回到當(dāng)下的旅程

前言

張德芬?著名身心靈作家?著有《遇見未知的自己》《遇見心想事成的自己》《活出全新的自己》因緣際會(huì)實(shí)在是個(gè)奇妙的東西。2010年我回臺(tái)灣的時(shí)候，買了一本書《來(lái)自寂靜的聲音》，回來(lái)看了以后非常喜歡，于是又找到了作者的另外一本書《回到當(dāng)下的旅程》，這本書更為實(shí)用，我覺(jué)得是“當(dāng)下的力量”的實(shí)踐版，非常易懂而且實(shí)用。欣喜之余，我又去美國(guó)參加作者李爾納老師的閉關(guān)課程。在四天課程中，我的收獲非常大，感覺(jué)李爾納老師真是不可多得的好老師。2011年的五一期間，我邀請(qǐng)他來(lái)內(nèi)地授課，與我們一同分享活在當(dāng)下的訣竅，并且?guī)椭熡覀儔阂值乃袀矗ㄔ斍檎?qǐng)看內(nèi)在空間網(wǎng)站：www.innerspace.com.cn）。李爾納老師可以長(zhǎng)時(shí)間地處在臨在（Presence）和寂靜之中，可是，他和其他高人的不同之處在于，他愿意從那種深層的寂靜中走出來(lái)，用淺顯的語(yǔ)言對(duì)我們說(shuō)話，拉我們一把，幫助我們也和他一樣，體會(huì)到臨在的奧秘。本書是李爾納老師教導(dǎo)的精華所在，收錄他的中心思想、實(shí)踐臨在的實(shí)際操作方法，以及注意事項(xiàng)，同時(shí)也記載了他為多個(gè)人做療愈和個(gè)案的實(shí)例，真是一本結(jié)合了靈性思想深度和實(shí)用性的好書。他指出，覺(jué)醒是可能發(fā)生在每個(gè)人身上的，而且你有一定的步驟可以幫助自己更容易覺(jué)醒。首先，他要我們?cè)囍c當(dāng)下存在的任何事物臨在，也就是說(shuō)，把你的注意力，放在此時(shí)此地你看得到、聞得到、聽得到、摸得到、感受得到的任何一樣事物上，和它全然地處在當(dāng)下。這就是活在當(dāng)下的方法，非常簡(jiǎn)單。但是，李爾納老師也知道，我們的注意力只能維持幾分鐘或是幾秒鐘，就會(huì)游移到別處去了。他要我們?nèi)フ页鼍烤故鞘裁窗盐覀儙С隽水?dāng)下，而他分析出四大原因：我們的小我（我執(zhí)）；我們過(guò)去壓抑的情緒；我們拒絕承認(rèn)接受自己的面貌；我們和他人過(guò)于糾纏，失去了界限。這整本書基本上就是在剖析這四大原因，讓我們?cè)诰S持活在當(dāng)下的過(guò)程中，得到深度的療愈。書中他還為我們解釋了“靈魂的旅程”和“靈魂的功課”，也探討了死亡這個(gè)敏感的話題，讓我們對(duì)于自己是誰(shuí)、為什么在這里、將來(lái)要去哪里等重要的問(wèn)題，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。然而，我個(gè)人最喜歡老師在書中記錄的個(gè)案過(guò)程，有的真是非常神奇，有的非常感人，讀來(lái)會(huì)讓你潸然淚下。這些都是人性的光輝，我們要去認(rèn)識(shí)和發(fā)揚(yáng)光大的部分?？粗鴦e人成長(zhǎng)的軌跡和療愈的歷程，我們多少都能感同身受。感謝鄭羽庭（Tina）把李爾納老師的書帶到華人世界，也把我?guī)нM(jìn)了這個(gè)美麗的當(dāng)下實(shí)踐殿堂。Tina本人也對(duì)我的靈修多有指導(dǎo)，她真的是李爾納老師最杰出的學(xué)生之一。這本書是我在她翻譯的基礎(chǔ)上，重新潤(rùn)飾的。有一些名詞在這里和大家解釋一下（以原譯者Tina的名詞解釋為基礎(chǔ)）：Truth of Life：生命的實(shí)相或真理，是指你唯一可以真正擁有的生命，就是活在當(dāng)下時(shí)刻的生命，沒(méi)有頭腦、想法介入的生命。Oneness：合一，當(dāng)你與你自己的“一”聯(lián)系上，回到你自己的“一”，你就進(jìn)入了與其他所有存在體合一的連結(jié)網(wǎng)。God：神，是指在所有無(wú)形無(wú)象和有形有象事物核心內(nèi)臨在的偉大力量，其本質(zhì)是無(wú)條件的愛、接受、允許和沒(méi)有任何的批判。I AM：兩個(gè)單字合起來(lái)用，成為一個(gè)名詞的英文字，也就是“I AM” is the God，“我是”是上帝的稱呼，是每個(gè)人內(nèi)在的本質(zhì)。Presence：臨在，就是完全存在于當(dāng)下，沒(méi)有思考和想法。Unconsciousness：無(wú)意識(shí)，每個(gè)人生生世世都在逃避的，未完成、壓抑在內(nèi)的意識(shí)層面。