帝國(guó)長(zhǎng)城尋蹤

前言

　　行走，是一種生活，一種“漂”的生活。為了體驗(yàn)與品味這種“漂”的真諦，自2001年的初秋開(kāi)始，我有了行走長(zhǎng)城的沖動(dòng)。實(shí)踐下來(lái)的結(jié)果是這種沖動(dòng)一發(fā)而難以收拾，它甚至改變了我以后的人生取向?！　?004年初夏，在歷經(jīng)了兩年多次行走華北及東北的長(zhǎng)城之后，我開(kāi)始走進(jìn)西部那片古老而神奇的土地，從那時(shí)起至這本書(shū)稿完成為止，我已經(jīng)有八次這樣的經(jīng)歷了。在此期間，我整個(gè)的身心充滿了新奇與探索的熱望。在隴右高原，在河西走廊，在祁連山麓，在戈壁大漠，在黃河懸壁，在騰格里沙漠，在賀蘭山缺，在鄂爾多斯草原，在晉西北的丘陵，在所有長(zhǎng)城延伸之處，我每天都被那里的歷史、人文和現(xiàn)實(shí)的景物感動(dòng)和震撼。它們像一部推進(jìn)器，驅(qū)動(dòng)我不斷地尋找和感悟陌生的歷史和新奇的現(xiàn)實(shí)生活；它們又像一部牽引車，牽動(dòng)了我無(wú)盡的心緒、思維與激情?！　∪绻皇且?yàn)樾凶唛L(zhǎng)城，我也許這輩子也不會(huì)走到在古代邊塞詩(shī)里才提到的玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)、蕭關(guān)、雁門(mén)關(guān)這樣一些能讓人銘心刻骨、釋?xiě)迅锌牡胤?；如果不是迷戀長(zhǎng)城，我不會(huì)在戈壁、大漠、河西走廊、黃土高原、黃河古道、燕山山脈這些人煙罕至的地方流連忘返、怡然自得。　　盤(pán)古開(kāi)天地的傳說(shuō)，中華數(shù)千年文明的搖籃、先秦遺風(fēng)、漢唐古韻、絲路花雨、文化傳奇、長(zhǎng)城內(nèi)外千百年來(lái)農(nóng)耕與游牧、中原與塞外紛爭(zhēng)不斷的民族恩怨，都在這里盡顯無(wú)疑?？v貫浩瀚的歷史，你能發(fā)現(xiàn)它的博大精深；感覺(jué)到我們自己本身閱歷的淺薄。面對(duì)著那些古道熱腸的西北民眾，我有時(shí)甚至覺(jué)得自己那一點(diǎn)點(diǎn)帶有沿海城市莫名優(yōu)越感的言行都顯得有些委瑣?！　√拼?shī)人王維在其五律《使至塞上》中，面對(duì)西部荒蕪浩渺的地域所嘆出的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的絕句，形象地描繪了西部古往今來(lái)慘烈的自然景象。在以下的這本書(shū)稿中，我所要敘述的事件、人物以及發(fā)生這些人與事的地方，從時(shí)空的歷史概念上來(lái)說(shuō)，他（它）們?nèi)缤L(zhǎng)河落日一般，都已經(jīng)莊嚴(yán)而又沉重地謝幕了。它們?cè)?jīng)有過(guò)像朝霞那樣的絢麗多彩，又有過(guò)像晚霞那樣的金碧輝煌！它們?cè)?jīng)深刻地影響過(guò)中華民族的發(fā)展進(jìn)程，并在世界文明史上留下了難以磨滅的篇章。但是，無(wú)論歷史的話劇有多么精彩，它終歸有平靜下來(lái)的時(shí)候，再交由后人一幕一幕地創(chuàng)作下去。幾百年幾千年過(guò)去之后，當(dāng)我們今天站在現(xiàn)實(shí)的高處，放眼回望時(shí)間的瀚海、歷史的長(zhǎng)河，同樣可以感受到詩(shī)人王維向世人所描述的那些曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的壯麗而又凄婉的情景，體驗(yàn)出古人那種難以割舍的感世情懷?！　