藏傳凈土論

內(nèi)容概要

《藏傳凈土論》由喇拉曲智仁波切著，索達(dá)吉堪布譯，是藏傳佛教的凈土法門，著重宣說了往生極樂世界必不可少的四種因——明觀福田、積資凈障、發(fā)菩提心、發(fā)清凈愿，再沒有比這更殊勝的竅訣了。對一心念佛、發(fā)愿往生的人來說，實(shí)為不可多得的一部寶典。

作者簡介

索達(dá)吉堪布仁波切，四川甘孜藏族自治州爐霍人，生于1962年藏歷六月初四，曾就讀于甘孜師范學(xué)校。1985年，舍俗出家，前往色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，后成為學(xué)院的大堪布。
1987年，隨法王朝拜圣地五臺山，自此成為攝受漢族四眾弟子的開端。
1990-1999年，前往印度、不丹、尼泊爾、日本、新加坡、馬來西亞、泰國，以及英國、加拿大、法國、德國、荷蘭、英國等國家弘法。
2004年，法王圓寂后，為完成法王來竟的心愿，以網(wǎng)絡(luò)、光盤等現(xiàn)代化方式傳講《入行論釋-善說?！?。

書籍目錄

喬美仁波切簡介
極樂愿文
喇拉曲智仁波切略傳
  緣起
  前世
  童年
  受戒
  求學(xué)
  事業(yè)
  弘法
  行為
  喜靜
  入滅
  后記
極樂愿文大疏
  全文分二
  甲一、分二(聞法方式)
  乙一、總說
  乙二、分三(分說)
  丙一、善根為方便攝持加行發(fā)心殊勝
  丙二、善根不為他緣所壞正行無緣殊勝
  丙三、善根日日增上之結(jié)行回向殊勝
  甲二、分二(所講之法)
  乙一、以令生歡喜勸勉修法
  乙二、分三(真實(shí)宣說論義)
  丙一、分四
  丁一、分二(明觀福田)
  戊一、明觀剎土之相
  戊二、分四(明觀佛及眷屬)
  己一、明觀主尊身相
  己二、明觀其意功德
  己三、明觀主要眷屬
  己四、明觀其余眷屬
  丁二、分七(積資凈障)
  戊一、分二(對治我慢之頂禮支)
  己一、略說
  己二、分二(廣說)
  庚一、思維名號不同而頂禮
  庚二、思維持名號功德而頂禮
  戊二、分三(對治吝嗇或貪心之供養(yǎng)支)
  己一、真實(shí)供養(yǎng)
  己二、意幻供養(yǎng)
  己三、自成供養(yǎng)
  戊三、分四(對治愚癡之懺悔支)
  己一、分四(以現(xiàn)行對治力懺罪)
  庚一、分二
  辛一、分三
  壬一、懺悔三種身惡業(yè)
  壬二、懺悔四種語惡業(yè)
  壬三、懺悔三種意惡業(yè)
  辛二、分五(懺悔身語意嚴(yán)重之惡業(yè))
  壬一、懺悔五無間罪
  壬二、懺悔近無問罪
  壬三、懺悔舍法罪
  壬四、懺悔誹謗菩薩罪
  壬五、懺悔惡見罪
  庚二、分三(懺悔佛制罪)
  辛一、懺悔別解脫墮罪
  辛二、懺悔破菩薩戒墮罪0
  辛三、懺悔失毀密宗誓言罪
  庚三、懺悔未認(rèn)識之自性罪
  庚四、懺悔未知就犯之佛制罪
  己二、以厭患對治力懺罪
  己三、以返回對治力懺罪
  己四、以所依對治力懺罪
  戊四、分四(對治嫉妒之隨喜支)
  己一、隨喜之功德
  己二、隨喜有漏無漏善根
  己三、分別隨喜大乘善根
  己四、隨喜特殊十善業(yè)
  戊五、對治合法之請轉(zhuǎn)法輪支
  戊六、對治邪見之請不涅槃支
  戊七、分二(對治懷疑之回向支)
  己一、為眾生獲得究竟佛果作回向
  己二、為成辦暫時(shí)利益作回向
  丁三、發(fā)菩提心
  丁四、分四(發(fā)清凈愿)
  戊一、分三
  己一、發(fā)愿臨終面見佛菩薩
  己二、分二(發(fā)愿死時(shí)斷除對輪回之貪執(zhí))
  庚一、對輪回之痛苦生起厭離心
  庚二、斷除貪執(zhí)
  己三、發(fā)愿往生極樂世界
  庚一、愿獲得妙相隨好身
  庚二、愿斷除疑障
  庚三、愿得授記聞佛法
  庚四、愿赴其他清凈剎
  庚五、愿游不清凈剎土
  戊二、分二(思維剎土功德而發(fā)愿)
  己一、總說
  己二、分二(別說)
  庚一、分三
  辛一、大地之功德
  辛二、妙樹之功德
  辛三、水與花之功德
  庚二、情世界之功德
  戊三、思維主尊功德而發(fā)愿
  戊四、發(fā)愿自己最終成佛
  丙二、以宣說持佛號之功德而結(jié)尾
  丙三、發(fā)愿順緣——IX諦實(shí)語、陀羅尼咒加持
結(jié)文
凈土教言
阿彌陀佛極樂捷徑修法
愿海精髓

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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