Ego：我執(zhí)、小我（我在《新世界》① 一書中多翻譯成小我），是指過(guò)去尚未完成意識(shí)學(xué)習(xí)功課的你，認(rèn)為他是現(xiàn)在的你。小我同時(shí)也是沒(méi)有形體的能量，他是你過(guò)去意識(shí)能量的集合。說(shuō)穿了，他就是你生生世世的記憶。Dimension：維度、向度，本書中我大多翻譯成面向。Own，Acknowledge，Confess：擁有、認(rèn)可、坦承，這是李爾納老師在談到“我們究竟變成了誰(shuí)”的時(shí)候，最喜歡用的動(dòng)詞。他希望我們能去擁有、認(rèn)可、坦承、接納我們的陰暗面，老老實(shí)實(shí)地接受、承認(rèn)我們變成了誰(shuí)，這樣才能穿越它們，找到心中的安祥。Being：《新世界》中我翻成本體，本書中我翻譯成存在。

內(nèi)容概要

這本書帶領(lǐng)讀者進(jìn)入處在當(dāng)下的一個(gè)層面，提供答案給那些真誠(chéng)在尋找“真實(shí)生活”的人。
這本書回答了：如何治療并完成結(jié)束我們的過(guò)去，進(jìn)而增加處在當(dāng)下的可能性？我們生活最主要的障礙是什么？治療、寬恕和悔悟在生活中所扮演的角色是什么？我們?cè)撊绾螐哪莻ξ覀兘】?、人際關(guān)系和生活樂(lè)趣所壓抑的情感情緒中得到自由？我們要如何從我執(zhí)的專制中得到自由？我們?cè)撚檬裁捶绞?，讓喋喋不休的頭腦安靜下來(lái)？
這本美好、充滿愛且有力量的書，是非常好的個(gè)人成長(zhǎng)自助手冊(cè)，也是專業(yè)心理治療工作者的重要參考書。書中所提的諸多個(gè)案是很好的參考。自看或送禮皆宜。

作者簡(jiǎn)介

李爾納?杰克伯森（Leonard
Jacobson），他是加利福尼亞圣克魯斯“意識(shí)生活基金會(huì)”的創(chuàng)辦人。二○○五年“意識(shí)生活基金會(huì)”被國(guó)際宗教科學(xué)組織授予和平獎(jiǎng)，雖然它不附屬于任何宗教團(tuán)體或教會(huì)，但它的教誨卻包含并超越所有的宗教。
 他曾撰寫四部力作：《來(lái)自寂靜的訊息》、《擁抱當(dāng)下》（Embracing the
Present）、《架上天堂與地球的橋》（Bridging Heaven &
Earth）以及最新面世的《回到當(dāng)下的旅程》（Journey into now ）。
在過(guò)去的二十?，他周游于美國(guó)、歐洲、澳大利亞等地區(qū)講學(xué)，舉辦了多場(chǎng)座談研習(xí)會(huì)和靜修活動(dòng)，激勵(lì)啟發(fā)并引導(dǎo)那些走在真實(shí)生命道路上的人?！　?br /> 他現(xiàn)居加州圣塔克魯茲（Santa
Cruz），并在美國(guó)、歐洲、澳洲定期的舉辦夜間授課講習(xí)，周末研習(xí)會(huì)和長(zhǎng)時(shí)間的靜修活動(dòng)。

書籍目錄

譯者序
前言
第一章?覺(jué)醒的呼喚
第二章?覺(jué)醒的二步舞
第三章?覺(jué)醒第二步
第四章?頭腦的天性
第五章?小我
第六章?感受
第七章?靈魂的旅程
第八章?靈魂的功課
第九章?神和存在的永恒層面
第十章?在時(shí)間的世界里生活
第十一章?死亡是生命的一部分
關(guān)于作者

章節(jié)摘錄

這趟旅程的起點(diǎn)和終點(diǎn)都在這里，而唯一能到達(dá)的時(shí)間是現(xiàn)在。THE JOURNEY IS FROM HERE TO HERE. AND THE ONLY TIME YOU CAN ARRIVE IS NOW.我們正展開回歸本我的旅程，而這正是我們生命中不可置信的矛盾。WE ARE ON A JOURNEY OF BECOMING THAT WHICH WE ALREADY ARE. THAT IS THE IMPOSSIBLE PARADOX OF OUR LIVES.我知道你是誰(shuí)讓我從我知道你是誰(shuí)說(shuō)起，你是永恒的存在；你是愛、接納、慈悲；你是堅(jiān)毅、明晰、真理；在你的最深層你是純凈的意識(shí)，超越形式和內(nèi)容；你強(qiáng)大得超乎想象；你是神的意志（God’s will）在地球上實(shí)現(xiàn)的工具；你是宇宙的守護(hù)者；你最終的命運(yùn)是進(jìn)入合一的覺(jué)醒；你是你靈魂的主宰；你是覺(jué)醒的男人；你是覺(jué)醒的女人。