帝國長城尋蹤

前言

　　行走，是一種生活，一種“漂”的生活。為了體驗與品味這種“漂”的真諦，自2001年的初秋開始，我有了行走長城的沖動。實踐下來的結(jié)果是這種沖動一發(fā)而難以收拾，它甚至改變了我以后的人生取向。　　2004年初夏，在歷經(jīng)了兩年多次行走華北及東北的長城之后，我開始走進西部那片古老而神奇的土地，從那時起至這本書稿完成為止，我已經(jīng)有八次這樣的經(jīng)歷了。在此期間，我整個的身心充滿了新奇與探索的熱望。在隴右高原，在河西走廊，在祁連山麓，在戈壁大漠，在黃河懸壁，在騰格里沙漠，在賀蘭山缺，在鄂爾多斯草原，在晉西北的丘陵，在所有長城延伸之處，我每天都被那里的歷史、人文和現(xiàn)實的景物感動和震撼。它們像一部推進器，驅(qū)動我不斷地尋找和感悟陌生的歷史和新奇的現(xiàn)實生活；它們又像一部牽引車，牽動了我無盡的心緒、思維與激情?！　∪绻皇且驗樾凶唛L城，我也許這輩子也不會走到在古代邊塞詩里才提到的玉門關(guān)、陽關(guān)、蕭關(guān)、雁門關(guān)這樣一些能讓人銘心刻骨、釋懷感慨的地方；如果不是迷戀長城，我不會在戈壁、大漠、河西走廊、黃土高原、黃河古道、燕山山脈這些人煙罕至的地方流連忘返、怡然自得?！　”P古開天地的傳說，中華數(shù)千年文明的搖籃、先秦遺風、漢唐古韻、絲路花雨、文化傳奇、長城內(nèi)外千百年來農(nóng)耕與游牧、中原與塞外紛爭不斷的民族恩怨，都在這里盡顯無疑?？v貫浩瀚的歷史，你能發(fā)現(xiàn)它的博大精深；感覺到我們自己本身閱歷的淺薄。面對著那些古道熱腸的西北民眾，我有時甚至覺得自己那一點點帶有沿海城市莫名優(yōu)越感的言行都顯得有些委瑣?！　√拼娙送蹙S在其五律《使至塞上》中，面對西部荒蕪浩渺的地域所嘆出的“大漠孤煙直，長河落日圓”的絕句，形象地描繪了西部古往今來慘烈的自然景象。在以下的這本書稿中，我所要敘述的事件、人物以及發(fā)生這些人與事的地方，從時空的歷史概念上來說，他（它）們?nèi)缤L河落日一般，都已經(jīng)莊嚴而又沉重地謝幕了。它們曾經(jīng)有過像朝霞那樣的絢麗多彩，又有過像晚霞那樣的金碧輝煌！它們曾經(jīng)深刻地影響過中華民族的發(fā)展進程，并在世界文明史上留下了難以磨滅的篇章。但是，無論歷史的話劇有多么精彩，它終歸有平靜下來的時候，再交由后人一幕一幕地創(chuàng)作下去。幾百年幾千年過去之后，當我們今天站在現(xiàn)實的高處，放眼回望時間的瀚海、歷史的長河，同樣可以感受到詩人王維向世人所描述的那些曾經(jīng)發(fā)生過的壯麗而又凄婉的情景，體驗出古人那種難以割舍的感世情懷?！　逯械膬?nèi)容源自于我四年多來行走萬里長城過程中的所見所聞，所思所感。長城，是國人既熟悉又陌生的一個地域。熟悉，是因長城那如雷貫耳的名字，而陌生，是因為沒有多少人熟知真實的長城歷史和長城沿線的社會狀況。如果沒有這五年多的行走經(jīng)歷，我也許與大多數(shù)人一樣，對長城的歷史與現(xiàn)狀不會產(chǎn)生現(xiàn)在的認識和理解。因此，在以下的這些文字中，我迫不及待地想告訴人們我所見到的長城和長城所包容的事情?！　≈袊姆饨ńy(tǒng)治制度，若從秦朝算起，延續(xù)了兩千多年，這種歷史桎梏不可謂不堅固，也不可謂不長久。