圣經(jīng)里的女性

內(nèi)容概要

　　《圣經(jīng)里的女性》描述了《圣經(jīng)》里48位身份、地位和命運(yùn)迥然不同的女性，包括富有的女王、貧窮的寡婦、眾人的領(lǐng)袖和卑微的妓女等。這些真實(shí)而模糊的歷史人物，透過作者對其時(shí)代風(fēng)俗和個(gè)人性格特征的準(zhǔn)確把握與細(xì)膩表達(dá)，栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前。讓人不僅能設(shè)身處地于當(dāng)時(shí)的環(huán)境，跟他們一同歡笑哭泣：更不無驚訝地發(fā)現(xiàn)，她們生命中的憂愁、喜樂、困惑和盼望，并沒有隨著歲月而消逝，仍與今天的我們息息相關(guān)……
　　對于渴望尋求人生意義和心靈滿足的女性，《圣經(jīng)里的女性》能帶來驚喜和快樂；對于有興趣探索更多生命價(jià)值的人，每章最后設(shè)計(jì)的討論問題將邀你一起深度思考。

作者簡介

　　金凱森（Gien Karssen）是一名受人歡迎的演講家和培訓(xùn)師，也是一位自由作家，具有多年的寫作經(jīng)驗(yàn)?！妒ソ?jīng)里的女性》是她的第一部著作，被翻譯成了多種語言。其他著作還有《靜水旁》和《不一樣的人》等。

書籍目錄

舊　約
　1.夏　娃——眾生之母
　2.撒　拉——榮耀的公主
　3.利百加——一個(gè)具有巨大潛質(zhì)的女人，然而……
　4.波提乏的妻子——一個(gè)品行不端的女人
　5.米利暗——一個(gè)自抬身價(jià)的領(lǐng)導(dǎo)者
　6.喇　合——一個(gè)名列信心英雄榜的妓女
　7.毗尼拿——一個(gè)充滿嫉妒心的女人
　8.哈　拿——一個(gè)相信禱告的女人
　9.示巴女王——一個(gè)渴望智慧的女人
　10.撒勒法的寡婦——一個(gè)信心經(jīng)得起挑戰(zhàn)的女人
　11.書念婦人——一個(gè)有創(chuàng)造力的人
　12.猶太女仆——一個(gè)對人談?wù)撋竦纳倥?br />　13.以斯帖——一個(gè)愿舍身為民的王后
　14.約伯的妻子——一個(gè)背離神的女人
　15.夏　甲——一個(gè)在絕望時(shí)從耶穌基督得到滿足的女人
　16.羅得的妻子——一個(gè)沒有認(rèn)真對待神恩典的女人
　17.拉　結(jié)——一個(gè)外表漂亮，內(nèi)心卻令人失望的女人
　18.利　亞——她不幸的婚姻成了神對人類的祝福
　19.底　拿——一個(gè)因好奇心導(dǎo)致罪惡和悲痛的女孩
　20.她　瑪——一個(gè)被人忽視卻維護(hù)了自己權(quán)利的女人
　21.約基別——一個(gè)學(xué)會(huì)把憂傷當(dāng)成朋友的女人
　22.底波拉——一個(gè)被信心所激勵(lì)的民族領(lǐng)袖
　23.大利拉——一個(gè)故意毀掉一位屬靈領(lǐng)袖的女人
　24.拿俄米——一個(gè)關(guān)心別人幸福的寡婦
　25.俄珥巴——一個(gè)因作出錯(cuò)誤決定而被人忘卻的女人
　26.路　得——一個(gè)以忠貞為特點(diǎn)的女人
　27.米　甲——一個(gè)因缺乏合一導(dǎo)致婚姻破裂的女人
　28.亞比該——一個(gè)在乎神仆人良心的女人　
　29.拔示巴——沒有及時(shí)阻止一個(gè)敬畏神的男人侮辱神的女人
　30.耶洗別——一個(gè)忘記了神是輕慢不得的女人
　31.戶勒大——一個(gè)幫助帶領(lǐng)變節(jié)的民族歸向神的女人
新　約
　32.馬利亞——最蒙福的女人
　33.伊利莎白——一個(gè)性格堅(jiān)定的佳偶
　34.亞　拿——一個(gè)沒有被傷心擊倒的女人
　35.寡　婦——她知道如何處理錢財(cái)
　36.伯大尼的馬大——一個(gè)不明輕重的女人
　37.伯大尼的馬利亞——一個(gè)有洞悉力作最佳選擇的女人
　38.撒瑪利亞婦人——一個(gè)遵從耶穌的女人
　39.多　加——一個(gè)愛神的女人
　40.呂底亞——一個(gè)將神擺在首位的女商人
　41.百基拉——一個(gè)傳福音的寶貴同工
　42.希羅底——一個(gè)因報(bào)復(fù)和謀殺而自甘墮落的女人
　43.撒羅米——一位想為自己的孩子祈求最好東西的母親
　44.抹大拉的馬利亞——一個(gè)帶頭跟從基督的女人
　45.撒非喇——一個(gè)因聽從撒但而喪生的女人
　46.耶路撒冷的馬利亞——她將自己的家獻(xiàn)出來作神的教會(huì)
　47.非　比——一個(gè)擁有消除孤獨(dú)的靈丹妙藥的單身女人
　48.羅以和友妮基——兩個(gè)深信神話語能力的女人

