新聞攝影學(xué)原理

內(nèi)容概要

新聞攝影正處于一個(gè)各種傳播媒介飽和且極為復(fù)雜的時(shí)代，充滿了挑戰(zhàn)，也充滿了活力。它以動(dòng)人的語言講述著人類的故事，生動(dòng)有趣，也使我們倍感心酸。皮埃爾·拉扎雷夫說過“圖像永遠(yuǎn)不會撒謊”，這是它與生俱來的權(quán)利，它的不移邏輯。當(dāng)人類將它視為與太陽爭光的藝術(shù)的時(shí)候，就這樣給它定位。關(guān)于它的矛盾，人們也作了種種不懈的探討，真誠、自由、最高的意見與最簡單的判斷形成隔絕、對抗，儼然成了一個(gè)新的世界。對此，我們當(dāng)然遵從人性之見，將它視為一種文化創(chuàng)造，它不是什么東西的合流，而是一種創(chuàng)造，“它存在的形式是一種斗爭，或至少是一種爭論——它只能是一種辯證的爭論?！彼囊饬x或力量恰恰來源于此。
世界的曖昧使人成為追索者，諾瓦利斯說是“懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)尋找精神家園”，特拉克爾以為“異鄉(xiāng)的流浪者”，海德格爾指向?qū)ふ摇白∷?。于是，新聞攝影作為創(chuàng)造，首先成了“場所”。其次則是對后者的關(guān)注?！啊畧鏊辉~起初意味著矛尖。一切都?xì)w結(jié)到這個(gè)尖端上，‘場所’進(jìn)行最高度和最極端的集中。這種集中滲透了一切?！畧鏊@個(gè)集中者進(jìn)行收集、并且保存這些收集到的東西，但它并不像一個(gè)封閉的豆莢那樣進(jìn)行保存，而是透明著這些被集中之物，并因此而把握住它們的本質(zhì)?！标P(guān)注則又使它具有“時(shí)間防腐劑”，以及良心的精髓所在。這種關(guān)注近乎一種宗教的方式，是一種照亮。在20世紀(jì)初就從事新聞攝影的劉易斯·海因有一種如是的認(rèn)知：新聞攝影的主流在于“照亮黑暗與揭露愚昧”，而S.梅斯這位世紀(jì)末理論家則有言“偉大的紀(jì)實(shí)攝影家們所做的不止是簡單地記錄了他們所看到的事件，他們向我們展現(xiàn)的是洞察力和證據(jù)，是理解、評論和事實(shí)的記錄。”它們使我們想起一種慣常的想法：新聞攝影是橋與門、是尋找‘住所’，他們總是在途中、在流浪，同時(shí)發(fā)出呼喚：“我是初，我是終”?！艾F(xiàn)在”正是新聞攝影的拯救方式，它“希望獲悉關(guān)于這類‘上帝的行動(dòng)’的消息?！?，來報(bào)答蒼茫的歷史所問。這種積極欲望引我們向“關(guān)切”焦慮，思考和改善我們的“家園”，適于我們安居與營養(yǎng)之時(shí)震顫的靈魂。
新聞攝影師勇敢的普羅米修斯，撕破黑暗幕布，給人光明和陽光。“他不斷夢想一堆火，一根巨大的茴香梗燃起的沖天之火”；同樣，新聞攝影近于惡的西西弗，例如哈爾斯曼就說“攝影家是可惡的”，它并不對世界與人類抱樂觀之態(tài)，然而卻也不妥協(xié)地求證明與統(tǒng)攝，自己也是迷失的一分子，卻建起了人類苦難的十字架。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    新聞攝影學(xué)原理 PDF格式下載

---