在這種社會形態(tài)下，歷代中原王朝實行的是以漢民族為主體的中央封建集權(quán)統(tǒng)治，而對兩河流域之外的少數(shù)民族則實行了分割、打擊、壓迫和歸化的高壓政策。正因為如此，在華夏的土地上，中原王朝與少數(shù)民族政權(quán)之間、中原傳統(tǒng)農(nóng)耕民族與西北游牧民族之間的民族恩怨、文化沖突、軍事沖突也延續(xù)了兩千多年，構(gòu)成了頗為復(fù)雜的民族關(guān)系史，這是廣為人知的事實。而萬里長城的修建與存在，無疑成為這種民族關(guān)系史上一個重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想文化載體?！　〗裉欤覀儜?yīng)該如何看待萬里長城的歷史存在？長城究竟在中華民族的發(fā)展史上起過什么作用？我們的民族之爭為什么會以筑墻的方式來展開對壘？歷朝歷代的筑城究竟會對我們民族的思維、民族的性格以及民族的生存產(chǎn)生什么影響？這是今天我每每面對長城悲愴蒼涼的身影時所思考的問題。事實是，我內(nèi)心的矛盾讓我常常百思不得其解。其主要原因，是我無法簡單地將那條閃爍著民族建筑智慧和文化光芒的長城與那條滲透了中原封建王朝故步自封、閉關(guān)鎖國愚蠢思維的長城截然分開。 　　曾有學(xué)者對長城的歷史文化內(nèi)涵做過如下表述：作為文化古跡，長城是一項龐大的軍事工程建筑物遺址；作為統(tǒng)治形態(tài)，它是秦皇暴政的物質(zhì)孑遺；作為政治目的，它是中原漢人政權(quán)一廂情愿劃定的一條南北分界線；作為戰(zhàn)爭結(jié)果，它等同中國的“馬其頓防線”那樣不堪一擊；而作為文化象征，它則是中原王朝阻擋北方民族南下失敗的物證。 　　我對上述的論述不敢完全茍同，卻也頗有感觸。迄今為止所有的民族戰(zhàn)爭歷史表明，萬里長城實質(zhì)是中華民族內(nèi)部兩種文明對立沖突的戰(zhàn)爭產(chǎn)物，這個廣義上的戰(zhàn)爭產(chǎn)物有時甚至充當了一個并不光彩的民族隔離和民族壓迫角色（比如湘黔南方邊墻）。因此，長城很難被籠統(tǒng)地、片面地說成是中華民族的象征，也遠沒有到了要被冠以“民族脊梁”的程度。幾千年以來，長城始終就是一條主要用于軍事目的的漫長的城墻，長城只是中國古代民族戰(zhàn)爭的工具。如果從社會政治層面來評價，長城的形象更像是中原王朝的圍城。而歷代中原王朝的民族政策對邊疆少數(shù)民族是排斥和打擊的。具有諷刺意義的是，以往這些民族對立和紛爭的結(jié)果，失敗者卻往往又是剛愎自用的中原統(tǒng)治集團本身，比如蒙古人和女真人先后對整個中原帝國的占領(lǐng)與征服?？v觀歷史上發(fā)生在長城內(nèi)外的民族戰(zhàn)爭，我們就很能理解為什么歷代的長城版圖會隨著農(nóng)牧兩大民族博弈的展開以及農(nóng)牧兩種文化圈的此消彼長產(chǎn)生如此巨大和頻繁的變遷，最后在奪取中原政權(quán)的游牧民族政權(quán)的眼中成為觀賞性的擺設(shè)。 　　誠然，如果說長城的產(chǎn)生和存在仍有它內(nèi)在的正面成果的話，那就是它的存在與民族關(guān)系其實是密不可分的。農(nóng)、牧兩大經(jīng)濟圈和文化圈之間的相互對立和相互依存，是一個長期互補、互為一體的民族關(guān)系問題。長城在政治上、軍事上作為農(nóng)、牧民族的分界線和隔離線，成為兵家黷武之地。