章節(jié)摘錄

　　撒但對神的話進(jìn)行攻擊，這本來應(yīng)該使夏娃警醒，不聽從他的詭計(jì)，夏娃也本應(yīng)該勝過撒但的誘惑。盡管她處于危險(xiǎn)的邊緣，但神在造人時(shí)給了人一種意志——這種意志讓人有能力遠(yuǎn)離誘惑?！　∷粦?yīng)該給撒但機(jī)會(huì)，聽信他的話而使自己受騙。她有選擇的機(jī)會(huì)，然而不幸的是，她聽從了撒但的謊言。甚至更糟糕的是，她對撒但誘惑她的問題做出了回答，這成了她墮落的開始?！　∠袢龅粯?，夏娃也扭曲了神的話。神沒有說任何關(guān)于摸分別善惡樹的事情，夏娃自己卻在神的話中加“也不能摸……”這幾個(gè)字。她刪掉了“必定”這個(gè)詞，從而弱化了神對死的強(qiáng)調(diào)?！　∪龅谝淮螌ο耐薜纳縿?dòng)成功了，夏娃也開始愿意聽從他的話，圍著他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)了。這使撒但更加猖狂，他囂張地宣稱神是個(gè)騙子。他叫囂著說，神要人類順服他，并剝奪他們的幸福，是因?yàn)樯裼袡?quán)這么做?！　?ldquo;死？”撒但說，“你根本不會(huì)死。你將會(huì)比你所渴望的還要幸福，你會(huì)像神一樣。”他繼續(xù)引誘夏娃，使她越來越依靠自己?！　∪龅瓜耐薏豁樂?，這對夏娃來說是致命的。當(dāng)夏娃開始與撒但爭辯時(shí)，她就已經(jīng)失去了對撒但的抵抗能力。她伸出手，摘取了她所渴慕的果子。　　此時(shí)，邪惡已經(jīng)不可避免了。夏娃陷入了撒但的網(wǎng)羅不能自拔，她吃了禁果。然而，事情還沒有結(jié)束。這個(gè)受到欺騙的女人接著也變成了一個(gè)欺騙者：夏娃接著引誘她丈夫亞當(dāng)犯罪。亞當(dāng)沒有作任何反抗，他也吃了禁果?！　∵@時(shí)，她的生命完全改變了?！　∩竦膭?chuàng)造本來是理想的，神自己都覺得非常滿意，并在創(chuàng)造每件事以后都強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。　　然而，還缺少一樣?xùn)|西。神說：“那人獨(dú)居不好，我要為他造一個(gè)配偶。”女人和男人被造之后，神就歇了他的工，一切都那么美好?！　∩裼檬衷炝讼耐蓿⑶沂瓜耐薷煞蛑g是平等的。他們唯一的不18是性別上的差異。她是獨(dú)一無二的。　　作為一個(gè)人，夏娃像亞當(dāng)一樣，擁有自己的理解力和推理能力。因此，她成為了亞當(dāng)?shù)慕涣骰锇?。像亞?dāng)一樣，夏娃跟神建立了關(guān)系，并且神也喜悅她順服自己。在跟亞當(dāng)?shù)纳钪?，神賦予了夏娃跟亞當(dāng)同樣的責(zé)任，她用自己獨(dú)特的方式幫助亞當(dāng)治理全地。她跟亞當(dāng)?shù)年P(guān)系是唯一的，與亞當(dāng)一起分享自己的生命，幫助他，使他完全。她身體上的特點(diǎn)使她更有助于幫助亞當(dāng)，這樣，他們能夠一起完成神交給他們的生養(yǎng)眾多的使命?！　”M管夏娃是在亞當(dāng)之后被造的，但是她決不是神“事后產(chǎn)生的想法”，她與亞當(dāng)一樣都是神計(jì)劃中的一部分。沒有亞當(dāng)，夏娃不能做什么；同樣，沒有夏娃，亞當(dāng)也會(huì)一事無成。②在他們的婚姻中，夏娃是順服亞當(dāng)?shù)?。神使亞?dāng)在地上擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以便地上有次序，因?yàn)樵谏裱壑校磺卸紤?yīng)該是有次序的。　　作為丈夫和妻子，亞當(dāng)和夏娃形成了一種新的結(jié)合關(guān)系：夫妻。這對夫妻的特征是他們每人都有自己的個(gè)性，而不是兩個(gè)個(gè)體簡單的相加。他們是一個(gè)新的組合體。神的計(jì)劃是夫妻應(yīng)該合一——夫妻二人和睦相處，彼此相愛并且互相尊重，從而聯(lián)結(jié)在一起?！　∠耐抟庾R到了自己受騙后的痛苦。首先，她在與亞當(dāng)?shù)年P(guān)系中意識到了這一點(diǎn)。他們曾經(jīng)像最初神創(chuàng)造他們時(shí)那么和諧相處?！　