中華文史普及小叢書-全三冊(cè)

內(nèi)容概要

本套叢書特點(diǎn)：一是從種類到每本書的內(nèi)容，都力求優(yōu)中選優(yōu)，精中選精，以便讀者用最少的時(shí)間、最少的花費(fèi)，了解古代文史典籍中最精華的部分；二是裝幀力求美觀而輕便，便攜便讀；三是嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，認(rèn)真聘好編選、譯寫作者，配好責(zé)編，分別文體以選注、選譯、改編、改寫等方式精寫、精編、精校，以達(dá)到普及讀物應(yīng)有的準(zhǔn)確性、規(guī)范性、權(quán)威性，并力求傳達(dá)出古代文史著作的氣韻、形象，滿足讀者的閱讀欣賞需要。

書籍目錄

《寓言故事》
 懸牛首而賣馬肉
 揠苗助長
 不龜手藥
 丑婦效顰
 望洋興嘆
 鹓雛與鴟
 山木與雁
 涸轍之鮒
 畏影惡跡
 杞人憂天
 朝三暮四
 歧路亡羊
 萬物無貴賤
 亡鐵疑鄰
 齊人攫金
 獻(xiàn)鳩厚賞
 智子疑鄰
 諱疾忌醫(yī)
 涸澤之蛇
 魯人徙越
 三人成虎
 法猶深澗
 濫竽充數(shù)
 夫妻禱祝
 買櫝還珠
 鄭人置履
 狗猛酒酸
 最患社鼠
 自相矛盾
 守株待兔
 循表夜涉
 刻舟求劍
 引嬰投江
 黎丘奇鬼
 穿井得人
 掩耳盜鐘
 楚人兩妻
 曾參殺人
 鄒忌比美
 畫蛇添足
 犬兔俱斃
 狐假虎威
 南轅北轍
 忠信得罪
 一顧十倍
 鷸蚌相爭
 老子問疾
 孰最善醫(yī)
 塞翁失馬
 嗜魚弗受
 螳螂搏輪
 反裘負(fù)芻
 疑虎射石
 葉公好龍
 炳燭而學(xué)
 螳螂取蟬
 羊質(zhì)虎皮
 邯鄲學(xué)步
 曲突徙薪
 杯弓蛇影
 執(zhí)竿入城
 不狂為狂
 折箭教子
 盲人摸象
 貓兒問食
 悔食六餅
 黔驢之技
 賣油翁
 三老爭年
 傍人門戶
 蛤蟆夜哭
 四官爭能
 蜀賈賣藥
 養(yǎng)猿于籠
 金玉其外
 雁奴遭啄
 寒號(hào)鳥
 按圖索驥
 鴝鵒學(xué)舌
 健忘癥
 猱搔虎癢
 兄弟爭雁
 為貓取名
 看鏡
 復(fù)跌
 醫(yī)人治駝
 從師學(xué)慳
 卷地皮
 暴富稱疾
 合本做酒
 烏與狐
 歲寒三友
 屠夫與狼
 屈讓鼠蜂
 貓念善經(jīng)
 莫砍虎皮
 狼子野心
 群神朝天
 前途亦雨
 戴高帽
 寫在書后的話
《成語故事》
 按圖索驥
 杯弓蛇影
 不貪為寶
 成也蕭何，敗也蕭何
 唇亡齒寒
 代人捉刀
 東窗事發(fā)
 東施效顰
 對(duì)牛彈琴
 分道揚(yáng)鑣
 風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵
 俯首帖耳
 覆水難收
 高山流水
 刮目相待
 含沙射影
 邯鄲學(xué)步
 狐假虎威
 囫圇吞棗
 戶樞不朽
 畫龍點(diǎn)睛
 畫蛇添足
 諱疾忌醫(yī)
 疾風(fēng)知?jiǎng)挪?br /> 家無長物
 兼聽則明
 江郎才盡
 狡兔三窟
 竭澤而漁
 金玉其外，敗絮其中
 居安思危
 開卷有益
 刻舟求劍
 濫竽充數(shù)
 狼狽為奸
 老當(dāng)益壯
 樂不思蜀
 兩袖清風(fēng)
 洛陽紙貴
 買櫝還珠
 毛遂自薦
 名不副實(shí)
 明目張膽
 南轅北轍
 破釜沉舟
 破鏡重圓
 杞人憂天
 起死回生
 黔驢之技
 請(qǐng)君入甕
 人面桃花
 入木三分
 阮囊羞澀
 塞翁失馬
 三令五申
 三人成虎
 守株待兔
 尸位素餐
 世外桃源
 熟能生巧
 水滴石穿
 四面楚歌
 螳臂當(dāng)車
 螳螂捕蟬，黃雀在后
 天衣無縫
 退避三舍
 唾面白干
 玩物喪志
 亡羊補(bǔ)牢
 望梅止渴
 望洋興嘆
 聞雞起舞
 臥薪嘗膽
 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公
 行尸走肉
 揠苗助長
 掩耳盜鈴
 葉公好龍
 一筆勾銷
 一塵不染
 一鼓作氣
 一箭雙雕
 一鳴驚人
 一衣帶水
 一枕黃粱
 倚馬可待
 吟風(fēng)弄月
 飲鴆止渴
 游刃有余
 愚公移山
 與狐謀皮
 鷸蚌相爭
 朝三暮四
 枕戈待旦
 指鹿為馬
 趾高氣揚(yáng)
 眾志成城
 助紂為虐
 自壞長城
 自相矛盾
 常用勵(lì)志成語一百例
 寫在書后的話
《智謀故事》
 杯酒釋兵權(quán)
 卜祝鼓士氣
 餐廳辨真兇
 曹沖論稱象
 程昱之膽
 寵妻的諫言
 楚莊王護(hù)短
 滴蠟識(shí)盜
 狄青的暗號(hào)
 敵疲我打破金兵
 東方朔上天
 竇建德智殲盜匪
 毒妃精心設(shè)陷阱
 兒童的智慧
 二桃殺三士
 范雎的預(yù)料
 瘋婦隱情
 馮諼市義
 甘夫人的勸誡
 公子突的建議
 管仲識(shí)人
 海瑞巧懲胡公子
 胡笳一曲亂敵軍
 荒地上的生意經(jīng)
 皇后道喜
 雞鳴狗盜出函谷
 急中生智的表演
 “見幾而退”
 假癡不癲的軍事大師
 假裝誘餌
 簡雍的幽默
 將相和
 矯通神意
 舉報(bào)之疑
 駿骨吸才
 孔子背約
 寇準(zhǔn)設(shè)計(jì)獲罪證
 李代桃僵
 李寄斬蛇
 力保忠臣
 兩個(gè)首級(jí)
 兩張?jiān)V狀
 量沙充米
 劉備種菜
 陸遜后發(fā)制蜀軍
 路邊的李子
 孟陀借勢(shì)
 妙計(jì)止追
 妙平分財(cái)不均案
 妙用寓言啟宣王
 牛馬救曹操
 破釜沉舟
 豈容嫁禍于人
 敲門時(shí)的呼叫聲
 巧換主婚人
 輕了訟案
 擾敗陳朝
 賽馬
 商鞅立木
 審茄子
 聲東擊西取雙城
 識(shí)破大胡子
 司馬懿將計(jì)就計(jì)
 撕笠扯絹
 宋太祖借酒施計(jì)
 隨機(jī)應(yīng)變的兩條計(jì)策
 孫臏設(shè)伏
 孫權(quán)借箭
 孫思邈醫(yī)心病
 太后的密札
 王后解環(huán)
 王翦求田宅
 望梅止渴
 未雨綢繆
 西門豹
 賢相選人
 象牙筷子
 冼氏的大智慧
 小人物的機(jī)智
 雪夜襲蔡州
 晏子智諫
 驗(yàn)灰斷案
 夜審引真兇
 一鼓作氣
 一盆清水?dāng)鄠涡?br /> 一片指甲
 以假誘真
 欲擒先縱除鰲拜
 袁盎辱宦官
 越王忍辱
 憎臣封侯
 斬監(jiān)軍
 杖打羊皮、蒲團(tuán)斷糾紛
 正話反說的故事
 鄭氏拒辱
 知縣買飯
 知州追疑
 種氏取虎
 州官的歪點(diǎn)子
 鄒忌諷齊王納諫
 寫在書后的話