?shū)稿中的內(nèi)容源自于我四年多來(lái)行走萬(wàn)里長(zhǎng)城過(guò)程中的所見(jiàn)所聞，所思所感。長(zhǎng)城，是國(guó)人既熟悉又陌生的一個(gè)地域。熟悉，是因長(zhǎng)城那如雷貫耳的名字，而陌生，是因?yàn)闆](méi)有多少人熟知真實(shí)的長(zhǎng)城歷史和長(zhǎng)城沿線的社會(huì)狀況。如果沒(méi)有這五年多的行走經(jīng)歷，我也許與大多數(shù)人一樣，對(duì)長(zhǎng)城的歷史與現(xiàn)狀不會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)和理解。因此，在以下的這些文字中，我迫不及待地想告訴人們我所見(jiàn)到的長(zhǎng)城和長(zhǎng)城所包容的事情?！　≈袊?guó)的封建統(tǒng)治制度，若從秦朝算起，延續(xù)了兩千多年，這種歷史桎梏不可謂不堅(jiān)固，也不可謂不長(zhǎng)久。在這種社會(huì)形態(tài)下，歷代中原王朝實(shí)行的是以漢民族為主體的中央封建集權(quán)統(tǒng)治，而對(duì)兩河流域之外的少數(shù)民族則實(shí)行了分割、打擊、壓迫和歸化的高壓政策。正因?yàn)槿绱?，在華夏的土地上，中原王朝與少數(shù)民族政權(quán)之間、中原傳統(tǒng)農(nóng)耕民族與西北游牧民族之間的民族恩怨、文化沖突、軍事沖突也延續(xù)了兩千多年，構(gòu)成了頗為復(fù)雜的民族關(guān)系史，這是廣為人知的事實(shí)。而萬(wàn)里長(zhǎng)城的修建與存在，無(wú)疑成為這種民族關(guān)系史上一個(gè)重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想文化載體。　　今天，我們應(yīng)該如何看待萬(wàn)里長(zhǎng)城的歷史存在？長(zhǎng)城究竟在中華民族的發(fā)展史上起過(guò)什么作用？我們的民族之爭(zhēng)為什么會(huì)以筑墻的方式來(lái)展開(kāi)對(duì)壘？歷朝歷代的筑城究竟會(huì)對(duì)我們民族的思維、民族的性格以及民族的生存產(chǎn)生什么影響？這是今天我每每面對(duì)長(zhǎng)城悲愴蒼涼的身影時(shí)所思考的問(wèn)題。事實(shí)是，我內(nèi)心的矛盾讓我常常百思不得其解。其主要原因，是我無(wú)法簡(jiǎn)單地將那條閃爍著民族建筑智慧和文化光芒的長(zhǎng)城與那條滲透了中原封建王朝故步自封、閉關(guān)鎖國(guó)愚蠢思維的長(zhǎng)城截然分開(kāi)。 　　曾有學(xué)者對(duì)長(zhǎng)城的歷史文化內(nèi)涵做過(guò)如下表述：作為文化古跡，長(zhǎng)城是一項(xiàng)龐大的軍事工程建筑物遺址；作為統(tǒng)治形態(tài)，它是秦皇暴政的物質(zhì)孑遺；作為政治目的，它是中原漢人政權(quán)一廂情愿劃定的一條南北分界線；作為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果，它等同中國(guó)的“馬其頓防線”那樣不堪一擊；而作為文化象征，它則是中原王朝阻擋北方民族南下失敗的物證。 　　我對(duì)上述的論述不敢完全茍同，卻也頗有感觸。