你是永恒的，只不過(guò)你在時(shí)間當(dāng)中旅行；而你的旅程把你從合一帶入二元性（duality）的世界；把你帶入幻象和分裂的世界；把你從當(dāng)下時(shí)刻帶到了過(guò)去和未來(lái)；把你從實(shí)相中帶出，進(jìn)入思想、概念、看法、信念的世界里。這趟旅程原本是十分有意義的，但最主要的是，我們迷路了，忘了自己是誰(shuí)，現(xiàn)在我們是以我執(zhí)在個(gè)人和分裂的世界里運(yùn)作，我們偏離實(shí)相太遠(yuǎn)了，如嬌縱的孩子般揮霍著生命。由于科技的蓬勃發(fā)展，人對(duì)世界的影響越來(lái)越大我們?nèi)衾^續(xù)無(wú)意識(shí)地在地球上生活下去，這最終會(huì)造成毀滅性的結(jié)果。覺(jué)醒的時(shí)間到了，不過(guò)在覺(jué)醒前，我們必須清楚知道我們是如何、而且是在哪兒迷失了自己。人類存在的窘境大多數(shù)的人都活在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下，就算是睜著眼，呈現(xiàn)出清醒的樣子在走路、說(shuō)話和生活著，可事實(shí)上，他們都沒(méi)有蘇醒。我們迷失在頭腦里，頭腦的世界是由過(guò)去的記憶和未來(lái)的幻想所組成的。它是一個(gè)充滿思考、回憶和想象的世界，也是一個(gè)充滿了意見、想法、概念和信念的世界。這個(gè)世界提供給我們當(dāng)下時(shí)刻以外我們對(duì)自己的認(rèn)同感，而這是最大的幻象。真相是，沒(méi)有任何生命是存在于當(dāng)下時(shí)刻之外的。真理就是，你不可能、也不會(huì)存在于當(dāng)下時(shí)刻之外。人類擅于思考的頭腦是一個(gè)幻象的世界，然而幾乎每個(gè)人都相信那個(gè)世界是真實(shí)的，就如同我們睡著了，活在夢(mèng)里一樣，這就是為什么我們必須覺(jué)醒。靈性上的覺(jué)醒或開悟，就是要從頭腦那個(gè)關(guān)乎過(guò)去和未來(lái)的世界中醒過(guò)來(lái)，進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻的真理與真實(shí)之中。要一直等到你覺(jué)醒，并完全存在于當(dāng)下之后，你才會(huì)了解到你一直都沒(méi)有真正在這里。也就是說(shuō)，除非你醒過(guò)來(lái)，否則你不會(huì)知道你曾經(jīng)睡著了，而且在夢(mèng)中還以為自己是清醒的。而開悟就是從夢(mèng)中醒來(lái)，在意識(shí)上有深遠(yuǎn)的、戲劇性的大轉(zhuǎn)變。分離我們?cè)绞窍菰陬^腦那喋喋不休、永無(wú)止境的對(duì)話里，我們與當(dāng)下時(shí)刻所揭露的一切生活的實(shí)相和真理的分離就越大。在微細(xì)的、無(wú)意識(shí)的層次里，我們感到與當(dāng)下時(shí)刻分離；也感到與其他人分離。我們覺(jué)得與生命的真實(shí)源頭分離；也與神分離。幾乎所有人類的行為，都在試圖去對(duì)付或逃避這個(gè)存在于我們無(wú)意識(shí)生命下的原始分離感。分離的世界當(dāng)在頭腦里時(shí)，我們就存在于一個(gè)分裂的國(guó)度里。這個(gè)星球上有多少無(wú)意識(shí)的人，就有多少不同的分裂國(guó)度。我們和那些與我們有類似分裂國(guó)度的人相處較為融洽，但和其他人就不那么合拍。不過(guò)，當(dāng)我們回到當(dāng)下，我們就離開了自己分裂的國(guó)度，而進(jìn)入合一的境界。這個(gè)合一的境界，是在當(dāng)下這一刻，經(jīng)由我們的感官（senses）覺(jué)受而感知到的。在這個(gè)合一的世界里，沒(méi)有任何的記憶或想象來(lái)扭曲我們的實(shí)相，也沒(méi)有任何的概念、想法、意見或信念來(lái)扭曲我們對(duì)此時(shí)此地的經(jīng)歷體驗(yàn)。沒(méi)有任何的哲理或宗教可以隔開我們，我們的頭腦是寂靜的，我是寂靜的，你是寂靜的。我們的寂靜感受怎么可能會(huì)不一樣呢？不可能的。在那寂靜與臨在中，我們合而為一。我執(zhí)當(dāng)你迷失在頭腦的世界里，你就被我執(zhí)控制，并且以“小我”的身份在運(yùn)作。且讓我用一些簡(jiǎn)單的句子和短語(yǔ)，綜述一下我執(zhí)在這個(gè)世界上運(yùn)作的基本模式與態(tài)度?！拔?！我！我！”“我的！我的！我的！”“我是對(duì)的！