〉乾F(xiàn)在，他們突然變得害羞和相互設(shè)防了。他們之間的關(guān)系不再和諧，彼此很難相處，互相隱瞞。他們也發(fā)現(xiàn)他們不能再赤身裸體地面對對方——以前他們在神面前是赤身的。他們失去了純潔。他們也失去了不犯罪的本性，跟神之間的親密關(guān)系也破壞了?！　∷麄冏兊孟袢龅A(yù)言的那樣，害怕神，遠(yuǎn)離神?！　∵@時(shí)，神進(jìn)入了這種糟糕的狀況，他主動(dòng)去尋找他們，他用愛祝福他們。神沒有責(zé)問他們，而是給他們提出了一個(gè)問題，他給了他們一個(gè)承認(rèn)自己犯罪的機(jī)會(huì)，但他們并沒有珍惜。因?yàn)槟腥耸羌彝サ念^，所以神希望亞當(dāng)承擔(dān)自己的責(zé)任。然而，盡管亞當(dāng)就在夏娃的面前，他也沒有制止她犯罪。實(shí)際上，他也參與其中，并且推卸責(zé)任說：“那事是你賜給我的女人做的。”亞當(dāng)?shù)囊馑际亲l責(zé)神把夏娃賜給了自己?！　∠耐抟舶炎镛D(zhuǎn)嫁給了他人，她譴責(zé)蛇。如果她誠實(shí)，她就必須承認(rèn)她是自愿接受了蛇的引誘，然而她并不誠實(shí)。是的，是蛇引誘了夏娃，但是，是她自愿犯罪的。人應(yīng)該順服神，然而夏娃沒有勝過試探?！　∩窠酉聛淼膶徟酗@明了夏娃犯罪的嚴(yán)重后果。不僅美麗的伊甸園，而且整個(gè)世界都受到了詛咒：以前土地不生野草，現(xiàn)在土地長滿了荊棘和蒺藜；動(dòng)物也受到了詛咒，從前亞當(dāng)和夏娃所管理的寧靜的動(dòng)物王國已經(jīng)不復(fù)存在了，狼和羊不再和平共處，而是變成了弱肉強(qiáng)食。它們以前所生活的美麗天堂已經(jīng)失去了。神命令他們立刻離開伊甸園，這樣他們就不能再吃生命樹的果子了，從此，他們也成了有罪的人?！　∩駝?chuàng)造夏娃之后，他所有的創(chuàng)造工作就完成了。夏娃是神所賜的幸福鏈上的最后一環(huán)。但因?yàn)椴豁樂崴土松褓n給他們的幸福?！　∧感缘目鞓分屑犹砹送纯嗪屠щy。夏娃想超越丈夫，這種刺痛影響了她跟她丈夫之間的關(guān)系。因?yàn)樽锏木壒?，丈夫要管轄妻子?！　‰m然亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里犯罪后并沒有馬上死去，但從那以后就有了死亡。他們成了必須面對死亡的人?！　〉牵茸匀凰劳龈膳碌氖庆`里的死亡和與神的隔絕。最重要的是，夏娃只是在她的內(nèi)心深處才有這種痛苦經(jīng)歷?！　∠耐藿?jīng)歷了孤獨(dú)和分娩的痛苦。作為世上的第一個(gè)女人，她沒有母親、姐妹和朋友可以跟她們分享自己的感受：沒有人可以給她提出建議，也沒有其他女人可以在分娩的事上幫助她。你自己從來沒有做過孩子就成為了母親，這是多么奇特的經(jīng)歷！你會(huì)對一個(gè)孩子做什么？在這種情況下，毫無疑問，夏娃的心又重新回到了神那里，她微笑地看著她的孩子該隱，說：“主賜給我一個(gè)孩子。”因?yàn)楸撑焉竦淖锒艿綉土P的并不只有亞當(dāng)和夏娃兩個(gè)人，撒但受到的懲罰更大。那位被稱作“以馬內(nèi)利”的預(yù)言了撒但的滅亡。“以馬內(nèi)利”是夏娃的子孫。她是否正期待著她懷里的孩子就是預(yù)言中的彌賽亞呢？　　……

編輯推薦

　　《圣經(jīng)里的女性》具有以下特點(diǎn)：　　●生動(dòng)演繹《圣經(jīng)》中48位女性異彩繽紛的生命故事，幫助讀者更多了解她們所處時(shí)代的習(xí)俗，更好地理解她們的行為和性格；　　●對女性的角色定位有獨(dú)特的洞察和領(lǐng)悟，書中的許多人物雖然卑微，卻被神祝福，使歷史中的她們成為讀者現(xiàn)實(shí)生活中的鼓勵(lì)、安慰和警戒；　　●每章開篇都引用《圣經(jīng)》經(jīng)文，每章后也附錄相應(yīng)的思考題，利于讀者更深思考和發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)真理，既可作個(gè)人靈修的引導(dǎo)，也非常適合在姊妹團(tuán)契分享。

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