迄今為止所有的民族戰(zhàn)爭(zhēng)歷史表明，萬(wàn)里長(zhǎng)城實(shí)質(zhì)是中華民族內(nèi)部?jī)煞N文明對(duì)立沖突的戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)物，這個(gè)廣義上的戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)物有時(shí)甚至充當(dāng)了一個(gè)并不光彩的民族隔離和民族壓迫角色（比如湘黔南方邊墻）。因此，長(zhǎng)城很難被籠統(tǒng)地、片面地說(shuō)成是中華民族的象征，也遠(yuǎn)沒(méi)有到了要被冠以“民族脊梁”的程度。幾千年以來(lái)，長(zhǎng)城始終就是一條主要用于軍事目的的漫長(zhǎng)的城墻，長(zhǎng)城只是中國(guó)古代民族戰(zhàn)爭(zhēng)的工具。如果從社會(huì)政治層面來(lái)評(píng)價(jià)，長(zhǎng)城的形象更像是中原王朝的圍城。而歷代中原王朝的民族政策對(duì)邊疆少數(shù)民族是排斥和打擊的。具有諷刺意義的是，以往這些民族對(duì)立和紛爭(zhēng)的結(jié)果，失敗者卻往往又是剛愎自用的中原統(tǒng)治集團(tuán)本身，比如蒙古人和女真人先后對(duì)整個(gè)中原帝國(guó)的占領(lǐng)與征服?？v觀歷史上發(fā)生在長(zhǎng)城內(nèi)外的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就很能理解為什么歷代的長(zhǎng)城版圖會(huì)隨著農(nóng)牧兩大民族博弈的展開(kāi)以及農(nóng)牧兩種文化圈的此消彼長(zhǎng)產(chǎn)生如此巨大和頻繁的變遷，最后在奪取中原政權(quán)的游牧民族政權(quán)的眼中成為觀賞性的擺設(shè)。 　　誠(chéng)然，如果說(shuō)長(zhǎng)城的產(chǎn)生和存在仍有它內(nèi)在的正面成果的話，那就是它的存在與民族關(guān)系其實(shí)是密不可分的。農(nóng)、牧兩大經(jīng)濟(jì)圈和文化圈之間的相互對(duì)立和相互依存，是一個(gè)長(zhǎng)期互補(bǔ)、互為一體的民族關(guān)系問(wèn)題。長(zhǎng)城在政治上、軍事上作為農(nóng)、牧民族的分界線和隔離線，成為兵家黷武之地。但與此同時(shí)它又成了長(zhǎng)城沿線各民族間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的貿(mào)易市場(chǎng)和物資供求的集散地，許多關(guān)口甚至成了經(jīng)濟(jì)文化交流的重要場(chǎng)所。這些并不表明長(zhǎng)城的軍事作用弱化，而是民族關(guān)系的大勢(shì)所趨。兩千多年來(lái)，拋除在長(zhǎng)城南北和長(zhǎng)城沿線所發(fā)生的民族恩怨和民族紛爭(zhēng)，其實(shí)它的正面成果則是導(dǎo)致民族融合及民族的發(fā)展。中華民族最后能形成56個(gè)民族的大融合大團(tuán)圓，長(zhǎng)城在某種意義上成為一條民族融合的紐帶，同時(shí)也是中華民族成長(zhǎng)歷程的物證。 　　在行走長(zhǎng)城的過(guò)程中，我的這些矛盾心態(tài)是在不斷地行走中漸漸地表露出來(lái)的。