我是對(duì)的！我是對(duì)的！”“這個(gè)我該怎么利用，又如何為我所用呢？”“我能從中得到什么？”這個(gè)星球現(xiàn)在居住著六十個(gè)億的“小我”，難道你看不到，這個(gè)世界正處于令人相當(dāng)遺憾的狀態(tài)嗎？人類為了短期的利益而摧毀這個(gè)人間天堂，你又怎會(huì)視而不見呢？你看不見老虎、猩猩及其他無(wú)數(shù)的物種正瀕臨絕跡嗎？你看不見這個(gè)星球上有那么多不公義、凌虐、貪婪、殘酷與不平等的種種行徑在進(jìn)行著嗎？這是為什么？我們和那些跟我們有類似幻象的人相處得十分融洽，可是這叫做勾結(jié)串通，我們說(shuō)這些人是我們的朋友。反之，我們會(huì)對(duì)那些膽敢相信不同幻象的人宣戰(zhàn)，因?yàn)樗麄兪俏覀兊臄橙?。宗教，尤其是原教旨主義就是十分明顯和危險(xiǎn)的例子，而種族主義也是如此?！拔遥∥?！我！”“我的！我的！我的！”“我是對(duì)的！我是對(duì)的！我是對(duì)的！”“這個(gè)我該怎么利用，又如何為我所用呢？”“我能從中得到什么？”相信你能看出，我執(zhí)的這種基本態(tài)度影響了我們生活和人際關(guān)系的每一個(gè)層面。這也明白揭示了，是什么趨力在推動(dòng)著我們的政治、經(jīng)濟(jì)體系，并使我們對(duì)強(qiáng)大軍力的需求不斷擴(kuò)大。由于人類以我執(zhí)的方式無(wú)意識(shí)地生活在這個(gè)星球上，我們非常有可能把這個(gè)美麗星球變得逐漸不適合人類居住。所以將來(lái)繼承地球的不會(huì)是謙恭的人類，而是螞蟻和蟑螂。（譯者按：此處引用《圣經(jīng)》的雙關(guān)語(yǔ)，原文是：謙恭的人有福了，因?yàn)樗麄儗⒊惺艿赝?。）覺(jué)醒的時(shí)間到了，我們首先必須單個(gè)地覺(jué)醒，然后集體意識(shí)層面的覺(jué)醒就會(huì)接踵而至。但是，除非我們?cè)敢馊ッ鎸?duì)在分裂世界和時(shí)間旅行中逐漸塑造出來(lái)的自我，否則我們是無(wú)法覺(jué)醒的。如果要脫離我執(zhí)的支配控制，我們就必須擁有（Own）、認(rèn)可（Acknowledge）、坦承（Confess）我們的我執(zhí)。真正的處在當(dāng)下是什么樣子呢？在你自己和你的生命當(dāng)中，有一個(gè)超越思維頭腦而存在的層面，如果要活在當(dāng)下，就要覺(jué)醒進(jìn)入那個(gè)層面之中。在那里，你是寂靜的，并完全與實(shí)際存在于此時(shí)此地的一切同處于當(dāng)下。如果你完全處在當(dāng)下，那么你所能擁有的就只有這一刻，這就是在生命的實(shí)相中覺(jué)醒。在覺(jué)醒臨在的最深處，過(guò)去和未來(lái)消失了，有的只是這一刻。你覺(jué)醒于永恒的當(dāng)下而無(wú)法在時(shí)間的世界里運(yùn)作。理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谀抢飼r(shí)間不存在，而在當(dāng)下時(shí)刻之外，你是不會(huì)有自我感的。這并不是說(shuō)一個(gè)覺(jué)醒的人，會(huì)一直處在最深層的臨在。他還是可以處于比較淺層的臨在，而能夠在時(shí)間的世界里運(yùn)作的。即使在時(shí)間的世界里運(yùn)作，他仍然是深深地扎根于臨在，并且知道當(dāng)下時(shí)刻才是生命的實(shí)相。如果你能從根本上覺(jué)醒于臨在中，你就會(huì)活在沒(méi)有批判、恐懼和欲求的生活中。你會(huì)活在一種包容的狀態(tài)當(dāng)中。在這個(gè)世界里，你就是愛的化身，分裂的幻象也消失了。你活在與萬(wàn)物合一的強(qiáng)烈感受中，并不斷地覺(jué)知到非個(gè)人的、永恒的存在空間。你平等看待眾生，認(rèn)為他們都已開悟——即使他們自己沒(méi)有覺(jué)察到這一點(diǎn)。而這也延伸到動(dòng)物界和大自然界，你根本不可能蓄意傷害任何生命，你是慈悲的，你的行為總是正直誠(chéng)信，你無(wú)法不誠(chéng)實(shí)，因?yàn)樵趦?nèi)在，有股能量不容許你不誠(chéng)實(shí)。當(dāng)你從根本上覺(jué)醒于生命的實(shí)相中時(shí)，你實(shí)質(zhì)上是自由的，不受我執(zhí)的動(dòng)機(jī)、欲求和反應(yīng)所束縛。這并不是暗示一個(gè)覺(jué)醒的人就是完美的。