但與此同時它又成了長城沿線各民族間經(jīng)濟活動的貿(mào)易市場和物資供求的集散地，許多關(guān)口甚至成了經(jīng)濟文化交流的重要場所。這些并不表明長城的軍事作用弱化，而是民族關(guān)系的大勢所趨。兩千多年來，拋除在長城南北和長城沿線所發(fā)生的民族恩怨和民族紛爭，其實它的正面成果則是導(dǎo)致民族融合及民族的發(fā)展。中華民族最后能形成56個民族的大融合大團圓，長城在某種意義上成為一條民族融合的紐帶，同時也是中華民族成長歷程的物證。 　　在行走長城的過程中，我的這些矛盾心態(tài)是在不斷地行走中漸漸地表露出來的。我并不隱瞞自己的困惑，正是這些困惑促使我一次又一次地徘徊在長城沿線，去尋找，去思考。盡管這種行走很艱苦，并且孤獨，但我依然覺得有意義，有價值。窮盡心思和精力去做一件自己喜歡和愿意做的事，是人生不可多得的可稱之為愜意的事情。 　　我愛我的祖國和民族，這種愛，在我理解我的祖國和人民曾陷于水深火熱的封建壓迫狀態(tài)下，曾處于被西方帝國列強侵略欺凌的狀態(tài)下的時候，表現(xiàn)得尤為強烈。今天，我們的國家已逐漸強大起來，我們的民族已經(jīng)不再受人欺侮，人們需要更加珍惜和熱愛這種和平的年月。我也希望我們的民族內(nèi)部不再有“圍墻”的阻隔，我希望我們的民族能夠真正地、永遠地從觀念上和行為上沖出傳統(tǒng)的“圍城”。 　　事實是，圍繞著長城南北的民族歷史紛爭話劇早已落幕，現(xiàn)實的話劇卻依然在如火如荼的出演。在西北大漠，在黃土高原，在廣袤的草原，遠古神話的精髓還在攪動著我們的社會生活，華夏古老的民族正用自己世傳的意志續(xù)寫著民族奮斗與抗爭的歷史新篇章。中華民族在屢受重創(chuàng)之后重新崛起，創(chuàng)造了一個比“漢唐盛世”更加輝煌的新世紀。無論自然界與人世間發(fā)生了什么樣的變化，我們?nèi)嗣窈寥憧嗟囊懔Γ趧谟赂业钠沸?、任勞任怨而又不屈不撓的民族精神恒久不變。這就是創(chuàng)立了黃河文明、中原文明乃至于中華文明的不朽民族，他們扛起了我們的社會，他們才是中華民族的脊梁！ 　　古老的西部是一片神奇的土地，又像是一本我無法輕易讀懂的經(jīng)書。不可能指望幾年走下來，我就能對它的人文和歷史大話連篇地說三道四。曾經(jīng)有一位資深的出版人對我說過，西北地域博大精深，遍地是財富，而西北人卻是古道熱腸，但是要讀懂這兩本“書”并不容易。言下之意，像我這樣有著巨大南北意識反差的南方土著是很難深刻揣摩西北人心底里的那份質(zhì)感、很難走進西北人的內(nèi)心世界的。對此我沒有異議，我知道自己的局限，知道自己的意識軟肋。但是，我向往、景仰傳統(tǒng)與經(jīng)典的西部，我也想用我的古道熱腸去闡釋它、贊美它。父母給了我一副血肉軀殼，生活則給予了我一種陽光的心態(tài)，我不會吝嗇自己的思維和行為。 　　也許，若干年之后，當我們最終處于耄耋之年，對理想和信念的追逐停止下來；當我們回首幾十年往事，我們不會因逝去的光陰與歲月而感到惋惜，也不至于因為覺得自己碌碌無為淺薄平庸而羞愧。生活是要延續(xù)的，延續(xù)就要奮斗。 　　古人云，讀萬卷書，走萬里路。我不敢奢望在有生之年可以讀多少書，但是可以走萬里路，況且，誰能說行走就不是一種閱讀？行走在萬千色彩的自然界和歷史遺跡當中，同樣能夠豐富人生，我深有體驗，也會繼續(xù)身體力行。我把此作為檢驗人生幸福指數(shù)的一個尺度，不亦樂乎。