我并不隱瞞自己的困惑，正是這些困惑促使我一次又一次地徘徊在長(zhǎng)城沿線，去尋找，去思考。盡管這種行走很艱苦，并且孤獨(dú)，但我依然覺(jué)得有意義，有價(jià)值。窮盡心思和精力去做一件自己喜歡和愿意做的事，是人生不可多得的可稱之為愜意的事情。 　　我愛(ài)我的祖國(guó)和民族，這種愛(ài)，在我理解我的祖國(guó)和人民曾陷于水深火熱的封建壓迫狀態(tài)下，曾處于被西方帝國(guó)列強(qiáng)侵略欺凌的狀態(tài)下的時(shí)候，表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。今天，我們的國(guó)家已逐漸強(qiáng)大起來(lái)，我們的民族已經(jīng)不再受人欺侮，人們需要更加珍惜和熱愛(ài)這種和平的年月。我也希望我們的民族內(nèi)部不再有“圍墻”的阻隔，我希望我們的民族能夠真正地、永遠(yuǎn)地從觀念上和行為上沖出傳統(tǒng)的“圍城”。 　　事實(shí)是，圍繞著長(zhǎng)城南北的民族歷史紛爭(zhēng)話劇早已落幕，現(xiàn)實(shí)的話劇卻依然在如火如荼的出演。在西北大漠，在黃土高原，在廣袤的草原，遠(yuǎn)古神話的精髓還在攪動(dòng)著我們的社會(huì)生活，華夏古老的民族正用自己世傳的意志續(xù)寫(xiě)著民族奮斗與抗?fàn)幍臍v史新篇章。中華民族在屢受重創(chuàng)之后重新崛起，創(chuàng)造了一個(gè)比“漢唐盛世”更加輝煌的新世紀(jì)。無(wú)論自然界與人世間發(fā)生了什么樣的變化，我們?nèi)嗣窈寥憧嗟囊懔?，勤勞勇敢的品行、任勞任怨而又不屈不撓的民族精神恒久不變。這就是創(chuàng)立了黃河文明、中原文明乃至于中華文明的不朽民族，他們扛起了我們的社會(huì)，他們才是中華民族的脊梁！ 　　古老的西部是一片神奇的土地，又像是一本我無(wú)法輕易讀懂的經(jīng)書(shū)。不可能指望幾年走下來(lái)，我就能對(duì)它的人文和歷史大話連篇地說(shuō)三道四。曾經(jīng)有一位資深的出版人對(duì)我說(shuō)過(guò)，西北地域博大精深，遍地是財(cái)富，而西北人卻是古道熱腸，但是要讀懂這兩本“書(shū)”并不容易。言下之意，像我這樣有著巨大南北意識(shí)反差的南方土著是很難深刻揣摩西北人心底里的那份質(zhì)感、很難走進(jìn)西北人的內(nèi)心世界的。對(duì)此我沒(méi)有異議，我知道自己的局限，知道自己的意識(shí)軟肋。但是，我向往、景仰傳統(tǒng)與經(jīng)典的西部，我也想用我的古道熱腸去闡釋它、贊美它。父母給了我一副血肉軀殼，生活則給予了我一種陽(yáng)光的心態(tài)，我不會(huì)吝嗇自己的思維和行為。 　　也許，若干年之后，當(dāng)我們最終處于耄耋之年，對(duì)理想和信念的追逐停止下來(lái)；當(dāng)我們回首幾十年往事，我們不會(huì)因逝去的光陰與歲月而感到惋惜，也不至于因?yàn)橛X(jué)得自己碌碌無(wú)為淺薄平庸而羞愧。生活是要延續(xù)的，延續(xù)就要奮斗。 　　古人云，讀萬(wàn)卷書(shū)，走萬(wàn)里路。我不敢奢望在有生之年可以讀多少書(shū)，但是可以走萬(wàn)里路，況且，誰(shuí)能說(shuō)行走就不是一種閱讀？行走在萬(wàn)千色彩的自然界和歷史遺跡當(dāng)中，同樣能夠豐富人生，我深有體驗(yàn)，也會(huì)繼續(xù)身體力行。我把此作為檢驗(yàn)人生幸福指數(shù)的一個(gè)尺度，不亦樂(lè)乎。