他們有時(shí)也會(huì)像一般人一樣對(duì)事情產(chǎn)生反應(yīng)，經(jīng)歷恐懼、彷徨或是感到傷心和憤怒。所不同的是，現(xiàn)在你知道，你只是暫時(shí)性地卡在分裂的幻象中，你不會(huì)相信眼前那些虛幻的故事——你知道，那是“過(guò)去”將它自己投射到當(dāng)下的結(jié)果。你也不會(huì)去認(rèn)同情緒化的反應(yīng)。而且不管當(dāng)下升起了什么，你都會(huì)負(fù)起完全的責(zé)任，去擁有和接納當(dāng)下的經(jīng)歷體驗(yàn)。但是，你不會(huì)把它當(dāng)成真相而有所行動(dòng)。兩種可能性你生命的每一刻都存在著兩種可能性，你不是完全活在當(dāng)下，就是活在自己的頭腦里。當(dāng)你完全活在當(dāng)下時(shí)，你是處于所謂“臨在”的意識(shí)狀態(tài)中的。你在此時(shí)此地，正體驗(yàn)當(dāng)下時(shí)刻的實(shí)相與真實(shí)。分裂的幻象消失了，你處于內(nèi)在的寂靜中，與此時(shí)此地和你同在的一切來(lái)往互動(dòng)。當(dāng)你在頭腦里時(shí)，你舍棄了當(dāng)下時(shí)刻的實(shí)相與真實(shí)，選擇了幻象的世界。當(dāng)你在頭腦里時(shí)，你不是活在過(guò)去就是活在未來(lái)的世界里。你此時(shí)不在這里。你所體驗(yàn)的都不是實(shí)相。憑借思考、記憶和想象的力量，你創(chuàng)造了幻象的世界，繼而被困住，只能生活在這幻象當(dāng)中。幾乎所有人類的苦難皆源自這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)。你還沒(méi)有在這里??！在過(guò)去多年為許多人做的個(gè)案中，有一個(gè)重要的議題曾不斷出現(xiàn)。下面的個(gè)案是我認(rèn)為最具代表性的。黛安娜是一位四十多歲的女士，參加了幾次我的研討會(huì)，最后她安排跟我做一次個(gè)案。在和我分享了一些生命中的困難經(jīng)歷，并且宣泄了一些痛苦情緒后，她終于進(jìn)入了問(wèn)題的核心?！拔揖褪遣灰谶@里?！?在響應(yīng)我提出的一個(gè)問(wèn)題時(shí)，她強(qiáng)烈地表達(dá)她的抗議。多年以來(lái)，我從許多人那里聽過(guò)同樣的表述，這是覺(jué)醒的主要障礙。因?yàn)?，覺(jué)醒是需要完全處在當(dāng)下的。“為什么你不想在這里？”她很清楚地回答我：“這里太苦了，我感到困難重重，十分痛苦?！毖蹨I自她的臉頰流下，因?yàn)樗_始將她多年來(lái)壓抑的痛苦情緒釋放出來(lái)。她的人生十分坎坷，充滿了情緒上的創(chuàng)痛。“我真的不想在這里?！彼橐f(shuō)?！澳鞘峭耆梢缘模蔽一卮鹚?，“可是你還沒(méi)有在這里呀！”她感到十分困惑?！澳闶鞘裁匆馑迹咳绻也辉谶@里，那么我在哪里呢？”“在你出生后，還未能完全在你的生命中展現(xiàn)之前，你離開了這個(gè)‘此時(shí)此地’的世界，進(jìn)入了那個(gè)‘不在這里’的世界。你根本就還不在這里，所以你怎么會(huì)知道你到底想不想要在這里呢？我建議你保留你的決定，直到你真正的能在這里。”“我不懂?！彼f(shuō)，“如果我不在這里，那么我在哪里呢？”“在你年幼的時(shí)候，你進(jìn)入了人類思維頭腦創(chuàng)造出來(lái)的過(guò)去與未來(lái)的世界，并迷失在那里。那個(gè)頭腦創(chuàng)造的世界包含了你過(guò)去所有的創(chuàng)痛，但是在當(dāng)下這一刻，創(chuàng)痛并不存在。你會(huì)繼續(xù)受苦，只是因?yàn)槟惚焕г谶^(guò)去痛苦的記憶中，你不斷地受苦，是因?yàn)槟忝允г陬^腦里，你迷失在過(guò)去?！彼Ｖ沽鳒I，十分專注地聽我說(shuō)話。“你無(wú)法知道自己是否想要待在這里，除非你真正能在這里?！蔽腋嬖V她，“當(dāng)你最終將自己從頭腦的牢籠里釋放出來(lái)，并完全處于當(dāng)下生命的實(shí)相中時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)地球就是天堂的所在地。你的苦難會(huì)結(jié)束，然后，你會(huì)為自己在這里而心存感恩。”你是怎么進(jìn)入頭腦世界的？每當(dāng)你思考時(shí)，你就進(jìn)入了頭腦的世界。無(wú)論是靈性的思考或是理性的思考，任何想法都會(huì)帶你到那個(gè)世界。