清代野記
出版時間：1996 出版社：山西古籍出版社 作者：梁溪坐觀老人
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內(nèi)容概要
《清代野記》例言中說：“凡朝廷、社會、京師、外省，事無大小，皆據(jù)所聞所見錄之?！北緯鴥?nèi)容主要涉及清代咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)四朝事，有重大歷史事件、典章制度；有宮闈秘事、官場軼聞、優(yōu)伶義舉、書賈著書、藝人絕技、挽聯(lián)巧對；甚至賭棍、騙子、強盜、小偷等等生存情形，森羅萬象，無所不包，儼然一幅晚清社會生活的全景圖。此書為山西古籍出版社1996年簡化字橫排本?！堊嬉硪浴傲合^老人”為名，仿明代祝枝山的《野記》寫就了《清代野記》，“事無大小，皆據(jù)所聞所見錄之，不為鑿空之談，不作理想之語”。他從小跟隨父親在官場游走，年輕時入京趕考后為清官期間去過英國。比起同代人，他一生算是走遍大江南北，加上交友甚廣，聽盡了街頭巷尾的各類故事，筆記中，呈現(xiàn)了從清宮內(nèi)幕到民間謠傳層次豐富的風(fēng)情畫，先是宮廷素描后是“清明上河圖”般的蕓蕓眾生，從太后皇上，到竊賊甚至鬼怪，無所不包，“有聞必錄”，對于當(dāng)時有所忌諱的，還一一追憶補上。 本記以咸、同、光、宣四朝之事居多，初名《四朝野記》，茲以四朝未能并包，故易今名。凡朝廷、社會、京師、外省事無大小，皆據(jù)所聞所見錄之，不為鑿空之談，不作理想之語。所聞之事必書明聞于某人，或某人云。前清之事有聞必錄，不分先后，故有咸豐朝之事而錄于光緒后者。此記中近三十年事，所聞所見，當(dāng)時有所忌諱而不敢記者，今皆一一追憶而錄之。仿明代祝枝山先生《野記》而作，祝記言有明一代之事，此則為有清一代之事，而詳于咸豐已后。
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用戶評論 (總計1條)
- 不客氣地說中國古代野史筆記、小說雜志浩如煙海，但是稍有可觀的其實并不多，要么是帝王將相受命于天、要么是善惡報應(yīng)輪轉(zhuǎn)于世，或者無稽怪談，或者是我們摸不著頭腦的文人往來，所以除掉這些，還能夠引人入勝的內(nèi)容就已經(jīng)算得上是好內(nèi)容了。
曾經(jīng)有人詬病中國歷史教育的諸多弊端，在我看來有一個問題無論如何是免不掉的，那就是宏觀歷史與微觀歷史的分離，精英史觀與平民史觀的沖突。現(xiàn)在我們在所謂的馬克思主義史學(xué)理論的指導(dǎo)下糾結(jié)于對歷史的劃分，對它的整體的把握和評價，我認(rèn)為這是歷史學(xué)者、知識分子或者有志于此的人感興趣的事情，也是他們應(yīng)該完成的事業(yè)。而作為普通的人、普通的學(xué)生，我們無法理解這些東西，也沒有必要花費太多的經(jīng)歷去思考這些，我們只需要知道微觀的、瑣碎的歷史，知道何朝何代穿什么衣服、吃什么東西、用什么交通工具、玩怎樣的游戲，但我們的歷史卻缺乏這些內(nèi)容。在這個方面看來，野史筆記、小說雜志就具有了它最大的價值，并且比起正史大典中的貨殖志表來，他們還有著特別的言說方式，來得更加活潑、更加可愛。
其實古代的文人也沒有完全擺脫我們的煩惱，埋頭故紙、皓首窮經(jīng)的痛苦是那么的難以擺脫，他們迫切地需要生活和治學(xué)的調(diào)劑品，偶爾寫個小說、造個謠言、傳個八卦，我們今天樂此不疲的娛樂方式，古人們也概莫能外。更有甚者嗜此如命，專門以搜求新奇古怪之事為樂，于是便成就了這樣一類皇皇巨著，這里的《清代野記》是一部，清代袁枚的《子不語》和《子不語續(xù)》更有過之無不及。這位瀟灑文人袁枚在《子不語》中的自序也更加值得回味，他說我也知道按照圣人的教誨，我們不應(yīng)該沉迷于此，可是沒辦法，我上癮了，戒不掉，并且還振振有詞的搜羅了前朝幾大名人的癖好，然后說他們有，所以我也有。
懷著這樣輕松或嚴(yán)肅的心情，虔誠或虛偽的態(tài)度，讓我們自由地去品讀這些散落于歷史的文字吧。