內(nèi)容概要

　　中國的封建統(tǒng)治制度，若從秦朝算起，延續(xù)了兩千多年，這種歷史桎梏不可謂不堅固，也不可謂不長久。在這種社會形態(tài)下，歷代中原王朝實行的是以漢民族為主體的中央封建集權(quán)統(tǒng)治，而對兩河流域之外的少數(shù)民族則實行了分割、打擊、壓迫和歸化的高壓政策。正因為如此，在華夏的土地上，中原王朝與少數(shù)民族政權(quán)之間、中原傳統(tǒng)農(nóng)耕民族與西北游牧民族之間的民族恩怨、文化沖突、軍事沖突也延續(xù)了兩千多年，構(gòu)成了頗為復(fù)雜的民族關(guān)系史，這是廣為人知的事實。而萬里長城的修建與存在，無疑成為這種民族關(guān)系史上一個重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想文化載體。　　《帝國長城尋蹤：長城與華夏的悲歡離合》是一部歷史散文作品。作者以行走的順序，長城前后的史事，及生活在長城周邊的人物為中心，以自己的西部行走經(jīng)歷為素材，結(jié)合有關(guān)長城的知識典故，娓娓講述了真實而神奇的長城故事。

作者簡介

　　唐小明，現(xiàn)居深圳。自2002年以來，開始迷戀中國長城，并為此改變了既有的生活方式。以后日常生活中所有的行走、思維、寫作與發(fā)呆，都與長城及長城周邊的人文社會密不可分。五年間幾乎走遍長城沿線，歷難無數(shù)，曾先后寫作并出版《曾經(jīng)滄?！贰堕L城古韻》《古墻——中國長城與民族融合》等長城題材的小說及散文集。

書籍目錄

第一章 帝國西墻但愿生入玉門關(guān)長河落日瀚海蒼茫古戍樓大漠風影飄玉門大漠中的橋灣夢城第二章 高臺風煙長城長，山丹紅天高云淡固原行分水嶺上的長城秦直道懷古扼塞之首偏頭關(guān)第三章 彷徨路口夢魂縈繞走西口寂靜的老牛灣廣武，那二百九十四座墳塋趙雍，沙丘，靈丘土木堡，土木堡風云激蕩古北口第四章 垂淚青石磚大地藝術(shù)的絕唱司馬臺，峭壁危崖上的美學(xué)精品鬼斧神工的人間奇境寂寥隕落的-代將星第五章 地域大歷史長城古堞俯滄瀛遼西，冀北嚴疆的幻影另類長城——苗疆邊墻后記 長城邊的中國——也算后記