我并不是說(shuō)你必須停止思考，也不是說(shuō)思考是不好的。我只是想告訴你，所有的想法都會(huì)帶你進(jìn)入頭腦的世界。你用信念的力量給你的想法賦予能量，你愈是相信你的念頭，你就愈會(huì)強(qiáng)化它們，你也就愈來(lái)愈深陷在頭腦世界的牢籠里。你愈珍視你的想法，你就愈會(huì)迷失在頭腦當(dāng)中。真理是，沒(méi)有任何真實(shí)的生命是存在于當(dāng)下時(shí)刻之外的，我們所有人遲早都要臣服于這個(gè)簡(jiǎn)單的真理。離開當(dāng)下時(shí)刻我們?nèi)祟惷媾R著一些困境，因?yàn)槲覀儾恢廊绾瓮Ｖ顾伎?。這不是事實(shí)嗎？有多少人能夠停止思考，而只是單純地在這里，處于寂靜與臨在之中呢？如果你無(wú)法停止思考，你就無(wú)法處在當(dāng)下，因?yàn)樗械南敕ǘ紩?huì)帶你進(jìn)入頭腦。思考并沒(méi)有什么不好。進(jìn)入頭腦的世界也沒(méi)什么不好，只要知道你進(jìn)入的是一個(gè)幻象的世界，而只有當(dāng)下時(shí)刻是生命的實(shí)相，那么你可以帶著你的想法、記憶、想象力等在時(shí)間的世界里玩耍，盡情地玩樂(lè)吧！但要小心喔，在頭腦的世界里是很容易迷失的！如果你對(duì)自己的想法有任何的認(rèn)同或者是太過(guò)認(rèn)真，你就會(huì)和當(dāng)下時(shí)刻及生命的實(shí)相分開，你會(huì)拋棄神、愛、真理和當(dāng)下時(shí)刻，轉(zhuǎn)而進(jìn)入頭腦的幻象世界里。那是個(gè)充滿了扭曲記憶與謊言的虛幻世界。你可以選擇性地思考你可以選擇性思考，并在思考的同時(shí)保持臨在。“你在思考”是事實(shí)，可是你正在思考的卻不是真的。如果你知道我平常是多么不愛動(dòng)腦思考，你肯定會(huì)非常驚訝。我并沒(méi)有努力試著去停止思考，而只是在需要的時(shí)候才思考，除此之外，我根本就不動(dòng)腦。無(wú)意的思考如果你正在思考，但你并非有意這么做，那就是頭腦自己主動(dòng)在想。頭腦世界經(jīng)由主動(dòng)的思考而顯現(xiàn)，并把你困在其中。于是你成了自己頭腦的囚犯，無(wú)法脫逃，因?yàn)槟莾河幸粋€(gè)非常厲害的典獄長(zhǎng)，它就是你的我執(zhí)。寂靜當(dāng)你完全沉浸在當(dāng)下時(shí)，思考會(huì)停止，你的頭腦也會(huì)沉寂下來(lái)。你并沒(méi)有試著停止思考，而只因?yàn)槟闾幵诋?dāng)下，一切就自然發(fā)生了。但是還有更深層面的平安與寂靜等著要展現(xiàn)出來(lái)。在你的頭腦變得寂靜后，有一扇內(nèi)在之門就被打開，允許那無(wú)限與永恒的寂靜從你本體的核心中顯露出來(lái)。這無(wú)限與永恒的寂靜是你存在的本質(zhì)，它是你的真實(shí)天性，它是所有存在體的本質(zhì)，它是純意識(shí)永恒寂靜的展現(xiàn)，它是你的“本我（I AM）”。它是你的一個(gè)層面，存在于當(dāng)下時(shí)刻，而且只存在于這一刻。你的這個(gè)層面也存在于合一中。它是你的佛性，它是你的基督，它與神同處于合一中。處于當(dāng)下時(shí)刻的寂靜中當(dāng)處于當(dāng)下時(shí)刻的寂靜中時(shí)，我們就沒(méi)有過(guò)去或未來(lái)；沒(méi)有想法、意見、概念或信念，也沒(méi)有批判、對(duì)錯(cuò)、好壞；沒(méi)有定罪，也沒(méi)有救贖；沒(méi)有絕望，也沒(méi)有希望；沒(méi)有譴責(zé)或罪咎，沒(méi)有期待或怨恨，沒(méi)有恐懼或欲求；沒(méi)有分離，沒(méi)有切割或界限……有的只是當(dāng)下這一刻。處在當(dāng)下時(shí)刻的寂靜中，沒(méi)有國(guó)籍國(guó)界；沒(méi)有宗教；沒(méi)有信仰、教義、教理信條；沒(méi)有所屬、占有或控制；沒(méi)有成功或失??；沒(méi)有結(jié)果……有的只是當(dāng)下這一刻。一片廣闊無(wú)垠的藍(lán)天當(dāng)你完全沉浸于當(dāng)下時(shí)，你的頭腦十分寂靜。你處于純凈意識(shí)的狀態(tài)中，就像那寬廣無(wú)垠、晴朗清澈的藍(lán)天，看不到一片云。而當(dāng)一個(gè)想法升起時(shí)，它就像一小片云朵，穿越過(guò)無(wú)垠的藍(lán)天。你認(rèn)為那一小片云能遮蔽藍(lán)天嗎？當(dāng)然不能！