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)的封建統(tǒng)治制度，若從秦朝算起，延續(xù)了兩千多年，這種歷史桎梏不可謂不堅(jiān)固，也不可謂不長(zhǎng)久。在這種社會(huì)形態(tài)下，歷代中原王朝實(shí)行的是以漢民族為主體的中央封建集權(quán)統(tǒng)治，而對(duì)兩河流域之外的少數(shù)民族則實(shí)行了分割、打擊、壓迫和歸化的高壓政策。正因?yàn)槿绱耍谌A夏的土地上，中原王朝與少數(shù)民族政權(quán)之間、中原傳統(tǒng)農(nóng)耕民族與西北游牧民族之間的民族恩怨、文化沖突、軍事沖突也延續(xù)了兩千多年，構(gòu)成了頗為復(fù)雜的民族關(guān)系史，這是廣為人知的事實(shí)。而萬(wàn)里長(zhǎng)城的修建與存在，無(wú)疑成為這種民族關(guān)系史上一個(gè)重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想文化載體?！　　兜蹏?guó)長(zhǎng)城尋蹤：長(zhǎng)城與華夏的悲歡離合》是一部歷史散文作品。作者以行走的順序，長(zhǎng)城前后的史事，及生活在長(zhǎng)城周邊的人物為中心，以自己的西部行走經(jīng)歷為素材，結(jié)合有關(guān)長(zhǎng)城的知識(shí)典故，娓娓講述了真實(shí)而神奇的長(zhǎng)城故事。

作者簡(jiǎn)介

　　唐小明，現(xiàn)居深圳。自2002年以來(lái)，開(kāi)始迷戀中國(guó)長(zhǎng)城，并為此改變了既有的生活方式。以后日常生活中所有的行走、思維、寫(xiě)作與發(fā)呆，都與長(zhǎng)城及長(zhǎng)城周邊的人文社會(huì)密不可分。五年間幾乎走遍長(zhǎng)城沿線，歷難無(wú)數(shù)，曾先后寫(xiě)作并出版《曾經(jīng)滄?！贰堕L(zhǎng)城古韻》《古墻——中國(guó)長(zhǎng)城與民族融合》等長(zhǎng)城題材的小說(shuō)及散文集。

書(shū)籍目錄

第一章 帝國(guó)西墻但愿生入玉門(mén)關(guān)長(zhǎng)河落日瀚海蒼茫古戍樓大漠風(fēng)影飄玉門(mén)大漠中的橋?yàn)硥?mèng)城第二章 高臺(tái)風(fēng)煙長(zhǎng)城長(zhǎng)，山丹紅天高云淡固原行分水嶺上的長(zhǎng)城秦直道懷古扼塞之首偏頭關(guān)第三章 彷徨路口夢(mèng)魂縈繞走西口寂靜的老牛灣廣武，那二百九十四座墳塋趙雍，沙丘，靈丘土木堡，土木堡風(fēng)云激蕩古北口第四章 垂淚青石磚大地藝術(shù)的絕唱司馬臺(tái)，峭壁危崖上的美學(xué)精品鬼斧神工的人間奇境寂寥隕落的-代將星第五章 地域大歷史長(zhǎng)城古堞俯滄瀛遼西，冀北嚴(yán)疆的幻影另類長(zhǎng)城——苗疆邊墻后記 長(zhǎng)城邊的中國(guó)——也算后記

章節(jié)摘錄