章節(jié)摘錄

　　東漢學(xué)者應(yīng)劭的祖父應(yīng)郴做汲縣縣令時(shí)，在夏至那一天召見主簿杜宣。賜給他一杯酒。　　當(dāng)時(shí)，屋子的北墻上掛著一把紅色的弓弩，映照在杯子里，形狀像一條蛇。杜宣很害怕和厭惡它，然而不敢不喝下去?！　‘?dāng)天，他就覺得胸腹很痛，吃不下去飯。從此一天天瘦弱下去，用盡各種方法醫(yī)治，都不能痊愈。　　后來，應(yīng)郴因事到杜宣家，探視并詢問他的病因。杜宣說：“是因?yàn)楹ε乱粭l蛇，這蛇就在我肚子里呢。”　　應(yīng)郴回到廳堂，想了很久。待他注意到那只掛著的弓弩時(shí)，心想，一定是它啦?！　∮谑撬墒虖男⌒牡赜幂傑嚢讯判觼?，坐到原來的地方，又?jǐn)[上酒。酒杯中就又映現(xiàn)出了蛇的影子?！　∷麑?duì)杜宣說：“這杯子里的‘蛇’就是墻上弓的影子，并沒有其他怪物?！薄　《判幌陆獬诵闹械囊刹?，非常高興，從此病就痊愈了。　　【原文】　　郴為汲令，以夏至日謁見主簿杜宣，賜酒。時(shí)，北壁上有懸赤駑，照于杯，形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲。其日便得胸腹痛切，妨損飲食。大用贏露，攻治萬端。不為愈。

