字》第一《周易》第二《尚書(shū)》第三《詩(shī)經(jīng)》第四《禮》第五《春秋》三傳第六（《國(guó)語(yǔ)》附）四書(shū)第七《戰(zhàn)國(guó)策》第八《史記》《漢書(shū)》第九諸子第十辭賦第十一詩(shī)第十二文第十三附錄一 古詩(shī)十九首釋附錄二 《唐詩(shī)三百首》指導(dǎo)大概

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：還沒(méi)有凝成定型。但是，倉(cāng)頡究竟是什么人呢？照近人的解釋?zhuān)皞}(cāng)頡”的字音近于“商契”，造字的也許指的是商契。商契是商民族的祖宗?！捌酢庇小暗犊獭钡牧x；古代用刀筆刻字，文字有“書(shū)契”的名稱(chēng)?？赡芤?yàn)檫@點(diǎn)聯(lián)系，商契便傳為造字的圣人。事實(shí)上商契也許和造字全然無(wú)涉，但這個(gè)傳說(shuō)卻暗示著文字起于夏、商之間。這個(gè)暗示也許是值得相信的。至于倉(cāng)頡，是黃帝的史官，始見(jiàn)于《說(shuō)文序》?！皞}(cāng)頡造字說(shuō)”大概凝定于漢初，那時(shí)還沒(méi)有定出他是哪一代的人；《說(shuō)文序》所稱(chēng)，顯然是后來(lái)加添的枝葉了。識(shí)字是教育的初步?！吨芏Y·保氏》說(shuō)貴族子弟八歲人小學(xué)，先生教給他們識(shí)字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學(xué)的，大約只是官書(shū)罷了。秦始皇統(tǒng)一了天下，他也統(tǒng)一了文字；小篆成了國(guó)書(shū)，別體漸歸淘汰，識(shí)字便簡(jiǎn)易多了。這時(shí)候貴族階級(jí)已經(jīng)沒(méi)有了，所以漸漸注重一般的識(shí)字教育。到了漢代，考試史、尚書(shū)史（書(shū)記秘書(shū)1等官兒，都只憑識(shí)字的程度，識(shí)字教育更注重了。識(shí)字需要字書(shū)。相傳最古的字書(shū)是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。這部書(shū)已經(jīng)佚去，但許慎《說(shuō)文解字》里收了好些“籀文”，又稱(chēng)為“大篆”，字體和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆簡(jiǎn)直一樣。所以現(xiàn)在相信這只是始皇以前秦國(guó)的字書(shū)?！笆肤Α笔恰皶?shū)記必讀”的意思，只是書(shū)名，不是人名。

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《經(jīng)典常談》：名家學(xué)術(shù)經(jīng)典。

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