章節(jié)摘錄

　　河西走廊有多長，長城就有多長。這是我在三年前準備遠足西北長城之前，一個朋友告訴我的。我們知道河西殘存的長城中，山丹的長城是保存得最完整的。三年過去，屈指算來這已經(jīng)是我第四次到山丹了。盡管是隆冬季節(jié)，冰雪覆蓋了長城與大地，氣溫降到了零下二十攝氏度，但我的興致卻沒有絲毫的減退。因為這個美麗的地名，是同火紅的山丹花以及那道千年古墻聯(lián)系在一起的，當然還與那里熱情、淳樸、憨厚的西北漢子有關(guān)?！　∩降ぴ谄钸B山的中部。這里既有戈壁，也有綠洲；既有荒山，也有草原。祁連山的雪水流到哪里，哪里就是一片青翠。水流不到的地方，比如它的戈壁，就是一片枯黃，不見任何生機，偶爾還能卷起漫天的沙塵。河西的綠洲并不是連成一片的，它只是由祁連的雪水點綴澆灌而成，這就是神奇的河西走廊。　　漢朝之后，中國又陷入了長久的內(nèi)亂，河西走廊再次變成西北諸游牧民族相互爭奪的地域。直至隋朝期間，漢朝政權(quán)重新掌管河西，于是引出了隋煬帝西巡山丹，在焉支山召開“萬國博覽會”的歷史事件。隋煬帝是繼漢武帝之后，中原漢政權(quán)以自己的博大與興盛又一次攪熱了河西大地。大業(yè)五年(609年)，愛好游山玩水的隋煬帝，三月從京城洛陽車駕出巡。六月親臨張掖登焉支山，誠心希望與各國首領(lǐng)的溝通進而打開通往西域的道路。高昌王、伊吾吐設(shè)及西域27國使節(jié)盛裝前來朝賀，這是我國歷史上唯一的一次中原王朝天子西巡河西的活動，在整個張掖與山丹鬧得沸沸揚揚，甚囂塵上。隋煬帝是中國歷史上有名的昏君、暴君，但他在軍事上和政治上的別出心裁，使得西巡張掖奠定了自西漢之后絲綢之路空前繁榮的基礎(chǔ)。　　在山丹這塊土地上，還安葬著兩位傳奇的國際友人——路易·艾黎與喬治·何克。生于新西蘭的艾黎與生活在英國的何克早年分別從各自的家鄉(xiāng)來到甘肅山丹。他們同情和支持中國的進步事業(yè)，共同創(chuàng)辦了培黎工藝學(xué)校。專門招收山丹及河西農(nóng)家子弟，培養(yǎng)農(nóng)村實用人才。何克英年早逝，艾黎卻把中國作為第二故鄉(xiāng)，鞠躬盡瘁，死而后已。他們的事跡在河西廣為流傳。如今，艾黎與何克合葬于異國的山丹。在“艾黎與何克陵園”，感人的歷史依舊在震撼每一個前來拜謁的慕名者?！　∽怨乓詠?，河西走廊被兩條長城護衛(wèi)著，一條漢長城，一條明長城。兩道城墻相隔不遠，遠的有數(shù)里之多，近的只有咫尺之遙。由于歷史的原因，明長城卻總是躲在漢長城的身后。這是漢、明兩大帝國懸殊的國力所造成的歷史現(xiàn)象。直到今天，似乎沒有多少人對漢朝時期的那道土墻懷有什么非議。畢竟它曾經(jīng)給農(nóng)耕族人帶來長久的安定與祥和，給絲綢之路帶來了滿目的春風，也為漢民族帶來自尊與傲慢。人們熱衷于議論的，是一千多年后在漢長城身后建起的那條自我封閉的明長城。只是，今日的游人已經(jīng)沒有更多的心思來關(guān)注它的歷史與政治上，人們更多的是醉心于城墻的氣勢與它的藝術(shù)?！　≡谏降へS城堡附近的一個山包上鳥瞰四周，山下一馬平川的戈壁，幾十里的明、漢長城比肩而立，窮盡視野也無法望到邊際，既賞心悅目又極其壯觀。神龍見首不見尾。在山丹，你無法知道這條根植在山丹土壤上的長城從哪里來，要到哪里去。從312國道進入山丹起，這條古老的土墻一直與現(xiàn)代公路平行，隨著車輪不斷地向前滾動，長城也在不斷地向前延伸。在國道行駛時無論你前進到何處，無論你的目光停留在何方，它都會給你以歷史蒼涼的啟迪?！　】墒牵趪?641公里處(離蘭州約500公里)，公路毫不留情地把古長城攔腰撞開了一個缺口。這個前不著村后不著店的地方原本沒有名字，但因為城墻被開了口子，人們就習(xí)慣地把它叫做“長城口”。年復(fù)一年，長城口竟然成了一個為人熟知的地名，在蘭州向西開出的長途客車上，售票員也能約定俗成地售出長城口客票?！　￠L城口逐漸成了一個現(xiàn)代驛站，成為南來北往過客零距離觀賞長城的絕妙之處。那些坐滿了海外游客、港臺同胞的旅游大客車，盡管它在一馬平川的312國道上放肆的狂奔，但當它們駛近長城口的時候，司機們照例都會停下來讓車子喘口氣，讓客人下車松松筋骨。而更多的人則是蜂擁走近土墻，他們用各種各樣的目光，天南海北的方言，錯綜復(fù)雜的思維，奇形怪狀的動作去揣摩長城的歷史、中國文化的歷史以及中華民族的歷史。我們的先人絕對不曾料到，他們手中這件不經(jīng)意的工程，在后世竟成了一件世界性的藝術(shù)珍品，成為世人解讀中國歷史的傳世之作?！　∪欢诤游鬟@塊兩千多里長的土地上，中華民族演繹的無數(shù)威武雄壯，歡樂憂傷的人間劇幕，并不是每一個在長城口短暫滯留過的游人都能品味到的。幸而在他們的前頭還有內(nèi)涵更深邃，內(nèi)容更豐富的酒泉、嘉峪關(guān)、玉門關(guān)、陽關(guān)與敦煌。中華文明博大精深，魅力非凡，沿著這條悠遠的絲綢古道走下去，等待他們的，是一篇比一篇更加精彩絕倫、蕩氣回腸的中華民族英雄史詩。　　落日時分，殘陽照射在褐黃色的土墻上，黃色的臥龍那殘缺的軀體呈現(xiàn)出一抹血紅。沉靜的曠野中鳴響著風笛一般的嘶叫，從古舊的土墻上那些像刀劈似的缺口中掠過，能讓人在內(nèi)心深處生成一陣陣的寒栗。我在凜冽的寒風中用顫抖的雙手扶著相機，極力地拍下這些感人的景色。我無法預(yù)料，今天我把這段殘存的土墻保留在膠片之上，當我明年、后年或者更久以后再重返舊地時，它們是否仍能安然地佇立在原地? 　　……

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    帝國長城尋蹤 PDF格式下載

---