不過(guò)如果你認(rèn)同它、相信它，甚至試著去趕走它，與那片云扯上關(guān)系而牽扯不清的話，你將發(fā)現(xiàn)自己會(huì)被那片云吸進(jìn)去，而看不見或是失去那片無(wú)垠的藍(lán)天。另一方面，如果你只是單純地看著想法升起，既不贊同也不反抗它，那你就會(huì)保持敞開，一直與無(wú)垠的藍(lán)天同在。如果你繼續(xù)不斷地思考，那么突然間，千千萬(wàn)萬(wàn)朵小云彩就會(huì)出現(xiàn)，把無(wú)垠的藍(lán)天完全遮住。無(wú)垠藍(lán)天不會(huì)消失不見，它永遠(yuǎn)在這里；但是你的覺(jué)知會(huì)被不斷升起的思想遮住，你和它失去了聯(lián)系，你把自己和自然本質(zhì)的天性分隔開來(lái)。你那本質(zhì)純凈的、無(wú)限的、寂靜的永恒意識(shí)，就是那片廣闊無(wú)垠的藍(lán)天。從車庫(kù)走到廚房在一堂咨詢課中，有一位六十多歲的中年男子，被我分享的訊息勾起了極大的興趣，舉手發(fā)問(wèn)?！拔胰绾卧谌粘Ｉ钪刑幱诋?dāng)下？”他問(wèn)，“當(dāng)我從車庫(kù)走到廚房時(shí)，該如何處在當(dāng)下呢？”當(dāng)我回答他的問(wèn)題時(shí)，他十分認(rèn)真地聆聽?！爱?dāng)你從車庫(kù)走到廚房時(shí)，處在當(dāng)下并有意識(shí)地覺(jué)知你身體的移動(dòng)，并且與你所看到的事物同處于當(dāng)下，與你所聽到的聲音同處于當(dāng)下。用這個(gè)方法把你自己完全帶入臨在，你以宇宙和生命的實(shí)相為榮，而宇宙和生命的實(shí)相就會(huì)顯現(xiàn)在你的面前?！蔽业脑挵阉麕肓伺R在的深處，他整個(gè)人散發(fā)著光輝，此時(shí)我繼續(xù)說(shuō)下去?！爱?dāng)你行走于臨在中時(shí)，你會(huì)感到和平與愛，以及從你內(nèi)在升起的最深層的寂靜。在你每一刻的覺(jué)知中，你將對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都感到崇敬。如果你能與你沿途所碰到的一切事物完全地同處于當(dāng)下，那么，在你從車庫(kù)走到廚房的這一路上，你就是一個(gè)覺(jué)醒的存在，你的旅程將是神圣的?！币粓?chǎng)夢(mèng)有個(gè)女人睡覺(jué)時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中，她在一輛火車上遺失了兩件行李，這兩件行李是她唯一的財(cái)產(chǎn)，所以她非常懊惱。她開始一節(jié)車廂挨一節(jié)車廂地尋找，找遍了每一個(gè)角落，詢問(wèn)了每一個(gè)人，卻毫無(wú)線索。她費(fèi)盡心力就是找不到她的行李，她變得愈來(lái)愈焦慮，愈來(lái)愈沮喪，她的夢(mèng)變成了惡夢(mèng)。就在此時(shí)，一輛汽車從她的睡房外急駛而過(guò)，這輛車的喇叭聲讓她開始從夢(mèng)中蘇醒，就在她幾乎清醒過(guò)來(lái)之前，她突然想起來(lái)她還沒(méi)有找到她的行李?！拔疫€不能醒呢！”她這樣想著，“我還沒(méi)有找到我的行李??！”就在她準(zhǔn)備再次進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)繼續(xù)搜尋時(shí)，她突然想到她只要醒過(guò)來(lái)就好了，因?yàn)檫@樣她就不會(huì)在火車上，也沒(méi)有遺失她的行李了。在那一刻，她選擇從她的夢(mèng)中覺(jué)醒。這則寓言，反映出我們生活的根本真理。作為孩童，我們來(lái)到了一個(gè)沒(méi)有任何人真正活在當(dāng)下的世界，得不到我們需要的無(wú)條件的愛和接納。我們不被允許做自己，不能完全地表達(dá)，有時(shí)甚至要受到那些本該好好照顧我們的人的凌虐。這些未被滿足的需求與情緒的創(chuàng)傷，就是我們失去的行李，直到我們找到這兩件行李前，我們好像無(wú)法從夢(mèng)中醒來(lái)。我們?nèi)匀徊粩嗟貙ふ覑?、接受和認(rèn)同，我們?nèi)栽趯ふ乙粋€(gè)能與我們同處當(dāng)下的人，我們?nèi)匀辉囍ヌ颖芡纯?。但在?mèng)中其實(shí)我們永遠(yuǎn)也找不到我們要的東西，唯有當(dāng)我們從夢(mèng)中醒來(lái)，我們才會(huì)了解到我們要找的東西是遺失在過(guò)去的，只要你不放棄尋找，你就會(huì)被過(guò)去緊緊地抓住，而這個(gè)過(guò)去正是我們想掙脫的。