　　河西走廊有多長(zhǎng)，長(zhǎng)城就有多長(zhǎng)。這是我在三年前準(zhǔn)備遠(yuǎn)足西北長(zhǎng)城之前，一個(gè)朋友告訴我的。我們知道河西殘存的長(zhǎng)城中，山丹的長(zhǎng)城是保存得最完整的。三年過(guò)去，屈指算來(lái)這已經(jīng)是我第四次到山丹了。盡管是隆冬季節(jié)，冰雪覆蓋了長(zhǎng)城與大地，氣溫降到了零下二十?dāng)z氏度，但我的興致卻沒(méi)有絲毫的減退。因?yàn)檫@個(gè)美麗的地名，是同火紅的山丹花以及那道千年古墻聯(lián)系在一起的，當(dāng)然還與那里熱情、淳樸、憨厚的西北漢子有關(guān)?！　∩降ぴ谄钸B山的中部。這里既有戈壁，也有綠洲；既有荒山，也有草原。祁連山的雪水流到哪里，哪里就是一片青翠。水流不到的地方，比如它的戈壁，就是一片枯黃，不見(jiàn)任何生機(jī)，偶爾還能卷起漫天的沙塵。河西的綠洲并不是連成一片的，它只是由祁連的雪水點(diǎn)綴澆灌而成，這就是神奇的河西走廊?！　h朝之后，中國(guó)又陷入了長(zhǎng)久的內(nèi)亂，河西走廊再次變成西北諸游牧民族相互爭(zhēng)奪的地域。直至隋朝期間，漢朝政權(quán)重新掌管河西，于是引出了隋煬帝西巡山丹，在焉支山召開(kāi)“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”的歷史事件。隋煬帝是繼漢武帝之后，中原漢政權(quán)以自己的博大與興盛又一次攪熱了河西大地。大業(yè)五年(609年)，愛(ài)好游山玩水的隋煬帝，三月從京城洛陽(yáng)車駕出巡。六月親臨張掖登焉支山，誠(chéng)心希望與各國(guó)首領(lǐng)的溝通進(jìn)而打開(kāi)通往西域的道路。高昌王、伊吾吐設(shè)及西域27國(guó)使節(jié)盛裝前來(lái)朝賀，這是我國(guó)歷史上唯一的一次中原王朝天子西巡河西的活動(dòng)，在整個(gè)張掖與山丹鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，甚囂塵上。隋煬帝是中國(guó)歷史上有名的昏君、暴君，但他在軍事上和政治上的別出心裁，使得西巡張掖奠定了自西漢之后絲綢之路空前繁榮的基礎(chǔ)?！　≡谏降み@塊土地上，還安葬著兩位傳奇的國(guó)際友人——路易·艾黎與喬治·何克。生于新西蘭的艾黎與生活在英國(guó)的何克早年分別從各自的家鄉(xiāng)來(lái)到甘肅山丹。他們同情和支持中國(guó)的進(jìn)步事業(yè)，共同創(chuàng)辦了培黎工藝學(xué)校。專門(mén)招收山丹及河西農(nóng)家子弟，培養(yǎng)農(nóng)村實(shí)用人才。何克英年早逝，艾黎卻把中國(guó)作為第二故鄉(xiāng)，鞠躬盡瘁，死而后已。他們的事跡在河西廣為流傳。如今，艾黎與何克合葬于異國(guó)的山丹。在“艾黎與何克陵園”，感人的歷史依舊在震撼每一個(gè)前來(lái)拜謁的慕名者?！　∽怨乓詠?lái)，河西走廊被兩條長(zhǎng)城護(hù)衛(wèi)著，一條漢長(zhǎng)城，一條明長(zhǎng)城。兩道城墻相隔不遠(yuǎn)，遠(yuǎn)的有數(shù)里之多，近的只有咫尺之遙。由于歷史的原因，明長(zhǎng)城卻總是躲在漢長(zhǎng)城的身后。這是漢、明兩大帝國(guó)懸殊的國(guó)力所造成的歷史現(xiàn)象。直到今天，似乎沒(méi)有多少人對(duì)漢朝時(shí)期的那道土墻懷有什么非議。畢竟它曾經(jīng)給農(nóng)耕族人帶來(lái)長(zhǎng)久的安定與祥和，給絲綢之路帶來(lái)了滿目的春風(fēng)，也為漢民族帶來(lái)自尊與傲慢。人們熱衷于議論的，是一千多年后在漢長(zhǎng)城身后建起的那條自我封閉的明長(zhǎng)城。只是，今日的游人已經(jīng)沒(méi)有更多的心思來(lái)關(guān)注它的歷史與政治上，人們更多的是醉心于城墻的氣勢(shì)與它的藝術(shù)。　　