出版時(shí)間:2009-5 出版社:甘肅人民美術(shù)出版社 作者:凈空法師 著 頁(yè)數(shù):168
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前言
2008年6月,國(guó)際儒聯(lián)葉選平會(huì)長(zhǎng)在廣州主持召開(kāi)了“第二次儒學(xué)普及工作座談會(huì)”。會(huì)上,我遇到了德高望重的凈空老法師,又有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)到老法師的開(kāi)示,格外殊勝。他老人家說(shuō):“國(guó)家主席胡錦濤先生提出要‘弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有的精神家園’;‘構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界’。從根本看就是‘齊家、治國(guó)、平天下’。首要是如何‘齊家’?!R家’就要有家道、家風(fēng)、家學(xué)和家業(yè)。我們只有從自己做起,努力恢復(fù)中華傳統(tǒng)文化,將家的理念重新定義,用道義重建我們的家園,讓新‘家’成為我們一生的依靠和為之奮斗的目標(biāo)。以這樣的原點(diǎn)擴(kuò)大到社會(huì),乃至于世界,這樣恢復(fù)中國(guó)‘家’的精神和功能,世界和平才真正有可能達(dá)到。” 趁會(huì)議休會(huì)期間,因?yàn)樾缱幽瓿跄戏接斜┲疄?zāi),五月又發(fā)生了震撼世界的汶川大地震,我趕緊向凈老請(qǐng)教:“凈老,去年是丁亥年,今年是戌子年,明年是己丑年,民間傳說(shuō)——“亥子丑”神仙也發(fā)愁,有這個(gè)‘三年大災(zāi)’的說(shuō)法嗎?”凈老說(shuō):“有這個(gè)說(shuō)法。不過(guò),這次不是三年大災(zāi),三年大災(zāi)之后還有三年大災(zāi),大概是六年大災(zāi)?!蔽艺f(shuō):“那怎么得了?!現(xiàn)在才過(guò)一年半;六年大災(zāi)真難熬啊!”凈老很平靜地教導(dǎo)我:“心平氣和,境隨心轉(zhuǎn)。”他老人家說(shuō),冰雪之災(zāi)、地震之災(zāi)這些現(xiàn)象,即古人所說(shuō)的“上天垂象”,是大自然對(duì)人類的警告,人類應(yīng)深刻反省。佛法說(shuō)‘境隨心轉(zhuǎn)’、‘一切法從心想生’,外在的環(huán)境、人事環(huán)境、自然環(huán)境都是隨著我們的心念而轉(zhuǎn)。眾生心善,則境緣無(wú)一不善,日月清明,風(fēng)調(diào)雨順。若是眾生心存不善,充滿自私自利、貪嗔癡慢,環(huán)境就會(huì)異常變化,多災(zāi)多難?!独銍?yán)經(jīng)》上講得很清楚,貪心熾盛,感應(yīng)水災(zāi)。嗔恚感應(yīng)火災(zāi),火山爆發(fā),氣溫上升;地球發(fā)脾氣就是火山爆發(fā)。愚癡所感的是風(fēng)災(zāi)。傲慢所感的是地震;傲慢是不平,不平就震動(dòng)。
內(nèi)容概要
本書(shū)主要內(nèi)容簡(jiǎn)介:“立命之學(xué)”立命是說(shuō)命運(yùn)決定有,但是命運(yùn)是可以改造的。什么人主宰命運(yùn)?自己。自己主宰命運(yùn),自己當(dāng)然能改造命運(yùn),這是立命之學(xué)的原理。
書(shū)籍目錄
前言
緣啟
立命之學(xué)
改過(guò)之法
積善之方
謙德之效
附錄:
弟子規(guī)
袁了凡居士傳
章節(jié)摘錄
古印度婆羅門(mén)教、瑜伽、數(shù)論這些大師們都修禪定,都有這個(gè)能力,因此六道之內(nèi)的空間維次,他們幾乎完全突破,所以他們很清楚六道的狀況。但是他只知其當(dāng)然,不知其所以然。六道是怎么來(lái)的?為什么會(huì)有這個(gè)現(xiàn)象?為什么會(huì)有這些變化?他就不知道了。因此,釋伽牟尼佛出現(xiàn)在這個(gè)世間,就是為了這些人有能力觀察到這些境界,但是對(duì)于這些境界還有許多疑惑不能解除。所謂眾生有感,佛菩薩就有應(yīng),所以釋迦牟尼佛應(yīng)化到這個(gè)世間,為我們說(shuō)明這些現(xiàn)象之所以然?! 〔煌S次的空間是怎么發(fā)生的?佛告訴我們,都是從妄想、分別、執(zhí)著變現(xiàn)出來(lái)。我們冷靜思維觀察,眾生的妄想無(wú)量無(wú)邊,前念滅了,后念就生,一天不知道起多少個(gè)妄念,不知道有多少分別、執(zhí)著,才造成不同維次的空間,造成種種不同的現(xiàn)象。佛常講十法界依正莊嚴(yán),這是“唯心所現(xiàn),唯識(shí)所變”,這是佛一語(yǔ)道破宇宙人生現(xiàn)象的根源。就像熒光屏上現(xiàn)的相,這是心現(xiàn)的;這個(gè)相能活動(dòng)、能產(chǎn)生變化,是識(shí)變的,識(shí)就是妄想、分別、執(zhí)著,它能將現(xiàn)象變得非常復(fù)雜。
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