只要這個(gè)尋找繼續(xù)不停，我們就會(huì)一直迷失，停留在夢(mèng)中。迷失在幻象中我們可能花一生的時(shí)間去解決問(wèn)題、超越自我局限或療愈過(guò)去的創(chuàng)傷，但是這些跟當(dāng)下時(shí)刻一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。因此最簡(jiǎn)單的方式就是直接覺(jué)醒進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。在那兒，所有的自我局限和情緒上的創(chuàng)傷都不存在。投射到未來(lái)由于我們的記憶中存在一個(gè)不夠完美的過(guò)去，我們會(huì)將這個(gè)不完美的過(guò)去向前投射，希望創(chuàng)造一個(gè)比較好的未來(lái)。這使得不完美的過(guò)去長(zhǎng)存不滅，并且把我們牢牢鎖在幻象的世界里。把意識(shí)帶入夢(mèng)中有些人想要覺(jué)醒，但是夢(mèng)不允許他們醒過(guò)來(lái)。如果你被困在夢(mèng)中，那么就分享它、揭露它，把意識(shí)帶入夢(mèng)中，它就會(huì)開始釋放你。覺(jué)醒的第一步覺(jué)醒的第一步，就是承認(rèn)自己還沒(méi)醒來(lái)；療愈痛苦的第一步，就是承認(rèn)你的痛苦；從限制性的信念中解脫出來(lái)的第一步，就是承認(rèn)這些限制性的信念；從怒氣中釋放出來(lái)的第一步，就是承認(rèn)你的怒氣；從恐懼中釋放出來(lái)的第一步，就是承認(rèn)你的恐懼。如果不愿意去認(rèn)可現(xiàn)在的你，你就永遠(yuǎn)無(wú)法解脫，得到自由。而且，你必須以全部的愛、包容與慈悲，不帶任何批判地去認(rèn)可這一切。

媒體關(guān)注與評(píng)論

本書是李爾納老師教導(dǎo)的精華所在，收錄他的中心思想、實(shí)踐臨在的實(shí)際操作方法，以及注意事項(xiàng)，同時(shí)也記載了他為多個(gè)人做療愈和個(gè)案的實(shí)例，真是一本結(jié)合了靈性思想深度和實(shí)用性的好書。 ——張德芬  著名身心靈作家杰克柏森是四本書的作者，受人尊敬的老師，治療師和傳奇人物?！痘氐疆?dāng)下的旅程》是他的最新作品，給長(zhǎng)久跋涉在心靈修行道路上的旅行者和新來(lái)的拓荒者們繪制了一幅詳盡的啟悟地圖，并清晰解答當(dāng)一個(gè)人回到當(dāng)下狀態(tài)時(shí)是什么樣的，感覺(jué)如何。這本書是一塊敲門磚，為你打開通向靈感，挑戰(zhàn)和無(wú)限可能的神奇大門。                 ——克里斯蒂娜?莫里斯 前言雜志《回到當(dāng)下的旅程》略去了心靈修行書籍中通常都有的贅述與晦澀，它不是關(guān)于處于當(dāng)下這個(gè)想法，它本身就是處在當(dāng)下的。李爾納在這本書中為你指明阻擋你覺(jué)知真我的障礙，教你積極的修習(xí)方法，帶你進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。——威爾?阿蘭特  《關(guān)于世界,你知道個(gè)X》導(dǎo)演，制片人《回到當(dāng)下的旅程》是每一個(gè)渴望徹底回到當(dāng)下的人都應(yīng)該讀的書，它是目前關(guān)于心靈天性和克服覺(jué)知方面微妙障礙的最好的書。它包含了世代傳奇人物和靈性大師對(duì)這一主題的討論，揭示其中最簡(jiǎn)單也最深刻的真諦。——大衛(wèi)?維爾徹  《和平戰(zhàn)士》制片人（改編自《和平戰(zhàn)士之路：改變?nèi)松囊槐緯罚?/pre>


編輯推薦
2005年國(guó)際宗教科學(xué)組織和平獎(jiǎng)得主李爾納第一本中文著作，《回到當(dāng)下的旅程》用最簡(jiǎn)單的方法，讓我們的頭腦安靜下來(lái)。學(xué)習(xí)正確釋放、表達(dá)我們的情緒；脫離執(zhí)著；釋放壓抑的過(guò)去；愛自己，接納自己。溫柔的活在幸福的當(dāng)下。身心靈作者張德芬翻譯《關(guān)于世界,你知道個(gè)X》導(dǎo)演威爾?阿蘭特盛贊推薦!!（2005年國(guó)際宗教科學(xué)組織和平獎(jiǎng)得主李爾納第一本中文著作，張德芬翻譯，《關(guān)于世界,你知道個(gè)X》導(dǎo)演盛贊推薦）.





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