編輯推薦

　　寓言，詞典上規(guī)范的定義是：“用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)?！痹⒀允俏膶W(xué)園地的一朵花。把這個(gè)比喻再具體一些，我愿把寓言比做蒲公英：　　一，如同蒲公英在冬末春初就早早地蘇醒、抽莖綻花，寓言萌芽于人類文化、文學(xué)發(fā)展的初期，是最早產(chǎn)生的文學(xué)體裁之一。在我國，雖然“寓言”一詞最先是在《莊子》里出現(xiàn)的，而其實(shí)在我們最早的文化典籍如《尚書》《周易》中就已有寓言的思維和筆法。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)代，寓言蓬勃發(fā)展，在諸子百家論戰(zhàn)爭鳴、各大小國家政治外交斗爭中，大放異彩。在《孟子》《莊子》《列子》《韓非子》《呂氏春秋》等著作中，寓言作品洋洋大觀，精品迭出，思想鋒利，文采斐然。中國寓言史上的許多經(jīng)典篇章，就產(chǎn)生在那時(shí)，之后代代相傳，至今營養(yǎng)著我們這個(gè)民族。　　二，如同蒲公英隨風(fēng)播種、遍地生根、向漫山遍野貢獻(xiàn)自己的色彩和芬芳，寓言作者眾多、作品眾多、傳播非常廣泛。它最初來源于廣闊的民間，作者是千千萬萬的大眾百姓。待發(fā)展步入文學(xué)殿堂之后，則中國古代的文學(xué)家們，鮮有未曾涉足寓言體裁者。先秦諸子中的寓言大師莊子、使寓言成為獨(dú)立文學(xué)樣式的唐代文學(xué)家柳宗元等，是寓言史上的高山。其他著有寓言作品，或在作品內(nèi)容中創(chuàng)作有寓言故事、講述有寓言故事、使用寓言筆法的，則幾乎包括了所有文學(xué)家和其他領(lǐng)域的文章家。近代、現(xiàn)代和當(dāng)代，作家們新創(chuàng)作的寓言作品的總量毫無疑問又大大超過了古代。近幾十年來，無論成人文學(xué)還是兒童文學(xué)領(lǐng)域，寓言專著源源不斷，成熟的寓言作家也紛紛涌現(xiàn)。運(yùn)用寓言手法創(chuàng)作的小說、戲劇、散文、詩歌等，時(shí)常以特異的光彩引起文壇和社會(huì)的關(guān)注。大量引用經(jīng)典寓言故事陳辭說理，成為優(yōu)秀政論文的一個(gè)亮點(diǎn)。在各級(jí)學(xué)校的語文課本中，在毛澤東、魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、艾青、王蒙等流布廣泛的著作中，在一版再版大量發(fā)行的多種古典文學(xué)、兒童文學(xué)選本中，寓言作品特別是傳統(tǒng)經(jīng)典寓言作品和豐富多彩的寓言手法，更是在新的歷史背景、語境下得到了空前的傳播?！　∪?，如同蒲公英只是百花園中的一朵小花，沒有牡丹的富貴、杜鵑的熱烈、玫瑰的受寵、荷花的顯目，卻以自己的執(zhí)著年年月月裝點(diǎn)著大地的每個(gè)角落、以自己特有的功效服務(wù)人類清熱解毒，寓言也只是文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)小品樣式。它不拒絕鴻篇巨制的探索，但就整體而言，短小是它的基本形態(tài)特點(diǎn)。雖然好的寓言總是寓意深遠(yuǎn)，也常常具有吸引人的情節(jié)、動(dòng)人的細(xì)節(jié)和豐富多樣的文學(xué)表現(xiàn)手法，但是在有限的一二百、三四百字的篇幅里，這一切較之小說、戲劇等總是要簡略、單純得多，因而我們不能要求它在表現(xiàn)社會(huì)生話的廣度與深度上承載與小說、戲劇同等的擔(dān)當(dāng)。但是，這絕不意味著可以貶低寓言作品的社會(huì)意義、思想意義和藝術(shù)價(jià)值。它用故事寄寓道理，在小得不能再小的藝術(shù)方寸間，借誕喻真、借玄喻實(shí)、借小喻大、借彼喻此、借遠(yuǎn)喻近、借古喻今、借事喻理、借物喻人，褒揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑，歌贊光明，抨擊黑暗，以“清熱解毒”的藥力箴戒和諷喻啟人省身，教人進(jìn)取，激人抗?fàn)?，這一切又是其他文學(xué)體裁所難以替代的。這也是世世代代的讀者珍愛優(yōu)秀寓言作品的原因。

圖書封面

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