出版時(shí)間:2009-11 出版社:甘肅人民美術(shù)出版社 作者:杜琪 頁(yè)數(shù):192
前言
我和杜琪同志在同一單位從事敦煌文學(xué)研究已經(jīng)二十多年了。在長(zhǎng)期共事的過(guò)程中,我深深地感到杜琪同志為人正直,待人熱誠(chéng),做學(xué)問(wèn)功底厚實(shí),思維敏銳開(kāi)放又善于獨(dú)立思考,所發(fā)表的文章多有見(jiàn)地。近幾年間,我由于已經(jīng)退休,不大能碰見(jiàn)他。大約在一個(gè)多月前偶然相遇,他告訴我,說(shuō)是擬從自己已發(fā)表的有關(guān)敦煌學(xué)研究方面的文章中選出若干篇,匯為一集出版。我覺(jué)得,這對(duì)于作者自己還是我們的學(xué)科建設(shè)都是可喜可賀的一件事情,所以很高興,極望他能盡快將論文集編成。前幾天,他打電話給我,說(shuō)是已大致編好,將要出版,希望我為他的論文集寫(xiě)篇序。我自知學(xué)問(wèn)有限,向來(lái)不敢為他人著作寫(xiě)序,也的確很少為他人著作寫(xiě)序。但這一次例外,接到杜琪同志的電話,我很樂(lè)意地答應(yīng)了。這自然不是自以為有什么資格,而是有著和敦煌文學(xué)研究的發(fā)展相關(guān)的原因。 近幾年來(lái),在好幾個(gè)場(chǎng)合,我都講過(guò):目前敦煌文學(xué)研究的當(dāng)務(wù)之急中,有一個(gè)就是應(yīng)當(dāng)把理論層次的宏觀研究盡快提上日程。不久前,我在一個(gè)小型學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上,曾就敦煌文學(xué)研究的發(fā)展?fàn)顩r談了一些看法,其中又一次講到這一層,并鼓勵(lì)在座的幾位年輕同志要在這方面多做一些工作。這是因?yàn)?,就敦煌文學(xué)的研究現(xiàn)狀來(lái)看,理論層次的宏觀研究確實(shí)還是一個(gè)相當(dāng)薄弱的環(huán)節(jié)。
內(nèi)容概要
敦煌文學(xué)在中國(guó)乃至整個(gè)人類文化史上具有特殊的“文化標(biāo)本價(jià)值”。一方面是深感敦煌文學(xué)最為寶貴的價(jià)值和意義,一直以來(lái)沒(méi)有得到充分箜是和認(rèn)識(shí),一方面沒(méi)有說(shuō)出的話就是,即使是全部敦煌文學(xué)作品,不要說(shuō)是在中國(guó)古代文學(xué)作晶的汪洋大海中,只是一小小洑池,就是在唐五代宋初這一時(shí)段的文學(xué)作品中,也是不見(jiàn)得多么出色,可與那些傳世名作相比者實(shí)在是鳳毛麟角。
但其保存的富于地方文化特色一些文學(xué)經(jīng)典,直到一些小學(xué)生的作文,卻是一個(gè)社會(huì)文學(xué)活動(dòng)的整體影像,幾近是全景式地顯出一個(gè)區(qū)域性的社會(huì)聚落文學(xué)活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。而這一點(diǎn),不要說(shuō)在整個(gè)人類文化史上絕無(wú)二例,就是在當(dāng)今社會(huì)以抽取“樣本”的方式做到,也是很不容易。因此,從文化學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度去認(rèn)識(shí)和研究敦煌文學(xué),才是我們今后應(yīng)該更加著力的地方。
書(shū)籍目錄
略述敦煌遺書(shū)中的甘肅文學(xué)
略論敦煌遺書(shū)中的甘肅文學(xué)
敦煌文學(xué)中的表、疏作品
敦煌文學(xué)中的書(shū)、啟作品
敦煌詩(shī)賦作品題注
敦煌歌辭作品題注
敦煌說(shuō)唱作品題注
敦煌小說(shuō)作品題注
敦煌史乘散文作品題注
敦煌應(yīng)用散文作品題注
敦煌書(shū)儀文學(xué)概論
敦煌軍旅文學(xué)述略
敦煌文學(xué)的價(jià)值及概念再議
1985年中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)術(shù)討論會(huì)語(yǔ)言文學(xué)組活動(dòng)述評(píng)
附錄
舞劇文學(xué)的宏構(gòu)巨制
——對(duì)舞劇《絲路花雨》評(píng)論的思考性回顧
發(fā)揚(yáng)敦煌文化優(yōu)勢(shì),促進(jìn)地方文明建設(shè)
——敦煌文化普及與開(kāi)發(fā)研討會(huì)述評(píng)
在蘭州建設(shè)“敦煌壁畫(huà)建筑景觀園”的可行性理論探述
長(zhǎng)安芙蓉園文化內(nèi)涵表征敘目
后記
章節(jié)摘錄
唐、五代以至宋初,甘肅文學(xué)有一個(gè)極易為人們忽視的重要方面——這就是珍存于敦煌遺書(shū)中,從其署名、題記、內(nèi)容或可判定為這一歷史時(shí)期甘肅籍作者和外省籍旅隴作者的文學(xué)作品。 自從漢武帝開(kāi)通西域,地處河西走廊西端咽喉的邊鄙敦煌,就日漸興盛起來(lái)。歷經(jīng)數(shù)百年軍屯民墾的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)和絲綢之路的商業(yè)滋潤(rùn),這里不但經(jīng)濟(jì)豐饒,社會(huì)文化事業(yè)也得到了迅速地發(fā)展,成為“郡大眾殷”、“人物敦雅”(《晉書(shū)?李玄盛傳》)的人文薈萃之區(qū)。漢晉以降,這里既出現(xiàn)過(guò)張奐、索靖、宋纖、劉昞、郭璃一類于闡揚(yáng)中原傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)多有貢獻(xiàn)的學(xué)者名儒,也出現(xiàn)過(guò)竺法護(hù)、竺法乘、宋云一類于推行經(jīng)法廣流中土甚為用力的釋子高僧。絢麗多姿的石窟藝術(shù)和包羅萬(wàn)象的藏經(jīng)洞遺書(shū),更歷史地標(biāo)明了敦煌社會(huì)文化的輝煌成就。敦煌遺書(shū)中的唐五代宋初時(shí)期的甘肅文學(xué)作品,正是依托著這樣一個(gè)深廣的文化背景而發(fā)生的文學(xué)活動(dòng)的孑遺。 敦煌遺書(shū)中甘肅文學(xué)作品的蘊(yùn)藏十分豐富,不光數(shù)量可觀,內(nèi)容廣泛,形式亦復(fù)雜多樣:計(jì)有詩(shī)、賦、散文、歌辭、俚曲、變文、佛贊、頌偈等等。這里僅擇其主要略為敘述?! ≡谠?shī)歌作品中,最著名者為P·2555卷之敦煌唐人詩(shī)和P·2748卷之《敦煌廿詠》,二者均已經(jīng)王重民先生整理迻錄于《(補(bǔ)全唐詩(shī))拾遺》。 ……
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