在山丹豐城堡附近的一個(gè)山包上鳥(niǎo)瞰四周，山下一馬平川的戈壁，幾十里的明、漢長(zhǎng)城比肩而立，窮盡視野也無(wú)法望到邊際，既賞心悅目又極其壯觀。神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。在山丹，你無(wú)法知道這條根植在山丹土壤上的長(zhǎng)城從哪里來(lái)，要到哪里去。從312國(guó)道進(jìn)入山丹起，這條古老的土墻一直與現(xiàn)代公路平行，隨著車輪不斷地向前滾動(dòng)，長(zhǎng)城也在不斷地向前延伸。在國(guó)道行駛時(shí)無(wú)論你前進(jìn)到何處，無(wú)論你的目光停留在何方，它都會(huì)給你以歷史蒼涼的啟迪?！　】墒牵趪?guó)道2641公里處(離蘭州約500公里)，公路毫不留情地把古長(zhǎng)城攔腰撞開(kāi)了一個(gè)缺口。這個(gè)前不著村后不著店的地方原本沒(méi)有名字，但因?yàn)槌菈Ρ婚_(kāi)了口子，人們就習(xí)慣地把它叫做“長(zhǎng)城口”。年復(fù)一年，長(zhǎng)城口竟然成了一個(gè)為人熟知的地名，在蘭州向西開(kāi)出的長(zhǎng)途客車上，售票員也能約定俗成地售出長(zhǎng)城口客票?！　￠L(zhǎng)城口逐漸成了一個(gè)現(xiàn)代驛站，成為南來(lái)北往過(guò)客零距離觀賞長(zhǎng)城的絕妙之處。那些坐滿了海外游客、港臺(tái)同胞的旅游大客車，盡管它在一馬平川的312國(guó)道上放肆的狂奔，但當(dāng)它們駛近長(zhǎng)城口的時(shí)候，司機(jī)們照例都會(huì)停下來(lái)讓車子喘口氣，讓客人下車松松筋骨。而更多的人則是蜂擁走近土墻，他們用各種各樣的目光，天南海北的方言，錯(cuò)綜復(fù)雜的思維，奇形怪狀的動(dòng)作去揣摩長(zhǎng)城的歷史、中國(guó)文化的歷史以及中華民族的歷史。我們的先人絕對(duì)不曾料到，他們手中這件不經(jīng)意的工程，在后世竟成了一件世界性的藝術(shù)珍品，成為世人解讀中國(guó)歷史的傳世之作。　　然而，在河西這塊兩千多里長(zhǎng)的土地上，中華民族演繹的無(wú)數(shù)威武雄壯，歡樂(lè)憂傷的人間劇幕，并不是每一個(gè)在長(zhǎng)城口短暫滯留過(guò)的游人都能品味到的。幸而在他們的前頭還有內(nèi)涵更深邃，內(nèi)容更豐富的酒泉、嘉峪關(guān)、玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)與敦煌。中華文明博大精深，魅力非凡，沿著這條悠遠(yuǎn)的絲綢古道走下去，等待他們的，是一篇比一篇更加精彩絕倫、蕩氣回腸的中華民族英雄史詩(shī)?！　÷淙諘r(shí)分，殘陽(yáng)照射在褐黃色的土墻上，黃色的臥龍那殘缺的軀體呈現(xiàn)出一抹血紅。沉靜的曠野中鳴響著風(fēng)笛一般的嘶叫，從古舊的土墻上那些像刀劈似的缺口中掠過(guò)，能讓人在內(nèi)心深處生成一陣陣的寒栗。我在凜冽的寒風(fēng)中用顫抖的雙手扶著相機(jī)，極力地拍下這些感人的景色。我無(wú)法預(yù)料，今天我把這段殘存的土墻保留在膠片之上，當(dāng)我明年、后年或者更久以后再重返舊地時(shí)，它們是否仍能安然地佇立在原地? 　　……

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